ΣΟΚ : ΑΛΛΕΣ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΟΔΟΥΛΕΣ ΜΕ AIDS

 

Άλλες τρείς ιερόδουλες θετικές στον ιό του AIDS εντόπισε το ΚΕΕΛΠΝΟ

 

Ακόμη τρείς ιερόδουλες εντοπίσθηκαν να είναι θετικές στον ιό HIV, στο πλαίσιο των ελέγχων που συνεχίζονται από τις κινητές μονάδες του ΚΕΕΛΠΝΟ, στο κέντρο της Αθήνας, τον Άγιο Παντελεήμονα, την πλατεία Αμερικής και το Μεταξουργείο, με στόχο τον περιορισμό της διάδοσης λοιμωδών νοσημάτων.
Μία ακόμη γυναίκα εργαζόμενη, θετική στον ιό του Aids, εντοπίσθηκε από μέλη κλιμακίου του ΚΕΕΛΠΝΟ, που διενεργούν ελέγχους σε οίκους ανοχής, υπαίθριους χώρους με εκδιδόμενα άτομα και καταλύματα μεταναστών...

Πρόκειται για γυναίκα βουλγαρικής καταγωγής και είναι το τρίτο κρούσμα του ιού στο πλαίσιο των υγειονομικών ερευνών του Κέντρου.
Οι άλλες δύο ιερόδουλες που βρέθηκαν θετικές στον ιό του Aids είναι σύμφωνα με πληροφορίες Ελληνίδες.
Όπως αναφέρει σε ανακοίνωση του το ΚΕΕΛΠΝΟ: «Στον πρώτο υγειονομικό έλεγχο, σε υπαίθριους χώρους που εκδίδονται ιερόδουλες (24 άτομα ελέγχθηκαν), διαπιστώθηκε εκδιδόμενη θετική στην HIV λοίμωξη (Ομόνοια)».
Τα κλιμάκια του ΚΕΕΛΠΝΟ διενεργούν ελέγχους σε οίκους ανοχής, σε υπαίθριους χώρους με εκδιδόμενα άτομα, και καταλύματα μεταναστών.
Με βάση τη νέα υγειονομική διάταξη, οι κινητές μονάδες επιτηρούν υγειονομικά από σήμερα και το κέντρο φιλοξενίας μεταναστών στην Αμυγδαλέζα Αττικής.
Όπως έγινε γνωστό από τους υπεύθυνους του ΚΕΕΛΠΝΟ, οι υγειονομικοί έλεγχοι στους οίκους ανοχής εξελίσσονται ομαλά και δεν έχει παρουσιαστεί κανένα κρούσμα άρνησης στον επιβαλλόμενο έλεγχο.
Αναφορικά με την 21χρονη ιερόδουλο που εντοπίσθηκε την προηγούμενη εβδομάδα θετική στον ιό του ΑIDS, το ΚΕΕΛΠΝΟ επισημαίνει:
«Δημοσιοποιήθηκε η διεύθυνση του οίκου ανοχής από το ΚΕΕΛΠΝΟ, επειδή ήταν αδύνατη η ιχνηλάτηση των πιθανώς απροφύλακτων επαφών της συγκεκριμένης εργαζόμενης. Μετά δε τη γνωστοποίηση αυτή, έχουν απευθυνθεί στην τηλεφωνική γραμμή για το AIDS και στο Κέντρο Επιχειρήσεων του ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ., πάνω από 700 που είχαν κατά δήλωσή τους απροφύλακτη επαφή με την ανωτέρω εργαζόμενη, προκειμένου να λάβουν οδηγίες λόγω πιθανής έκθεσής τους στον ιό HIV. Στο 60% αυτών έχει συστηθεί να απευθυνθούν στις Μονάδες Ειδικών Λοιμώξεων για περαιτέρω διερεύνηση. Για τρία άτομα τα οποία είχαν έρθει σε επαφή τις τελευταίες 72 ώρες με την ως άνω εργαζόμενη, κρίθηκε από τους γιατρούς των Μονάδων Ειδικών Λοιμώξεων των νοσοκομείων του ΕΣΥ, ότι θα πρέπει να λάβουν προφυλακτική αγωγή, προκειμένου να αποφύγουν τη νόσηση».
Έως σήμερα έχουν ελεγχθεί υγειονομικά από το ΚΕΕΛΠΝΟ και χώροι όπου οι συνθήκες διαβίωσης μπορεί να προκαλέσουν κίνδυνο για τη δημόσια υγεία ή για την υγεία των διαμενόντων εκεί, σε οκτώ πολυκατοικίες, και βρέθηκαν σε έντεκα διαμερίσματα εκατόν δέκα πέντε αλλοδαποί, από τους οποίους τριάντα εννέα στερούνταν νομιμοποιητικών εγγράφων.

