"Χτυπούσαν ανελέητα τα παιδιά με τα μαστίγια και τα τρυπούσαν με τα ξίφη τους. Παντού βλέπαμε πτώματα γυναικών, παιδιών και γερόντων". Συγκλονιστικές μαρτυρίες από τη γενοκτονία των Ποντίων
Πανταχόθεν του Πόντου αγγέλονται σφαγαί.. εις Κερασούντα.. εις Τραπεζούντα και αλλού. Εάν κατάστασις συνεχιστεί, Ελληνισμός Πόντου εξαφανισθήσεται, πριν η διπλωματία προλάβει ασχοληθεί περί αυτού.
Με αυτό το απελπισμένο τηλεγράφημα τον Ιούλιο του 1920, η Επιτροπεία Ποντίων ενημέρωνε με σπαρακτικό τρόπο τον Ελευθέριο Βενιζέλο για τα γεγονότα που αποτέλεσαν την αρχή του τέλους του Ποντιακού Ελληνισμού. Κατά την περίοδο 1914- 1923, οι Τούρκοι θανάτωσαν πάνω από 200.000 Έλληνες του Πόντου. Ο ακριβής αριθμός των θυμάτων δεν έχει προσδιοριστεί, ωστόσο υπάρχουν ιστορικοί και ερευνητές, που υποστηρίζουν ότι αγγίζει τις 350.000. Η σφαγή ήταν αποτέλεσμα του σχεδίου εκτουρκισμού της ευρύτερης περιοχής του Πόντου και στόχος δεν ήταν μόνο οι Έλληνες, αλλά και οι Αρμένιοι. Οι διώξεις είχαν αρχίσει αρκετά χρόνια νωρίτερα, χωρίς όμως να έχουν τον χαρακτήρα της οργανωμένης γενοκτονίας.
Την «εκκαθάριση» ξεκίνησε το κίνημα των Νεότουρκων το 1911, τη συνέχισε κατά τη διάρκεια του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου και την ολοκλήρωσε με φριχτό τρόπο ο Μουσταφά Κεμάλ από το 1916 έως το 1923. Τα πρώτα χρόνια, οι Έλληνες του Πόντου οδηγούνταν στα λεγόμενα τάγματα εργασίας, τα Αμελέ Ταμπουρού, όπου μετά από εξαντλητικές πορείες και την ασιτία, οι περισσότεροι δεν άντεχαν και πέθαιναν. Αργότερα, οι διώξεις πήραν το χαρακτήρα της γενοκτονίας και οι Τούρκοι δεν έδειχναν κανένα έλεος. Σκότωναν εν ψυχρώ άνδρες γυναίκες και παιδιά.
Οι συγκλονιστικές μαρτυρίες
Στις 19 Μαΐου του 1919, ημερομηνία έχει καθοριστεί επίσημα σαν ημέρα μνήμης, ο Κεμάλ αποβιβάστηκε στη Σαμψούντα με τις δυνάμεις του. Τότε άρχισε η δεύτερη και πιο φριχτή φάση της ποντιακής τραγωδίας. Σύμφωνα με τον πρόξενο της Αυστρίας στην Τραπεζούντα: «οι Τούρκοι εφαρμόζουν τακτική εκτόπισης του πληθυσμού, δίχως διάκριση και δυνατότητα επιβίωσης, από τις ακτές στο εσωτερικό της χώρας, ώστε οι εκτοπισμένοι να είναι εκτεθειμένοι στην αθλιότητα και τον θάνατο από την πείνα».
Πολλοί, προκειμένου να σωθούν από τη σφαγή, κατέφυγαν στα γύρω βουνά, ενώ μεγάλο μέρος του πληθυσμού σκορπίστηκε στα βάθη της Μικράς Ασίας και την Ελλάδα. Οι μαρτυρίες όσων επέζησαν έχουν καταγραφεί και τεκμηριώνουν τη γενοκτονία. Σε άρθρο του δημοσιογράφου Τάσου Κοντογιαννίδη διαβάζουμε τη συγκλονιστική περιγραφή μιας αμερικανίδας δημοσιογράφου η οποία ήταν αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων: «Καθ’ οδόν συναντούσαμε ομίλους γερόντων, παιδιών, σε μια ατέλειωτη πορεία μαρτυρίου, όπου έπεφταν νεκροί από την εξάντληση και από τα χτυπήματα των συνοδών Τούρκων.
Οι περισσότεροι εκλιπαρούν τον θάνατον. Στην πόλη Μεζερέχ ξαφνικά ακούσαμε φωνές περίπου τριακοσίων μικρών παιδιών, μαζεμένων σε κύκλο. Είκοσι τσανταρμάδες – χωροφύλακες που κατέβηκαν από τα άλογά τους- χτυπούσαν σκληρά και ανελέητα τα παιδιά με τα μαστίγια και τα τρυπούσαν με τα ξίφη τους για να μην κλαίνε. Το θέαμα ήτο πρωτοφανές, φρικώδες! Τα παιδάκια έσκυβαν κι έβαζαν τα χεράκια τους πάνω στο κεφάλι για ν’ αποφύγουν τα χτυπήματα. Μία μητέρα που όρμησε για να σώσει το παιδί της δέχτηκε το ξίφος στην καρδιά κι έπεσε κατά γης. Πάθαμε νευρική κρίση! Παντού βλέπαμε πτώματα γυναικών, παιδιών και γερόντων. Η Αμερικανική Υπηρεσία υπολογίζει τους Έλληνες που εξολόθρευσαν οι Τούρκοι στη Σεβάστεια σε τριάντα χιλιάδες!» Οι Νεότουρκοι έβγαλαν και πολλές φωτογραφίες γύρω από τα πτώματά των Ελλήνων του Πόντου. Σε κάποιες φαίνονται να χαμογελούν… Τα φωτογραφικά ντοκουμέντα αποδεικνύουν αυτό που οι Τούρκοι αμφισβητούν. Ότι έγινε οργανωμένη γενοκτονία των Ποντίων.
