ΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΜΑΣ ΠΟΥ...ΕΣΒΗΣΑΝ ..

 

 

         TO ΠΑΝΗΓΥΡΙ Τ’ ΑΪ ΝΙΚΟΛΑ ..

 

   Δεκαετία  του 1960 . Οι προσκυνητές , έχουν αράξει κάτω απ' τα πελώρια δέντρα , και φυσικά αρχίζει το...γλέντι . Από αριστερά , Ελένη Κασίδη , Χρ. Καλαπτσής , Σταύρος Καντζιός , Βούλα  Καντζιού , Κατίνα Σπ.Καψάλη , Γεωργία Κουλπούλου , Βασ. Κουλόπουλος , Χρ.Γατάκης και Κώστας Αλεξίου - Φαναράς , με τις γυναίκες και τα παιδιά τους , Θαν. Κάππος με τη γυναίκα του , Ευθυμία Μαργέλλου , το.. Μπεσσάκι , η παπαδιά Μποβιάτση και η Τέτα  Καγκάλου .

 

 

 

   Θυμάμαι , παλιότερα , εκεί στο εκκλησάκι τ' Αι Νικόλα , πούναι κοντά στη λίμνη , γινόταν , κάθε χρόνο , μιά ονειρεμένη γιορτή-πανηγύρι που σίγουρα όσοι την έζησαν θα την νοσταλγούν .

    Οοοχι , αδέρφια , μην πάει το μυαλό σας στα φανταχτερά...τωρινά τζερτζελοπανήγυρα , με τις πολύωρες.. παρουσιάσεις και τις αλληλο...φιλοφρονήσεις , όχι , μιλάμε γιά μιά πραγματική γιορτή κατά νυξης και αγάπης ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΩΝ , μιά σεμνή λειτουργία , χωρίς μεγάφωνα , φωνητικές κορώνες και επίσημες....ενδυμασίες και μετά την λειτουργία...ακολουθούσε ένα πραγματικό λαικό γιορτοπανήγυρο .

 

  Δεκαετία  του 1960 . Χαρακτηριστική φωτογραφία του.." οικογενειακού " χαρακτήρα του πανηγυριού του Άι Νικόλα , του Καλού , όπως τον λένε : Η οικογένεια Δημ. Καραχάλιου , με τις " φιλοξενούμενες " στην ..ι.χ ...αγκορτσιά τους , καθηγήτριες , συναδέλφους της κόρης τους Ζωής . Από αριστερά όρθια  η κ . Καραπετσάνου , σύζυγος του αείμνηστου Γιάννη Καραπετσάνπου , γυμναστού , Κούλα Καραχάλιου , έλλη Μπαλαλώτη , καθηματικός , Ελένη Χριστοπούλου , φιλόλογος , το ζεύγος Καραχάλιου , ο Ανδρέας Κωστόγιαννης ένας μαθητής - συγγενής τους , και η Ζωή Καραχάλιου , φιλόλογος .

   Ξεκινάγαμε , λοιπόν , χαράματα όλοι οι χωριανοί με τα...τετράποδα Ι.Χ μας , είχαμε κάνει και το κουμάντο μας , το κάτι τις μας στο κοφίνι , και παρέες-παρέες περπατάγαμε καλαμπουρίζοντας , ξένοιαστοι και καλοδιάθετοι , ανακατεμένοι χωρίς...χρωματικές διακρίσεις και κομματικές ταμπέλες ΟΛΟΙ ΜΙΑ ΠΑΡΕΑ , όχι όπως τώρα που σε κάθε εκδήλωση την πρώτη θέση την έχει η....θλιβερή νομενκλατούρα....

   Θα πρέπει ακόμα να τονίσουμε ιδιαίτερα , ότι μεγάλη ήταν και η συμμετοχή Δημοσίων υπαλλήλων που υπηρετούσαν στο χωριό μας και παρέμεναν Κυριακές και αργίες , αφού οι μετακινήσεις τότε ήταν δύσκολες , τα ταξείδια πολύωρα και οι Υπηρεσίες λειτουργούσαν και τα Σάββατα , πολλοί δε απο αυτούς είχαν εξαιρετικές...γλετζεδοεπιδόσεις , χαρακτηριστικά δε θυμάμαι τον Γιάννη το Σουβλερό , ένα κοκκινόξανθο νεαρό ταμιακό που σε κάθε παρόμοια εκδήλωση έδινε πραγματικά ρέστα , και δεν ήταν βέβαια και ο μοναδικός .

   Αυτοί που έφταναν πρώτοι-οι τυχεροί- έπιαναν και πρώτο τραπέζι...πίστα , έπιαναν θέση δίπλα στην εκκλησία κάτω απ' τα πελώρια δέντρα , εξασφαλίζοντας έτσι και θέσιν περίοπτον δίπλα στην ορχήστρα , μάλιστα ορχήστρα , αλλά κυρίως ίσκιο και φυσικά θεωρούνταν..... προνομιούχοι .

   Μη φανταστείτε βέβαια ότι η...γαλαρία κακοπερνούσε , κάθε άλλο , οικογένειες-οικογένειες και παρέες-παρέες....στεγάζονταν σε ...ιδιόκτητες αγκορτσιές γύρω-γύρω απ' την εκκλησία με το Ι.Χ τους σταθμευμένο παραδίπλα ( τότε επιτρεπόταν το...παρκάρισμα ) και με όλα μας τα καλούδια , μηδέ εξαιρουμένου και του οίνου .