Kafeneio

“ ΕΞΑΓΟΡΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΝΑΥΤΙΛΙΑΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΔΗΛΩΝΕΙ Ο ΑΓΟΥΔΗΜΟΣ …”

 

« Οι τιμές των πλοίων στην Ελλάδα έπεσαν κατά 50%, οι Τούρκοι πελάτες προηγούνται» με τον τίτλο αυτό η τουρκική εφημερίδα Hürriyet κάνει αναφορά στις δηλώσεις του Γεράσιμου Αγούδημου αναζητά τούρκους επενδυτές.
Σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα ο έλληνας εφοπλιστής δήλωσε πως «οι ελληνικές ακτοπλοϊκές εταιρείες και οι ναυτιλικές εταιρείες έχουν προβλήματα χρηματοδότησης...
Τα πλοία που αξίζουν 80- 100 εκατομμύρια δολάρια τα πουλάνε για 50 εκατομμύρια. Οι Τούρκοι θα μπορούν να αγοράσουν τα πλοία αλλά ακόμα και τις γραμμές τους σε τιμές ευκαιρίας».
Οι δηλώσεις αυτές προκάλεσαν κινητικότητα στο Υπουργείο Μεταφορών της Τουρκίας στο οποίο έστειλε μήνυμα σε όλες τις τουρκικές ναυτιλιακές εταιρείες και ενώσεις για να ενδιαφερθούν για τις ευκαιρίες που προσφέρονται στην Ελλάδα. Στο μήνυμα αναφέρεται « στη συνάντηση που είχαμε με τον ιδιοκτήτη της εταιρείας GA Ferries κ. Αγούδημο μας ανέφερε πως η ναυτιλία στην Ελλάδα είναι βρίσκεται σε κρίση. Ο ίδιος μας τόνισε πως η αγορά πλοίων με ελληνική σημαία η ακόμη και με σημαία Μάλτας θα μπορούν να εκτελούνται δρομολόγια από τον Πειραιά στα ελληνικά νησιά αλλά ακόμη και στην Τουρκία με σημαντικό κέρδος».
Σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα ο Γεράσιμος Αγούδημος, ανέφερε πως η είσοδος μιας τουρκικής εταιρείας στην ακτοπλοΐα θα μπορούσε να αντιμετωπίσει πολλά τεχνητά εμπόδια. Ενώ με την εξαγορά μιας ελληνικής εταιρείας αυτά τα εμπόδια θα μπορούν να εξαλειφθούν.»
Το τουρκικό Υπουργείο Μεταφορών ενημέρωσε όλες τις ναυτιλιακές εταιρείες πως ο Γεράσιμος Αγούδημος είναι πρόθυμος να μεσολαβήσει για την εξαγορά ελληνικών εταιρειών, από τουρκικές εταιρείες και πως ο ίδιος έχει αναφέρει πως η εταιρεία του διαθέτει δυο κτίρια στο λιμάνι του Πειραιά τα οποία θα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως βάση από τις τουρκικές ναυτιλιακές εταιρείες.
Η τουρκική εφημερίδα Hürriyet, αναφέρει πως με το σήμα που έστειλε το τουρκικό Υπουργείο Μεταφορών, ουσιαστικά κινητοποιεί τις τουρκικές εταιρείες να ψάξουν τις αντίστοιχες ευκαιρίες στην Ελλάδα. Όσο για τα τον Γεράσιμο Αγούδημο αναφέρει πως διαθέτει 8 πλοία!