Ο Χ. Τσιρκινίδης συμπεριέλαβε τη μαρτυρία του θείου του Ευριπίδη, στο βιβλίο «Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου: «Με πολλά βάσανα φτάσαμε στην Κερασούντα. Η πόλη ήταν γεμάτη από ρακένδυτους πρόσφυγες που έφυγαν από την τρομοκρατία των Τούρκων. Εκεί στην Κερασούντα μας προειδοποίησαν οι συμπατριώτες μας. Μαζεύουν όλους του Έλληνες και τους μεν μεγάλους τους κλείνουν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου για να τους εξορίσουν, κάθε φορά που συμπλήρωνε ο αριθμός των 250 ατόμων, τους δε μικρούς τους οδηγούν με μικρά καύκια σε άγνωστα μέρη. Στην εκκλησία δεν συμπληρώθηκε ποτέ ο αριθμός 250, γιατί εκεί χωρίς φαγητό, νερό, μέσα στις ίδιες τους τις ακαθαρσίες, σε λίγες μέρες πέθαιναν οι περισσότεροι. Με τα ίδια μας τα μάτια είδαμε εγώ και ο αδελφός μου να μεταφέρουν τα παιδιά λίγο παρά έξω από την Κερασούντα και εκεί να τα παραδίδουν στους άγριους τσέτες αντάρτες. Αυτοί τα άρπαζαν από τα πόδια και χτυπούσαν τα κεφάλια τους πάνω στα μεγάλα βράχια της ακτής μέχρι να πεθάνουν». Παρόλο που η πράξη των Τούρκων συγκεντρώνει τα χαρακτηριστικά που την καθιστούν γενοκτονία, βάσει του διεθνούς ορισμού, οι Τούρκοι δεν το παραδέχονται. Η επίσημη άποψή τους είναι πως οι θάνατοι και οι διώξεις των χιλιάδων Ποντίων συγκαταλέγονται στις συνήθεις απώλειες του πολέμου.
Eκπληκτική φωτογραφία του Χρήστου Καλλία απ' την Άμφισσα ,5ου στον τελευταίο Μαραθώνιο , την στιγμή που περνάει μπροστά απ' το άγαλμα του δρομέα του διακεκριμένου γλύπτη Βαρώτσου
16
Το Αθηναϊκό πρακτορείο δίνει στη δημοσιότητα την ανακοίνωση της αστυνομίας
της Ν.Υ. στην οποία στηρίχθηκε το τηλεγράφημά του για το περιστατικό της
παρακολούθησης του υπουργού Επικρατείας από τους δυο μεταμφιεσμένους
δημοσιογράφους
news247
Σεπτέμβριος 24 2016 11:46
Tην αναφορά της Αστυνομικής Υπηρεσίας της Νέας Υόρκης (ΝΥPD) για τους δύο
Έλληνες δημοσιογράφους που παρακολουθούσαν μεταμφιεσμένοι τον υπουργό
Επικρατείας, Νίκο Παππά, στην Νέα Υόρκη, δημοσιεύει το ΑΠΕ απαντώντας σε όσους
αμφισβήτησαν την αξιοπιστία του αρχικού τηλεγραφήματος
Το τηλεγράφημα του ΑΠΕ-ΜΠΕ για
το περιστατικό, στηρίχτηκε σε αυτήν την αναφορά της αμερικανικής αστυνομίας.
Η αναφορά της αστυνομίας της Νέας Υόρκης που συνοδεύεται και από φωτογραφίες
των δύο Ελλήνων δημοσιογράφων, ("με τη θέλησή τους", μάλιστα, όπως τονίζεται),
σημειώνει, μεταξύ άλλων, ότι «στις 17/9, περίπου στις 15:25 αστυνομικοί της
ειδικής υπηρεσίας DSS απάντησαν σε κλήση που έλαβαν από την 42η οδό, που
βρίσκεται μεταξύ της 2ης και 3ης λεωφόρου, καθώς ειδοποιήθηκαν από την ομάδα
ασφαλείας του Έλληνα υπουργού Επικρατείας ότι χρειάζονται βοήθεια. Έπειτα από
την άφιξη τους, οι αστυνομικοί προχώρησαν στην εξακρίβωση των στοιχείων των
παρακάτω ατόμων:
Όνομα: Αθανάσιος
Δημάδης
Όνομα: Δημήτριος Σουλτογιάννης "
(σ.σ: Στην αναφορά καταγράφονται τα πλήρη στοιχεία τους)
"Και τα δύο άτομα έγιναν αντιληπτά να συμπεριφέρονται ύποπτα, καθώς
περιφέρονταν σε ένα εστιατόριο ξενοδοχείου. Η ελληνική ομάδα ασφαλείας και οι
αστυνομικοί της υπηρεσίας DS πέρασαν από κοινού στον απέναντι δρόμο, σε μια
καφετέρια, όπου διαπιστώθηκε ότι και οι δύο άνδρες φορούσαν περούκες. Οι
ερευνητές της μονάδας μυστικών υπηρεσιών του τμήματος της Νέας Υόρκης,
ενισχύοντας τους αστυνομικούς της DS, έφτασαν επίσης έπειτα από κλήση.
Και τα δύο άτομα ισχυρίστηκαν ότι εργάζονταν σε ελληνικούς τηλεοπτικούς και
ειδησεογραφικούς σταθμούς, με ανάθεση να καλύψουν δημοσιογραφικά τους Έλληνες
υπουργούς στην Νέα Υόρκη. Και οι δύο υποστήριξαν ότι είναι ξένοι ανταποκριτές.
Και οι δύο άνδρες ανέφεραν ότι είχαν αγοράσει τις περούκες από ένα κατάστημα
ρούχων που εξειδικεύεται στο ρουχισμό για το Χάλογουιν, ώστε να πλησιάσουν πιο
κοντά στην ελληνική αποστολή χωρίς να γίνουν αντιληπτοί, καθώς και οι δύο ήταν
γνωστές φυσιογνωμίες στην Ελλάδα. Ο Σουλτογιάννης δήλωσε πως η πρόθεση τους ήταν
να «πιάσουν» τον υπουργό Επικρατείας να ψωνίζει στην Νέα Υόρκη, ενώ η Ελλάδα
βρίσκεται στη μέση οικονομικής κρίσης…
Οι αστυνομικοί της υπηρεσίας προχώρησαν σε προφορικές επιπλήξεις και στον
Δημάδη και στον Σουλτογιάννη να αποφύγουν να πλησιάσουν τον Έλληνα υπουργό, είτε
άλλο μέλος της ελληνικής αποστολής»
Αυτά αναφέρει μεταξύ άλλων η αναφορά της αμερικανικής αστυνομίας, που ήταν
και η πηγή του τηλεγραφήματος του ΑΠΕ ΜΠΕ από τη Νέα Υόρκη.
Ως εκ τούτου την οφειλόμενη απάντηση προς κάθε ενδιαφερόμενο δεν χρειάζεται
να τη δώσει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, αφού τη δίνει η αστυνομία της Νέας Υόρκης. Σε κάθε
περίπτωση, την ευθύνη των τηλεγραφημάτων που δημοσιεύονται στο Πρακτορείο φέρει
ο πρόεδρος και γενικός διευθυντής του ΑΠΕ ΜΠΕ.
news247.gr
Καλημέρα Λιδορικιώτες και ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ.. Ευχές και σε όλου μας τους φίλους που αγαπούν και νοιάζονται
για το ωριό μας .. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΗΜΕΡΑ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2016 Ανατολή Ήλιου: 06:18 Δύση Ήλιου: 18:43 Σελήνη 17
ημερών
ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ
μ. Χ.
1771
Παλαιών Πατρών Γερμανός, κατά κόσμον Γεώργιος Κόζης, ο μητροπολίτης που ύψωσε
το λάβαρο της Ελληνικής Επανάστασης. (Θαν. 30/5/1826)
1898
Μαρία Δεσύλλα - Καποδίστρια, ελληνίδα πολιτικός, η πρώτη γυναίκα εκλεγμένη
δήμαρχος στην Ελλάδα. (Θαν. 1980)
1971
Εβελίνα Παπούλια, ελληνίδα ηθοποιός.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/almanac/2503#ixzz43vuLCF9L ΘΑΝΑΤΟΙ
μ. Χ.
1857
Γουίλιαμ Κολγκέιτ, αγγλος επιχειρηματίας, ιδρυτής της γνωστής εταιρίας ειδών
ατομικής υγιεινής. (Γεν. 25/1/1783)
1917
Σπύρος Σαμάρης ή Σαμαράς ή
Σαμάρας, κερκυραίος μουσουργός, που μελοποίησε τον «Ολυμπιακό Ύμνο» σε
ποίηση Κωστή Παλαμά.
(Γεν. 17/11/1861)
2012
Αντόνιο Ταμπούκι,
ιταλός συγγραφέας. (Γεν. 23/9/1943)
25η Μαρτίου και Εθνική Επέτειος
Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας, πίνακας του Θεόδωρου Βρυζάκη (1851)
Κάθε χρόνο στις 25 Μαρτίου
τιμούμε και γιορτάζουμε τον ξεσηκωμό των υπόδουλων Ελλήνων κατά του Τούρκου
δυνάστη για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Εκ των πραγμάτων είναι η πιο σημαντική
ημερομηνία στην ιστορία της Νεώτερης Ελλάδας, ως αφετηρία της εθνικής
παλιγγενεσίας.
Τι συνέβη, άραγε, στις 25 Μαρτίου του 1821 και την έχουμε αναδείξει ως την
ημέρα της εθνικής μας εορτής; Τίποτα απολύτως λένε οι ιστορικοί. Ή σχεδόν
τίποτα, για να είμαστε ακριβείς, πέρα από κάποιες αψιμαχίες. Κανένα σπουδαίο
πολεμικό γεγονός που να δικαιολογεί αυτή την επιλογή. Ούτε καν η ύψωση του
λαβάρου της Μονής της Αγίας Λαύρας και η ορκωμοσία των παλληκαριών από τον
Παλαιών Πατρών Γερμανό.
Το περιστατικό της Αγίας Λαύρας είναι ένας εθνικός μύθος. Τον οφείλουμε στον
γάλλο περιηγητή και ιστορικό Φρανσουά Πουκεβίλ (1770-1838), ο οποίος συνέγραψε
την τετράτομη Ιστορία της Αναγεννήσεως της Ελλάδος (1824). Η ιστορία
διαδόθηκε από στόμα σε στόμα, αλλά και μέσω του πίνακα Ο Όρκος της Αγίας
Λαύρας (1851) του σημαντικού έλληνα ζωγράφου Θεόδωρου Βρυζάκη (1814-1878).
Άλλωστε και ο ίδιος ο Παλαιών Γερμανός δεν αναφέρει λέξη για το περιστατικό
στα απομνημονεύματά του. Είναι ιστορικά εξακριβωμένο ότι εκείνη την ημέρα δεν
βρισκόταν στη Μονή της Αγίας Λαύρας, αλλά στην Πάτρα, όπου όντως όρκισε τους
επαναστάτες της περιοχής στην Πλατεία του Αγίου Γεωργίου.
Η επέτειος να γιορτάζουμε τον εθνικό ξεσηκωμό στις 25 Μαρτίου καθιερώθηκε
στις 15 Μαρτίου 1838 από τον
βασιλιά Όθωνα,
προκειμένου να συνδεθεί με το εκκλησιαστικό γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ήταν
και επιθυμία του Αλέξανδρου
Υψηλάντη και της Φιλικής Εταιρείας να συνδεθεί η έναρξη της επανάστασης με
μια μεγάλη εκκλησιαστική εορτή για να τονωθεί το φρόνημα των υπόδουλων Ελλήνων.