Kafeneio

MΥΣΤΙΚΕΣ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΕΙΣ …

 

Τα ποσοστά όλων των κομμάτων

 

Οι δημοσκόποι συνεχίζουν να μετράν τις προθέσεις της κοινής γνώμης.Σας αποκαλύπτουμε τι λένε όλες οι μυστικές δημοσκοπήσεις.

Σύμφωνα με όλες τις δημοσκοπήσεις τα ποσοστά των κομμάτων αυτή την στιγμή χωρίς αναγωγή των αναποφάσιστων είναι

Ν.Δ 22% εως 24%. ΠαΣοΚ 14% εως 16%. Συριζα 11%  εως 13% .........

ΚΚΕ 9% εως 11%  Ανεξ. Ελληνες 6% έως 9% ΔΗΜΑΡ 4% εως 7%  Χρυσή Αυγή 4% εως 5% Οικολόγοι 3% έως 4% ΛΑΟΣ 3% έως 4%

ΔΗΣΥ 2,5% εως 3,2%. Δράση 1,8% εως 2,2% Κοιν. Συμφωνία 1.6% εως 2%, Ανταρσυα 1,3%

Με αναγωγή των αναποφάσιστων η Νέα Δημοκρατία έχει οροφή  το 27% και το ΠαΣοΚ το 19%.

Αύριο έρχεται το νέο κύμα των δημοσκοπήσεων και θα σας ενημερώσουμε

Αναρτήθηκε από kafeneio

ΝΟΣΤΑΛΓΙΚΕΣ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΕΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΕΣ ..

 

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ  ΧΩΡΙΑΝΩΝ  ΜΑΣ .

  Μία πολύ όμορφη , αλλά και πολύ..ταλαιπωρημένη φωτογραφία , από κάποια αξέχαστη Λιδορικιώτικη Πρωτομαγιά , στην Πεντάπολη , στην αρχή της δεκαετίας του ‘50 . Πρώτος στο  χορό , ο  αείμνηστος Δημοσθένης  Παπαθανασόπουλος ή…” Ρεβέκκος “ , λόγω…συζύγου , έφορος  Δωρίδος τον  κρατάει  η γυναίκα του  ..Γάτου , εφοριακού υπαλλήλου , τρίτος  Γιάννης  Γεωργίου ή  Γαζόγιαννος ,  η Ρεβέκκα  Παπαθανασοπούλου , ο…Γάτος , η  Γιούλα Κούστα  - Γεωργίου , γυναίκα  του  Γαζόγιαννου και τελευταία η  Αγγελική  Καψάλη .

           ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ  ΣΤΟ  ΠΑΛΙΟ  ΛΙΔΟΡΙΚΙ

   Κάθε χρόνο , τέτοια εποχή , που πλησιάζει ο Μάϊος και που εδώ στην Αυστραλία ετοιμαζόμαστε για το χειμώνα , το μυαλό μου ..πετάει στο Λιδορίκι , το αγαπημένο μου χωριό , κι’ αναπολώ , εκείνα τα ξέγνοιαστα χρόνια της παιδικής μου ζωής και θυμάμαι πόσο ωραία γιορτάζαμε την Πρωτομαγιά , μαζεύοντας αγριολούλουδα και πλέκοντας στεφάνια .

   Την πρώτη Πρωτομαγιά που θυμάμαι στη ζωή μου ήταν γύρω στο 1942-43 , όταν η μητέρα μου με ξύπνησε πρωί-πρωί , μόλις ανέτειλε ο ήλιος απέναντι στο βουνό , και μου είπε : Πήγαινε να βοσκήσεις τις γίδες , προτού αρχίσει η ζέστη .

   Παίρνοντας μια φέτα ψωμί με ζάχαρη , ξεκίνησα τρώγοντας . Όταν έφτασα κοντά στο νεκροταφείο , κοντά στου Τσίγκα τις τσαγαλιές , είδα να έρχεται απ’ την απέναντι πλευρά μια απ’ τις ωραιότερες κοπέλες του χωριού , της εποχής εκείνης . Ήταν η Αρετή Γεροδήμου  ( του Τσαγκάρη ) . Αφού ανταλλάξαμε καλημέρα , εγώ παραξενεμένη τη ρώτησα από που έρχεται τόσο πρωί , και κείνη μου απάντησε : Πήγα να πιάσω το Μάη , και πράγματι η κοπέλα κρατούσε μια ανθοδέσμη με ωραία αγριολούλουδα . Τότε αμέσως , κάτι ξύπνησε μέσα μου , γύρισα και είδα όλη τη φύση πνιγμένη στο πράσινο και στα λουλούδια .

    Τότε  ένοιωσα μέσα μου τη γιορτή της Πρωτομαγιάς ..

              Δέσποινα  Στρούζα – Γιαλελόγλου

                            Αυστραλία

   Η πανέμορφη , μα και..νοσταλγική , αυτή ανάμνηση της αγαπημένης χωριανής και φίλης , Δέσποινας , δημοσιεύτηκε στη Λιδορικιώτικη εφημερίδα “ Λιδωρίκι “ τον Απρίλιο 1984 , αριθ.φύλλου  29 .

Π Ρ Ω Τ Ο Μ Α Γ Ι Α..

 

 