Στην πραγματικότητα, η Επανάσταση δεν ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου 1821, αλλά
λίγες μέρες νωρίτερα στην Πελοπόννησο, μία περιοχή με συμπαγείς ελληνικούς
πληθυσμούς και μικρή στρατιωτική παρουσία των Τούρκων. Ο στρατιωτικός και
πολιτικός διοικητής της Πελοποννήσου (Μόρα Βαλεσί) Χουρσίτ Πασάςβρισκόταν στα
Γιάννινα για να εξοντώσει τον Αλή Πασά, ο οποίος είχε αυτονομηθεί από την Υψηλή
Πύλη. Πριν από την αναχώρησή του, ο Χουρσίτ είχε λάβει διαβεβαιώσεις από τους
προεστούς του Μοριά ότι οι φήμες που κυκλοφορούσαν για τον επικείμενο ξεσηκωμό
των ραγιάδων ήταν ανυπόστατες.
Αχαιοί και Μανιάτες ερίζουν για το ποιος έριξε την πρώτη τουφεκιά του εθνικού
ξεσηκωμού. Στις 21 Μαρτίου
αρχίζει η πολιορκία των Καλαβρύτων από τον Σωτήρη Χαραλάμπη και τους
Πετμεζαίους. Είναι η πρώτη πολεμική ενέργεια της Επανάστασης και θα λήξει
νικηφόρα μετά από πέντε ημέρες.
Στις 23 Μαρτίου οι
Μανιάτες υπό την αρχηγία του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και τη
συνεπικουρία του Θεόδωρου
Κολοκοτρώνηκαταλαμβάνουν την
Καλαμάτα και με διακήρυξή τους κάνουν γνωστό στη διεθνή κοινότητα τον
ξεσηκωμό των Ελλήνων. Την ίδια ημέρα, οι άνδρες του Αντρέα Λόντου θέτουν υπό τον
έλεγχό τους τη Βοστίτσα (σημερινό Αίγιο), ενώ επαναστατικός αναβρασμός επικρατεί
στην Πάτρα. Από την Κωνσταντινούπολη με προορισμό το Άγιο Όρος αναχωρεί ο
σερραίος έμπορος και φλογερός πατριώτης Εμμανουήλ Παππάς, προκειμένου να
ξεκινήσει την Επανάσταση στη Μακεδονία.
Η 23η Μαρτίου είναι ο πρώτος σημαντικός σταθμός του εθνικού αγώνα και θα
μπορούσε κάλλιστα να είχε πάρει τη θέση της 25ης Μαρτίου στο εορταστικό
καλεντάρι της χώρας μας.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/articles/503#ixzz43vvBDfK2
Ο πρώτος εορτασμός της 25ης
Μαρτίου
1462
0
Η 25η Μαρτίου καθιερώθηκε
ως εθνική εορτή της χώρας μας
στις 15 Μαρτίου 1838, με
διάταγμα του βασιλιά
Όθωνα, που εκτελούσε παράλληλα και τα καθήκοντα του πρωθυπουργού εκείνη την
περίοδο. Η πρόταση του Γραμματέα της Επικρατείας (Υπουργού) επί των
Εκκλησιαστικών και της Δημόσιας Παιδείας, Γεωργίου Γλαράκη (ηγετικού στελέχους
του κόμματος των Ναπαίων ή Ρωσικού Κόμματος), έγινε αμέσως δεκτή από τον Όθωνα,
που την είδε και ως μία ευκαιρία να αυξήσει τη δημοτικότητά του.
Στο βασιλικό διάταγμα αναφέρεται μεταξύ άλλων:
...Θεωρήσαντες ότι η ημέρα της 25ης Μαρτίου είναι λαμπρά και καθ’ αυτήν εις
πάντα Έλληνα δια την εν αυτή τελουμένην εορτήν του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου,
είναι προσέτι λαμπρά και χαρμόσυνος δια την κατ’ αυτήν την ημέραν έναρξιν του
περί της ανεξαρτησίας αγώνος του ελληνικού Έθνους, καθιερούμεν την ημέραν ταύτην
εις το διηνεκές ως ημέραν εθνικής εορτής.
Ο πρώτος εορτασμός της εθνικής επετείου έγινε λίγες ημέρες αργότερα, σύμφωνα
με το πρόγραμμα που κυκλοφόρησε στις 18 Μαρτίου. Οι 21
κανονιοβολισμοί το σούρουπο της παραμονής ήταν το προανάκρουσμα. Με την ανατολή
του ήλιου ρίφθηκαν εκ νέου 21 κανονιοβολισμοί, ενώ μία μπάντα, που γυρνούσε
στους δρόμους της Αθήνας, υπενθύμιζε στους κατοίκους της πρωτεύουσας τη μεγάλη
ημέρα.
Στις 8 το πρωί, στρατιωτικά τμήματα παρατάχθηκαν στους δρόμους μεταξύ των των
Ανακτόρων (σημερινό κτίριο της Βουλής) και της εκκλησίας της Αγίας Ειρήνης (επί
της οδού Αιόλου), όπου θα τελούνταν η επίσημη δοξολογία. Μία ώρα αργότερα, ο
Όθωνας και η Αμαλία, ντυμένοι με παραδοσιακές ενδυμασίες, έφθασαν με άμαξα στον
καθεδρικό ναό της Αθήνας, επευφημούμενοι από το πλήθος, που είχε συρρεύσει από
κάθε γωνιά της Αττικής. Στη δοξολογία παρέστησαν οι αρχές της πόλης, εκπρόσωποι
των συντεχνιών και μέλη του διπλωματικού σώματος. Το τέλος της δοξολογίας
σήμαναν 21 κανονιοβολισμοί και οι βασιλείς υπό τις συνεχείς επευφημίες του
πλήθους πήραν το δρόμο της επιστροφής για το παλάτι.
Το ραντεβού του κόσμου δόθηκε στην Πλατεία του Παλατιού (σήμερα η ευρύτερη
περιοχή της πλατείας Συντάγματος), όπου ο Δήμος Αθηναίων είχε στήσει ένα τρόπαιο
και γύρω του στήθηκε ένα τρικούβερτο γλέντι μέχρι πρωίας, όπως έγραψαν οι
εφημερίδες της εποχής.