        ΛΑΟΓΡΑΦΙΆ -  ΕΘΙΜΑ  - ΔΟΞΑΣΙΕΣ

   Όπως λέει και ένα παλιό τραγουδάκι,
«Ο Μάιος μας έφτασε», και εμείς με «ταχύ βήμα»,
ας πάμε να γνωρίσουμε αυτόν τον μήνα μέσα από την λαογραφία μας, τα ήθη και τα έθιμα της χώρας μας.
   Πάμε να γνωρίσουμε λίγο «διαφορετικά» τον Μάη με τα Λουλούδια, τον ανοιξιάτικο.
   Ο Μάης είναι ένας μήνας «διπρόσωπος»,
καλός και κακός μαζί. Ο Μάης είναι «καλομηνας»,
είναι «λούλουδος – πράσινος, τριανταφυλλάς»,
αλλά είναι συγχρόνως και καταραμένος.
«Του Μάη η ώρα να σ’ εύρει», λένε για να καταραστούν,
η απεύχονται λέγοντας «να μην σ’ εύρει η κακιά ώρα του Μάη».
   Στην Ελληνική παράδοση το Μάη γιορτάζουμε τα «ΡΟΥΣΑΛΙΑ» που είναι γιορτή των νεκρών.
   Το Σάββατο της πεντηκοστής,  το οποίο είναι το Μέγα Ψυχοσάββατο,  λέγεται «του Ρουσαλιού το Σάββατο».
   Είναι μέρα αποφράδα, και δεν κάνει να αρχίσεις τίποτα εκείνη την ημέρα, ούτε να δουλέψεις – ιδίως οι γυναίκες δεν πρέπει να ράψουν, γιατί πιστεύουν πως αν ράψουν,
τρυπούν με το βελόνι τις ψυχές των νεκρών.
   Είναι πανελλήνια πίστη, ότι του Ρουσαλιού τοΣάββατο «κλειούνται» όπως λένε οι ψυχές , και πηγαίνει καθεμιά στον τόπο της,γιατί από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή, είναι ελεύθερες να τριγυρνούν στον πάνω κόσμο.
   Στην Αίγινα, τη χάρη αυτή την απέκτησαν οι ψυχές με την μεσιτεία της Παναγίας, η οποία όταν πέθανε, έκανε ένα ταξίδι στην κόλαση, είδε τα βάσανα που τραβούν οι κολασμένοι,και τόσο πολύ λυπήθηκε, ώστε παρακάλεσε το γιο της , να χαρίσει στις κολασμένες ψυχές πενήντα μέρες το χρόνο, από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή, και να τις αφήσει να ανεβαίνουν τότε στη γη , ανάμεσα στους ζωντανούς.
  Ο Φόβος των νεκρών είναι το Μάη  ένα έντονο συναίσθημα , που έχει δημιουργήσει  και μια σειρά από απαγορεύσεις.
   Πρώτη και κύρια απαγόρευση, είναι να γίνονται γάμοι το Μάη.
   Ο Μάης είναι ολόκληρος αφιερωμένος στους νεκρούς,
γι αυτό και στη διάρκεια του  δεν πρέπει τίποτα να αρχίζει,
και μάλιστα ο έγγαμος βίος.
   Το Μάη δε φυτεύουμε, ούτε στεφανωνόμαστε λένε στην Κέρκυρα,το ‘χουμε για κακό. Το λέει και το τραγούδι.
«Ο Κωνσταντίνος ο μικρός, κι ο μικροπαντρεμένος,
Το Μάη φυτείαν εφύτευε, το Μάη γυναίκα πήρε….».
   Και το τι τράβηξε, το λέει το ίδιο το τραγούδι.
Οι τρεις πρώτες μέρες του Μάη, λέγονται σε πολλά μέρη «δρίμες», μέρες δηλαδή με περιεχόμενο δριμύ, οξύ.
   Τις μέρες αυτές δεν αρχίζουν καμιά δουλειά,
ούτε οι γυναίκες μπουγαδιάζουν,  αλλά ούτε και οι άντρες «αυλακιάζουν» κήπους.
   Η τρίτη Μαΐου, είναι η μέρα που συγκεντρώνει
την κακή δύναμη του Μάη.Είναι της ΑΓΙΑΣ ΜΑΥΡΑΣ,
όπου για διάφορους λόγους δεν κάνουν δουλειές.
   Στην Κύπρο δεν κάνουν δουλειές της Αγίας Μαύρας,
για να μη γεμίσει το σπίτι μαύρες (κατσαρίδες).
   Στην παλιά Αθήνα, αυτήν την γιορτή οι γυναίκες δεν έπιαναν βελόνα, για να μην βγάλουν σπυριά, που επίσης τα έλεγαν μαύρες, ενώ στη Ήπειρο, της Αγίας Μαύρας δεν κάνουν χωράφι ,  γιατί θα πάθουν ζημιά.
   Ένας, λένε, που έκανε χωράφι της Αγίας Μαύρας,
με δυο μαύρα βόδια (όλα μαύρα) έμεινε με τη βουκέντρα στο χέρι, γιατί του ψόφησαν και τα δυο.
   Μια ακόμα αποφράδα μέρα του Μάη, είναι η όγδοη,
που είναι και η μνήμη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου,
ο οποίος σε πολλά μέρη ονομάζεται «Αι Γιάννης Χαλαζάς,
η Βροχάρης».
   Εδώ έχουμε φανερή την κακιά δύναμη του Μάη,
τον κίνδυνο που απειλεί τα σπαρτά, τα οποία είναι σχεδόν ώριμα για θερισμό.
   Η κακιά δύναμη, είναι η βροχή, και το χαλάζι.
   Μια παροιμία λέει. «Στων αμαρτωλών τη χώρα, το Μάη μήνα βρέχει», η «Στο κακορίζικο χωριό, το Μαν το βρέχει το νερό».
Την πρωτομαγιά ο κίνδυνος που παραμονεύει, προέρχεται από τα μάγια.
Μάης – μάγια- μαγεύω-μάγισσες, λέξεις που συνδέονται μαζί τους.
   Γιατί άραγε το Μάη, όπως λέει ο λαός μας πιάνουν τα μάγια;
Στην ανατολική Θράκη, στο Σαμακοβι, υπάρχουν ένα σωρό ιστορίες ,για τα «μάγια» του Μάη.
   Μια από αυτές λέει ότι κάποιος έβγαινε ολοτσίτσιδος από το σπίτι του,και πλάγιαζε έτσι μέσα στο χωράφι μέσα σπαρτά.
   Εκεί που πλάγιαζε, όλο το γέννημα έπεφτε,  έλεγε λόγια μαγικά, και πλάγιαζε όλο το χωράφι , σαν να ‘χε πέσει χαλάζι .   