Την παράσταση έκλεψε μία ηλικιωμένη κυρία, ονόματι Λέκκα, η οποία θέλησε να
σύρει πρώτη το χορό «Σταματήσατε, παιδιά μου, εις εμέ ανήκει ν’ αρχίσω τον χορό,
διότι εις αυτό το έδαφος πρόσφερα δύω ανδρείους αδελφούς και τον μοναχόν υιό
μου». Της επετράπη να σύρει το χορό, παρότι γυναίκα, «και με δάκρυα στα όμματα
συνεχόρευε και συναγάλλετο με τους Έλληνας» (προφανώς ήταν Αρβανίτισσα). Η
εικόνα αυτή έκανε μεγάλη εντύπωση στην παρευρισκόμενη γερμανίδα Γιούλια φον
Νόρντενπφλιχτ (κυρία επί των τιμών της βασίλισσας Αμαλίας), η οποία δεν δίστασε
να την παρομοιάσει με αρχαία Σπαρτιάτισσα.
Όλη την ημέρα η Αθήνα ήταν ένα πανηγύρι, σύμφωνα με τον Τύπο. Το βράδυ
φωταγωγήθηκαν με φανούς η Ακρόπολη, τα δημόσια κτίρια, αλλά και πολλά σπίτια.
Μεγάλη εντύπωση στους Αθηναίους έκανε ο σχηματισμός ενός μεγάλου φωτεινού
σταυρού σε μια πλευρά του Λυκαβηττού.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/articles/913#ixzz43vvXhSL9
Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου
4984
0
Θεομητορική εορτή της Χριστιανοσύνης, σε ανάμνηση της χαρμόσυνης αναγγελίας
από τον αρχάγγελο Γαβριήλ
προς την Παρθένο Μαρία ότι πρόκειται να γεννήσει τον Υιό του Θεού. Τελείται στις
25 Μαρτίου.
Σύμφωνα με τον ευαγγελιστή
Λουκά (α' 26-38), ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου συνέβη έξι μήνες μετά τη
θαυμαστή σύλληψη του Ιωάννη
του Προδρόμου από την Ελισάβετ, τη γυναίκα του Ζαχαρία, όταν ο αρχάγγελος
Γαβριήλ στάλθηκε από τον Θεό προς την Παρθένο Μαριάμ (Μαρία) για να της
ανακοινώσει ότι θα φέρει στον κόσμο τον Υιό του Θεού. Εκείνη την περίοδο, η
Μαρία ζούσε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και ήταν μνηστευμένη με τον ξυλουργό Ιωσήφ. Ο Γαβριήλ εμφανίσθηκε
ξαφνικά μπροστά στη Μαρία και της απηύθυνε τον χαιρετισμό: «Χαίρε κεχαριτωμένη,
ο κύριος μετά σου». Η νεαρή γυναίκα ήταν λογικό να πανικοβληθεί, αλλά ο
αρχάγγελος την καθησύχασε: «Μη φοβού Μαριάμ, εύρες γαρ χάριν παρά τω Θεώ. Και
ιδού συλλήψη εν γαστρί και τέξη υιόν και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν».
Μόλις συνήλθε από την ταραχή, η Μαρία γεμάτη απορία ρώτησε τον αρχάγγελο πώς
θα συλλάβει, αφού δεν γνωρίζει τον άνδρα. Ο Γαβριήλ της αποκρίθηκε ότι το Άγιο
Πνεύμα θα την καλύψει σαν σύννεφο και θα ενεργήσει αφανώς και μυστηριωδώς τη
σύλληψη του Υιού του Θεού. Και για να γίνει πιο πιστευτός επικαλέστηκε τη
θαυμαστή σύλληψη του Ιωάννου του Προδρόμου από την Ελισάβετ. Η Μαρία πείστηκε
από τα λόγια του Γαβριήλ («Ιδού η δούλη Κυρίου, γένοιτο μοι κατά το ρήμα σου»)
και ο αρχάγγελος Γαβριήλ «απήλθε».
Η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου καθιερώθηκε γύρω στον 4ο αιώνα και μετά
τον ορισμό της εορτής των
Χριστουγέννων στις 25
Δεκεμβρίου. Ως είναι ευνόητο, μεταξύ των δύο αυτών εορτών υπάρχει στενή
σχέση και έπρεπε ο εορτασμός του Ευαγγελισμού να τοποθετηθεί 9 μήνες πριν από τη
Γέννηση του Χριστού, ήτοι στις 25
Μαρτίου. Το εκκλησιαστικό γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου αναφέρεται
και στο Κοράνιο, το ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων (19:16-22), μία ακόμη απόδειξη
της βαθιάς επιρροής του Μωάμεθ από τη χριστιανική διδασκαλία.
Το απολυτίκιο του Ευαγγελισμού
Σήμερον της σωτηρίας ημών το κεφάλαιον
και του απ’ αιώνος μυστηρίου η
φανέρωσις.
Ο υιός του Θεού υιός της Παρθένου γίνεται
και Γαβριήλ την χάριν
ευαγγελίζεται.
Διό και ημείς συν αυτώ τη Θεοτόκω βοήσωμεν:
Χαίρε
κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου.
246
0
Διακεκριμένος έλληνας μουσουργός, γεννηθείς στην Κέρκυρα στις 17 Νοεμβρίου του 1861.
Πρώτος του δάσκαλος στη μουσική υπήρξε ο συντοπίτης του συνθέτης Σπύρος Ξύνδας, από τους
γενάρχες της επτανησιακής σχολής. Ακολούθησαν σπουδές στην Αθήνα, στην Ιταλία
και τη Γαλλία, με καθηγητές τους σπουδαίους συνθέτες Μασνέ και Ντελίμπ.
Η επιτυχία για τον Σαμάρα έρχεται αρκετά νωρίς, καθώς γίνεται ο πρώτος
έλληνας συνθέτης με διεθνή καριέρα. Το 1886 ανεβάζει στο Μιλάνο την όπερα «Φλόρα
Μιράμπιλις» και αποθεώνεται από κοινό και κριτικούς, οι οποίοι τον κατατάσσουν
μεταξύ των κορυφαίων συνθετών της όπερας.
Στην Ελλάδα η «Flora Mirabilis» παίχθηκε στην Κέρκυρα το 1889 και στο
Δημοτικό Θέατρο της Αθήνας το Νοέμβρη της ίδιας χρονιάς, με θριαμβευτική
επιτυχία.
Ακολουθούν τα μελοδράματα «Μάρτυς», «Λιονέλα», «Μετζέ», «Η δαμασθείσα
μαινάς», «Δεσποινίς Ντε Μπελ Ιλ», «Ιστορία Έρωτος» και η τρίπρακτη «Ρέα» το
1908, για πολλούς η κορυφαία στιγμή του.
Το συνθετικό έργο του Σπύρου Σαμάρα, εκτός από τις όπερες, περιλαμβάνει
οπερέτες και κλασσικά τραγούδια. Μουσικά ανήκει στο κίνημα του βερισμού, που
ήκμασε στην Ιταλία στα τέλη του 19ου αιώνα και τις αρχές του 20ου.
Στο σύγχρονο κοινό είναι γνωστός για τη μελοποίηση του ποιήματος του Κωστή
Παλαμά «Αρχαίο Πνεύμα Αθάνατο», που εκτελέσθηκε στους πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες
της Αθήνας το 1896 από Ορχήστρα και Χορωδία 400 ατόμων. Από το 1958 είναι ο
επίσημος ύμνος των Ολυμπιακών Αγώνων και ακούγεται στις τελετές έναρξης και
λήξης.
Ο Σπύρος Σαμάρας έφυγε από τη ζωή ανήμερα της εθνικής μας επετείου, στις 25 Μαρτίου του 1917, σε ηλικία
56 ετών.
Δισκογραφία
«Ρέα» (LYRA), τρίπρακτη όπερα με την Συμφωνική Ορχήστρα και Χορωδία της
Σόφιας, υπό τη διεύθυνση του Βύρωνος Φιδετζή.
«Ολυμπιακός Ύμνος» (ΜΟΤΙVO), με την Χορωδία Τυπάλδου και το συγκρότημα
μουσικής δωματίου «Νικόλαος Μάντζαρος».
159
0
Μορφή διαμαρτυρίας «επί κλίνης», που επέλεξαν ο Τζον Λένον και η Γιόκο Όνο για
να εκφράσουν την αντίθεσή τους στον Πόλεμο του Βιετνάμ και να προβάλουν τα
φιλειρηνικά τους μηνύματα.
Το πρώτο Bed-In έγινε από τις 25 έως τις 31 Μαρτίου 1969 στο
Χίλτον του Άμστερνταμ. Στο δωμάτιο 902 ο Τζον και η Γιόκο περνούσαν το
μήνα του μέλιτος και σκέφθηκαν ότι θα ήταν μοναδική ευκαιρία να προωθήσουν το
αίτημά τους για την ειρήνη, εκμεταλλευόμενοι τη δημοσιότητα από τον πρόσφατο
γάμο τους (20 Μαρτίου 1969).
Έτσι, αποφάσισαν ν' ανοίγουν την πόρτα του δωματίου τους κάθε μέρα από τις 9
το πρωί έως τις 9 το βράδυ στους εκπροσώπους του Τύπου. Οι δημοσιογράφοι
συνέρρεαν κατά δεκάδες, πιστεύοντας ότι θα συλλάβουν το ζευγάρι σε τρυφερές
στιγμές, μετά τη γυμνή φωτογράφισή τους στο εξώφυλλο του άλμπουμ Two
Virgins. Προς μεγάλη τους απογοήτευση, ο Τζον και η Γιόκο, καθισμένοι στο
κρεββάτι του δωματίου τους, συζητούσαν μαζί τους για την ειρήνη και τη
δικαιοσύνη στον κόσμο. Τις εμπειρίες τους από αυτό το πρώτο Bed-In μετουσίωσαν
στο τραγούδι τους Ballad of John and Yoko.
Η ιδέα τους αυτή άρεσε και δημοσιοποιήθηκε δεόντως κι έτσι αποφάσισαν να την
επαναλάβουν το Μάιο στη Νέα Υόρκη. Οι αμερικανικές αρχές, όμως, τους απαγόρευσαν
την είσοδο, λόγω της καταδίκης του Λένον για κατοχή μαριχουάνας το 1968. Τελικά,
επέλεξαν μια χώρα γειτονική, τον Καναδά. Το δεύτερο Bed-In του Τζον Λένον και
της Γιόκο Όνο ξεκίνησε στις 26
Μαΐου 1969 στο ξενοδοχείο του Μόντρεαλ Queen Elizabeth (Δωμάτιο
1472), μια εβδομάδα αργότερα, με ένα σημαντικό μουσικό γεγονός.
Τις πρώτες μέρες της «επί κλίνης» διαμαρτυρίας τους στο Μόντρεαλ ένας
δημοσιογράφος ρώτησε τον Τζον γιατί το κάνει και αυτός του απάντησε «All we are
saying is give peace a chance». Σχεδόν ακαριαία, ο Λένον σκέφθηκε ότι η ατάκα
του αυτή θα μπορούσε να γίνει τραγούδι κι έτσι προέκυψε το Give Peace A
Chance, ένας διαχρονικός ύμνος για την ειρήνη. Το τραγούδι ηχογραφήθηκε την
1η Ιουνίου στο δωμάτιο του
ξενοδοχείου με ένα κασετόφωνο 8 track, που αγόρασε από παρακείμενο κατάστημα.
Στα φωνητικά συμμετείχαν διάσημοι φίλοι του ζευγαριού, όπως ο Άλεν Γκίνζμπεργκ
και ο Τίμοθι Λίρι.