   Μόνο τρία στάχια μένανε όρθια, και αυτά τα έπαιρνε, και τα πήγαινε στο δικό του χωράφι,  στο οποίο το στάρι γινόταν πολύ.
Έτσι, ο «μάγος» η η «μάγισσα», έκλεβε όλο το ξένο «μπερκέτι»,  δηλαδή όλο τον πλούτο, την αφθονία.
   Και ας δούμε και τις καλές ιδιότητες, η αν θέλετε, το «καλό πρόσωπο» του Μάη, , μια και είδαμε μερικές από τις κακές.
   Είναι η δύναμη της βλάστησης, της γονιμότητας, της αναπαραγωγής.
   Αυτή τη δύναμη,  οι άνθρωποι θέλουν να την μοιραστούν με την φύση, και να την προκαλέσουν στον εαυτό τους.
   Φορείς της γονιμότητας, είναι οι γυναίκες,γι αυτό και η πρωτομαγιά είναι στα περισσότερα μέρη γυναικεία γιορτή.
«Γυναικίτικη γιορτή η πρωτομαγιά» λένε στη Θράκη.
   Το σύμβολο της δύναμης της φύσης κατά την παράδοση μας,  είναι το Μαγιάτικο στεφάνι.
   Κρεμώντας το στην πόρτα του σπιτιού μας,
μεταδίδουμε με μαγικό τρόπο και στον εαυτό μας τη δύναμη της φύσης.
   Είχε παλιά σημασία ακόμα και ο τρόπος  με τον οποίο κατασκευαζόταν το στεφάνι σε διάφορα ελληνικά μέρη.
   Στη Σμύρνη για παράδειγμα, την παραμονή της πρωτομαγιάς οι γυναίκες πήγαιναν στην εξοχή,
και έκοβαν απ’ όλα τα πράγματα που ‘χουν καρπό:
σιτάρι, κριθάρι, συκιά με σύκα, σκόρδο, κρομμύδι,
αμυγδαλιά με τα’ αμύγδαλα, ροδιά με το ρόδι,
και τα κρεμούσαν στην πόρτα του σπιτιού από πάνω.
   Αυτός ήταν ο Μαης, και τον είχαν κρεμασμένο μέχρι
και του Αϊ Γιάννη του Θεριστή.
Τότε τον έβγαζαν, και τον έριχναν στην «φουναρα»
(φωτιά του Αϊ Γιάννη).
   Στο Αϊβαλί (όπως πριν δεκαπέντε χρόνια μου είπε μια γιαγιά) σε κάθε στεφάνι έβαζαν κι ένα σκόρδο,
για τη βασκανία, ένα αγκάθι για τον εχθρό, κι ένα στάχυ για την καλοχρονιά.
   Αυτά φίλοι μου είναι μερικά στοιχεία, που αφορούν τον Μάη, αλλά και κάποιες από τις «δοξασίες» και συνήθειες του λαού μας.
   Πολλά από αυτά έχουν χαθεί, μαζί με τους παππούδες
και τις γιαγιάδες που έφυγαν από κοντά μας,
   Καλό είναι όσοι γνωρίζουν από τους γηραιότερους ιστορίες, έθιμα, τραγούδια, να τα περνούν στα παιδιά τους,
γιατί ήδη έχουν χαθεί πολλές από τις «ρίζες» μας.

          Καλή  σας  μέρα , καλή  “ π ρ ω τ ο μ α γ ι ά  “…..Κ.Κ.-

M A Ϊ Ο Σ….

 

 

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ  ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ

 

Το Καλαντάρι του Μαϊου από το Très Riches Heures du Duc de Berry

Ο Μάιος, ή Μάης, ή Καλομηνάς (Ποντιακά), είναι ο πέμπτος μήνας του έτους κατά το Ιουλιανό και Γρηγοριανό Hμερολόγιο και έχει 31 ημέρες. Στο αττικό ημερολόγιο ήταν ο ενδέκατος μήνας Θαργηλιών που αντιστοιχεί με το χρονικό διάστημα 23 Απριλίου-23 Μαΐου. Οι λατίνοι συγγραφείς τον εκφέρουν πάντα με τη λέξη «mensis» (μήνας) ή Kalendae (καλένδες).