Παρά τη δημοσιότητα που έλαβαν τα δύο Bed-In, υπήρχε διάχυτη η καχυποψία σε
μερίδα του Τύπου, ότι αυτά έγιναν για διαφημιστικούς και εισπρακτικούς λόγους.
Μη ξεχνάμε ότι το 1969 ουσιαστικά οι Beatles δεν υπήρχαν και το κάθε «σκαθάρι»
νοιαζόταν για την προσωπική του καριέρα. Ο Τζον Λένον απάντησε στους επικριτές
του ότι θα μπορούσε να γράψει μία επιτυχία μέσα σε μία ώρα και να βγάλει λεφτά,
από το να κάθεται στο δωμάτιο ενός ξενοδοχείου και να συζητά για την ειρήνη.
ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/articles/236#ixzz43vx4d1sX
Η ιστορία του Άρη
349
0
Αθλητικός σύλλογος της Θεσσαλονίκης, από τους κορυφαίους και πιο ιστορικούς
της χώρας. Καλλιεργεί 15 αθλήματα, αλλά είναι γνωστός περισσότερο για τα τμήματα
του ποδοσφαίρου και της καλαθοσφαίρισης.
Ιδρύθηκε ανήμερα της εθνικής επετείου της 25ης Μαρτίου το 1914 από μια
παρέα 22 φίλων σε ένα καφενείο της περιοχής του Βότση, ενάμισυ χρόνο μετά την
ενσωμάτωση της πόλης στον εθνικό κορμό. Από την αρχή προβλήθηκε ως το αντίπαλο
δέος του Ηρακλή, που ήταν το σημείο αναφοράς εκείνα τα χρόνια στα αθλητικά
δρώμενα της Θεσσαλονίκης. Γι' αυτό και υιοθέτησε το όνομα του θεού του πολέμου
Άρη, που ήταν ο μεγάλος αντίπαλος του μυθικού Ηρακλή. Ως σήμα του νεοσύστατου
συλλόγου, οι ιδρυτές του επέλεξαν τον αναπαυόμενο Άρη του Λουντοβίζι, ένα άγαλμα
που αποδίδεται στον Σκόπα και βρίσκεται σε Μουσείο της Ρώμης, και ως χρώματα το
κίτρινο και το μαύρο, δηλαδή τα χρώματα της σημαίας του Βυζαντίου, του οποίου η
Θεσσαλονίκη υπήρξε η πιο σημαντική πόλη μετά την Κωνσταντινούπολη.
Ουσιαστικά, η αγωνιστική δράση του Άρη αρχίζει μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και κυρίως
από τη δεκαετία του '20. Η πρώτη έδρα του συλλόγου ήταν στην περιοχή της Αψίδας
του Γαλερίου, στη συνέχεια στο Πάρκο της Λεωφόρου Στρατού και αργότερα στην
περιοχή του Χαριλάου, όπου βρίσκεται το γήπεδο Κλεάνθης Βικελίδης. Ο
Άρης ήταν η πρώτη ελληνική ομάδα που έδωσε διεθνές φιλικό παιγνίδι στις 20 Ιανουαρίου 1923, με αντίπαλο
τη Σπόρτινγκ Κλουμπ Σερβίας, την οποία νίκησε με 3-1. Από την περίοδο 1925-1926
άρχισαν και οι μάχες του με τον νεοσύστατο ΠΑΟΚ, που εκπροσωπούσε το
μικρασιατικό προσφυγικό στοιχείο της πόλης. Οι μεταξύ τους αγώνες ξεπέρασαν
σύντομα τα στενά όρια της πόλης και σήμερα θεωρούνται ως ένα από τα κλασσικά
ντέρμπι του παγκόσμιου ποδοσφαίρου.
Η χρυσή περίοδος για τον ποδοσφαιρικό Άρη εντοπίζεται προπολεμικά, όταν
κατέκτησε και τα τρία πρωταθλήματά του. Την κιτρινόμαυρη φανέλα φόρεσαν
σπουδαίοι ποδοσφαιριστές, όπως οι αδελφοί Βικελίδη, Κατράντζος, Γιακουμής,
Οπλοποιός, Αγγελάκης, και Αμπραχαμιάν. Μεταπολεμικά, η μεγαλύτερη διάκριση για
τον Άρη ήρθε το 1970, με την κατάκτηση του Κυπέλλου Ελλάδας και με
ποδοσφαιριστές, όπως οι Χρηστίδης, Πάλλας, Συρόπουλος, Κεραμιδάς, Αλεξιάδης και
Σπυρίδων. Στο πρόσφατο παρελθόν, η ομάδα υποβιβάστηκε δύο φορές, λόγω μεγάλων
διοικητικών προβλημάτων, αλλά σήμερα προσπαθεί να βρει τον βηματισμό της και να
βαδίσει στα χνάρια του ένδοξου παρελθόντος.
Τη δόξα του ποδοσφαιρικού Άρη έκλεψε τη δεκαετία του '80 η ομάδα μπάσκετ του
συλλόγου, που κυριάρχησε στις εγχώριες διοργανώσεις και έκανε αισθητή την
παρουσία της στην Ευρώπη. Ο Γκάλης, ο Γιαννάκης και τ'
άλλα παιδιά δημιούργησαν μια αχτύπητη ομάδα, που έκλεψε τις καρδιές όλων των
Ελλήνων φιλάθλων.