Ο Μάιος στην ιστορία

Πανοραμική απεικόνιση της Κωνσταντινούπολης, ως πρωτεύουσας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Νικόλαος Γύζης, Ιστορία (1892). Λάδι σε καμβά, 89 εκ. διάμετρος. Ιδιωτική συλλογή.

Κατά τον Πλούταρχο (Βίος Νουμά 19) η ονομασία του Μήνα (Maja) προήλθε από το όνομα της νύμφης Μαίας που ήταν η ομορφότερη από τις Πλειάδες τις επτά κόρες του Άτλαντα (Ατλαντίδες) και της Πλειόνης και μητέρα του θεού Ερμή στον οποίο ο μήνας αυτός ήταν αφιερωμένος. Από άλλους υποστηρίζεται ότι αυτό το όνομα είναι προσδιοριστικό πρεσβύτερης ηλικίας εκ του major (μεγαλύτερος): «Μαϊώρεις γαρ οι πρεσβύτεροι» (Πλούταρχος), ο δε Οβίδιος παράγει το όνομα του μήνα από το Majestas (Μεγαλειότης) που έχει αποδεχθεί και ο τεκτονισμός.

Στην αρχαία Ρώμη κατά τον μήνα Μάιο τελούνταν γιορτές προς τιμή της πηγαίας Νύμφης Ηγερίας, στο άλσος της, προς ανάμνηση των συμβουλών της, που παρέσχε στον Νουμά για τις θρησκευτικές αρχές που εισήγαγε στη Ρώμη. Κατά δε την 1η (Μπόνα Ντέα) και 2η Μαΐου συνεχιζόντουσαν τα από 28 Απριλίου αρχόμενα Φλοράλια, εορτές προς τιμή της θεάς της βλάστησης της Χλωρίδας (Flora). Επίσης κατά τον ίδιο μήνα οι Ρωμαίοι τελούσαν τα "Lemuria" Μειλίχια που ήταν εορτές προς ιλασμό των ψυχών των νεκρών. Στη τέχνη τον μήνα Μάιο οι Ρωμαίοι τον παρίσταναν με μορφή μεσήλικου άνδρα που έφερε πλατύ χιτώνα με μεγάλες περιχειρίδες (σαν το σημερινό ράσο) και έχοντας στη κεφαλή το κάνιστρο γεμάτο άνθη ενώ στα πόδια του υπήρχε ένα παγώνι (ταώς) με ανοιγμένα τα φτερά.

Ο Μάιος συνδέεται επίσης και με την όλη πορεία της Βασιλεύουσας πόλης του Μεγάλου Κωνσταντίνου του οποίου τη μνήμη γιορτάζουμε στις 21 του μήνα. Δέκα ημέρες νωρίτερα γιορτάζονται τα γενέθλια ή εγκαίνια της Κωνσταντινούπολης κατά το έτος 330 μ.Χ., ενώ στις 29 η μνήμη μας γυρνάει πίσω στην Άλωσή της (1453). Η απόφαση του Κωνσταντίνου να μεταφέρει την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας στη θέση του αρχαίου Βυζαντίου πάρθηκε το έτος 324. Σύμφωνα με την παράδοση ο ίδιος ο Κωνσταντίνος , κρατώντας ένα ακόντιο, χάραξε τα σύνορα της πόλης που φάνηκαν πολύ μεγάλα στους συμβούλους του. Έτσι τον ρώτησαν πόσο θα προχωρήσει ακόμη, κι εκείνος τους απάντησε: «Θα προχωρήσω μέχρις ότου σταματήσει αυτός που προχωρεί εμπρός μου».

Ο Μάιος στην Ελληνική λαογραφία

Παρ’ όλο που γενικά ο Μάιος θεωρείται ως ο τελευταίος μήνας της Άνοιξης, είναι στην ουσία το μέσο της ανθοφόρας αυτής εποχής αφού το Καλοκαίρι δεν αρχίζει παρά δύο δεκαήμερα μετά το τέλος του, στις 21 Ιουνίου. Ο Μάιος, είναι πράγματι «μήνας χαράς και λατρείας της βλάστησης, με δοξασίες και έθιμα διαχρονικού χαρακτήρα», όπως το παραδοσιακό έθιμο με το πρωτομαγιάτικο στεφάνι το οποίο στολίζει την πόρτα του σπιτιού μέχρι τις 24 Ιουνίου οπότε καίγεται στις φωτιές του Αϊ-Γιάννη. Οι λαϊκές προλήψεις θεωρούν τον Μάιο «μαγεμένο» γι’ αυτό αποφεύγονται οι γάμοι και οι σοβαρές εργασίες στη διάρκειά του, εξ ου και η παροιμία «Στον καταραμένο τόπο, τον Μάη μήνα βρέχει». Όλοι οι λαοί, πάντως, την Πρωτομαγιά γιόρταζαν την ανθοφορία της Φύσης και την απαρχή των «καλών καιρών». Κι ενώ οι λαϊκές παροιμίες, όπως, «Μάη μου, Μάη δροσερέ κι Απρίλη λουλουδάτε» και «ο Μάης έχει τ’ όνομα κι ο Απρίλης τα λουλούδια», προσπαθούν να μας επαναφέρουν στην τάξη, οι παιδικές αναμνήσεις δεν μας το επιτρέπουν. Κι έτσι συνεχίζουμε να τραγουδάμε: «Ο Μάιος μας έφτασε/εμπρός βήμα ταχύ/να τον προϋπαντήσουμε/παιδιά στην εξοχή».

Πρωτομαγιά

Aπεικόνιση των διαδηλώσεων στο Σικάγο τον Μάη του 1886.

Η 1 Μαΐου έχει χαρακτηρισθεί σχεδόν παγκόσμια ημέρα αργίας (αν και δεν είναι αργία, είν' απεργία) και διατυπώσεων των διεκδικήσεων των εργαζομένων, αφού είναι συνδεδεμένη με το εργατικό κίνημα όταν το 1886 έγιναν οι μεγάλες διαδηλώσεις στο Σικάγο με αίτημα τα τρία οχτάρια: οχτώ ώρες εργασίας, οχτώ ψυχαγωγία και οχτώ ύπνος. Στην χώρα μας, η απεργία των καπνεργατών του 1936 στη Θεσσαλονίκη βάφτηκε με αίμα που καταγράφηκε, στις εφημερίδες της άλλης ημέρας, με μια χαρακτηριστική φωτογραφία η οποία έδειχνε μια μάνα να οδύρεται πάνω από το σκοτωμένο της παιδί. Η φωτογραφία εκείνη ενέπνευσε τον Γιάννη Ρίτσο να γράψει τον «Επιτάφιο»: «Μέρα Μαγιού μου μίσεψες/μέρα Μαγιού σε χάνω…».

Άλλα στοιχεία

Στο παλιό Ιαπωνικό ημερολόγιο, ο μήνας καλείται Σατσούκι (Ιαπωνικά: 皐月). Είναι επίσης ένα κοινό όνομα για τις γυναίκες. Στην Ιαπωνία, υπάρχει η αποκαλούμενη ασθένεια του Μάη, ένα είδος ασθένειας όπου οι νέοι σπουδαστές ή οι εργαζόμενοι αρχίζουν να βαριούνται το σχολείο ή την εργασία τους. Οφείλεται σε μια ιαπωνική συνήθεια που όλα τα σχολικά έτη και τα οικονομικά έτη αρχίζουν την 1η Απριλίου.

Στα Φινλανδικά, ο μήνας καλείται toukokuu, που σημαίνει "ο μήνας της σποράς". Στα Σλοβένικα, καλείται veliki traven, ποια μέσα που σημαίνει "ο μήνας της υψηλής χλόης".

Βικιπαίδεια

E I Π Α Ν ….

• «Μία γυναίκα νιώθει πως γέρασε, από τη στιγμή που οι άλλοι παύουν να την κακολογούν.»

Σιμόν Ντε Μποβουάρ (1908 – 1986)

γαλλίδα φεμινίστρια, συγγραφέας και σύζυγος του φιλόσοφου Ζαν Πολ Σαρτρ. («Το δεύτερο φύλο»)