Σάββατο
26/3
02:00
4°C
88%
2 Μπφ B
9 Km/h
ΛΙΓΑ ΣΥΝΝΕΦΑ
08:00
6°C
62%
1 Μπφ NA
3 Km/h
ΑΡΑΙΗ ΣΥΝΝΕΦΙΑ
14:00
10°C
55%
2 Μπφ ΝΔ
9 Km/h
ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΟΣ
20:00
7°C
91%
2 Μπφ Δ
9 Km/h
ΑΡΚΕΤΑ ΣΥΝΝΕΦΑ
ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ “ ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ
ΚΑΙΡΩΝ…” Βαρύ , πολύ βαρύ θα λέγαμε , είναι το “
κλίμα “ στο χωριό μας αγαπημένοι μου φίλοι , μετά τα όσα συνέβησαν το
τελευταίο τριήμερο και εννοούμε φυσικά τη σύλληψη δύο
χωριανών μας να κατέχουν μικροποσότητα ναρκωτικών , ειδικά ινδικής
κάνναβης ( χασίς ). Θα περίμενε δε η
είδηση να πέσει σαν κεραυνός εν..αιθρία , όμως δεν συνέβη αυτό ακριβώς ,
ξαφνιάστηκε μεν ο κόσμος , αλλά περισσότερο για το γιατί τώρα , τη
συγκεκριμένη δηλαδή στιγμή , όπως επίσης και υπάρχει..μπέρδεμα , γιατί ενώ
δεν έχουν ανακοινωθεί ονόματα , έχουν πέσει “ στην πιάτσα “ ΠΟΛΛΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΔΥΟ ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ ΑΥΤΟ ΛΕΕΙ ΠΟΛΛΆ ..ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ ΜΑΛΙΣΤΑ Δεν μπορούμε βέβαια να γνωρίζουμε τι θα
πει η ανάκριση , αυτό όμως που είναι βέβαιο είναι πως ΌΠΩΣ ΛΈΕΙ ΚΑΙ Ο
ΠΑΝΣΟΦΟΣ ΛΑΟΣ ΜΑΣ : “ ΧΩΡΙΣ ΦΩΤΙΑ ΚΑΠΝΟΣ ΔΕΝ ΒΓΑΙΝΕΙ “ και στην
περίπτωσή μας , δυστυχώς υπάρχει καπνός και μάλιστα …μπόλικος ..και απ’
ό.τι λένε οι..γνωρίζοντες ‘' ΚΡΑΤΑΕΙ ΧΡΟΟΟΟΟΝΙΑ ΑΥΤΗ Η ΚΟΛΩΝΙΑ
“… Βέβαια , το ποιος , πως , πότε και…γιατί ,
φοβάμαι πως δεν θα το μάθουμε ποτέ , και οι λόγοι είναι γνωστοί , όμως
πιστεύουμε ακράδαντα , ΠΩΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΥΘΥΝΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ
ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ Μ ΝΑ ΚΑΤΑΛΟΓΙΣΤΟΥΝ , ΑΛΛΑ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΟ : “
ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΠΟΙΟΙ ΤΙΣ ΕΧΟΥΝ
..;;;; Το “ Λιδωρίκι “ φίλοι μου έχει χρόνια που
“ γκρινιάζει “ και φωνάζει ΚΑΙ ΠΑΛΕΥΕΙ για την απόλυτη “ έλλειψη
αστυνόμευσης “ στο χωριό μας και τα…πέριξ , ΚΑΙ ΕΝΩ ΕΧΟΥΝ ΣΥΜΒΕΙ ΠΟΛΛΑ
ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ , ΔΕΝ ΕΙΔΑΜΕ ΟΥΤΕ ΤΙΜΩΡΙΕΣ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΝ..ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ , ΤΑ
ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΈΜΕΝΑΝ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ…” ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ “ , ΜΗΠΩΣ ΛΟΙΠΌΝ ΚΑΙ Η ΤΑΚΤΙΚΉ
ΑΥΤΉ ΒΟΉΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ..’ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ‘ ΑΥΤΏΝ ΤΩΝ ΦΑΙΝΟΜΈΝΩΝ ; Εμείς πάντως , επιμείναμε , επιμένουμε και
θα..επιμένουμε πως “ ΑΝ ΚΑΠΟΙΑ ΠΡΆΓΜΑΤΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΥΝ ΣΤΗ…’’
ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ “ , ΑΝ ΔΕΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΟΙΗΚΗΣΗ ΚΑΙ ΝΟΜΟΣ , ΛΥΠΟΥΜΑΣΤΕ
ΠΟΥ ΤΟ ΛΕΜΕ ΑΛΛΆ : ΘΑ ΜΑΤΑΞΑΝΑΕΧΟΥΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ , ΚΟΝΤΟΛΟΓΙΣ , ΑΝ Η
ΑΣΤΥΜΟΜΙΑ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΆ ΤΗΣ , ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΔΉΜΟΣ ΚΑΙ ΌΛΕΣ ΟΙ
ΥΠΗΡΕΣΊΕΣ , ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ..ΒΕΛΤΙΩΣΗ Η ΑΝΑΡΧΙΑ , ΩΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ , ΒΟΛΕΎΕΙ ΚΑΠΟΙΟΥΣ
, ποιοι είναι αυτοί ; ΕΚΟΛΟΤΑΤΟ , ΑΛΛΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΡΕΙΤΕ ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η
ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ..” ΡΟΥΦΙΑΝΟΠΟΙΕΊΤΕ “ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ
…!!!! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ , ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΚΑΛΆ
Απ’ το “ Λιδωρίκι “ με
αγάπη….Κ.Κ.- www.lidoriki.com
ΣΗΜ: Δεν θα ήταν άσχημο φίλοι μου , οι
διάφορες υπηρεσίες μας , Δήμος , Αστυνομία κλπ , με το εξειδικευμένο (!!!)
προσωπικό , που λένε πως διαθέτουν αλλά και του ..πολλούς συμβούλους , να
μελετήσουν το όλο θέμα και κυρίως ΝΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΟΥΝ ΑΠΟ ΠΟΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ
ΟΜΑΔΑ ΧΩΡΙΑΝΩΝ ΜΑΣ ΠΡΟΈΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ..ΠΑΡΑΒΑΤΕΣ , ΚΑΝΤΕ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ , ΘΑ
ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΧΡΗΣΙΜΟ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ …Κ.Κ.-
Γεννήθηκα και μεγάλωσα στο Λιδορίκι,εκεί τέλειωσα και το Γυμνάσιο.Σπούδασα Πολιτική Επιστήμη στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και εργάσθηκα στην Α.Τ.Ε , από το 1965 μέχρι το 1997 , οπότε και συνταξιοδοτήθηκα.