   Πράγματι , αν καλοπρόσεχε κανείς θάβλεπε στην κάθε παρέα , εκτός απ'το κοφίνι με το ζαιρέ, και την απαραίτητη...νταμουζάνα με το...αγίασμα , πολλοί ακόμα έπαιρναν και αρνιά μαζί τους και δούλευε , όπως καταλαβαίνετε , σούβλα με όλα τα συνεπακόλουθα και φυσικά πρωτοστατούντες στην ...επιχείρηση αυτή ήταν οι συνήθεις...ύποπτοι , Ντελενικαίοι , Τεμπέλης , Ζεκαίοι , Καγκαλαίοι , Σβιγκαίοι , βοηθούντων , βεβαίως-βεβαίως , και όλων των υπολοίπων.

   Αφήσαμε τελευταία την ορχήστρα , η ορχήστρα μας ήταν περιορισμένης σύνθεσης ....μεικτή , πνευστών , εγχόρδων και ...κρουστών , με απολύτως φυσικό...ήχο ( χωρίς μεγάφωνα κλπ ) και ...αυστηρά ντόπιους μουσικούς , Φαλιαμπάρας ( Αθαν. Πίτσιος ) κλαρίνο , Γ.Πανάγος λαούτο-κιθάρα-τραγούδι , Κακοπουλαίοι σαντούρι-κιθάρα, Καρμαίοι κλαρίνο-κιθάρα , Μπίρπος βιολί ,Γιώργος Κλώσσας κλαρίνο και αργότερα και ο Δημ.Καφέτσης ( Κοντοκράς ) τραγούδι-κιθάρα , σε σπάνιες όμως περιπτώσεις , είχαμε και...έκτακτες... συμπράξεις ...διακεκριμένων πλην παντελώς..... αγνώστων Αθηναίων μουσικών που προσκαλούνταν ειδικά γιά την...περίσταση .

   Πάλκο φυσικά δεν υπήρχε , η ορχήστρα ήταν εγκατεστημένη λίγα μέτρα απ' την εκκλησία κάτω από ένα πελώριο , γέρικο δέντρο , δεσπόζοντας έτσι όλου του προαύλιου χώρου , που θα ήταν και η ...κυρίως πίστα , θα πρέπει βέβαια να τονίσουμε ότι τραγουδίστριες σ'αυτό το πανηγύρι , κατ' εξαίρεσιν , δεν υπήρχαν...σεμνότητος ...ένεκεν....

   Όσοι λοπόν απ' τους πανηγυριώτες ήθελαν , και φυσικά χώραγαν , μπαίναν μέσα στην μικρή εκκλησούλα και παρακολουθούσαν με βαθειά , ομολογουμένως , κατάνυξη τη λειτουργία που είχε πραγματικά μιά ξεχωριστή ατμόσφαιρα ευλάβειας και αγαλλίασης , μιά γλυκειά ηρεμία , μια πρωτόγνωρη , λες , αθωότητα πλημμύριζε τον αγιασμένο αυτό μικρό χώρο , με το λιγοστό φως και τη διάχυτη ευωδιά του λιβανιού , που στέγαζε για λίγο την πίστη και τις προσδοκίες των απλών καθημερινών ανθρώπων του μόχθου και της βιοπάλης , στιγμές..αξέχαστες , βαθειά χαραγμένες στις καρδιές μας απ' τα όμορφα τα παιδικά μας χρόνια .

   Σχολώντας λοιπόν η λειτουργία , όλοι αδελφωμένοι κι' αγαπημένοι , πέρναγαν στο δεύτερο μέρος της...γιορτής , στο γλέντι , και τι γλέντι , γνήσιο , ανεπιτήδευτο χωρίς φιγούρες και επιδεικτικές προσποιήσεις , χωρίς...προσφωνήσεις και ταξικές διακρίσεις ΟΛΟΙ ίσοι κι' όμοιοι καθισμένοι στις στρωμένες κουρελούδες , έβγαζαν τις μαρούδες και τα κοφίνια , άνοιγαν τις νταμουζάνες και αφού ο παπάς ευλογούσε την..βρώσιν και την... πόσιν , 'αρχιζε το μεγάλο... φαγοπότι , ενώ παράμερα οι ήδη αναμμένες φωτιές , με τη θράκα τους , είχαν αρχίσει πια να ροδοκοκκινίζουν τον λαχταριστό οβελία σκορπώντας ολόγυρα γαργαλιστικές ευωδιές .

   Παραδίπλα , η ορχήστρα έκανε τα κουρδίσματα και τις πρόβες της , έτοιμη για το ξεκίνημα του ξεφαντώματος , και οι χορευταράδες κρατώντας τις , απαραίτητες για το χορό , πετσέτες ετοίμαζαν τις χορευτικές τους παρέες , αδημονώντας για την ώρα της έναρξης του χορού κρατώντας στο ένα χέρι το κρασοπότηρο και στ' άλλο κάποια πετσούλα απ' τον οβελία .

   Τελειώνοντας λοιπόν η ορχήστρα τα προπαρασκευαστικά της , ξεκίναγε το μουσικοχορευτικό μέρος με το απαραίτητο μαρσάκι , όπως έλεγε ο σχωρεμένος ο μπάρμπα Θανάσης ο Φαλιαμπάρας , που δεν ήταν τίποτα άλλο παρά ένα κλασσικό κομμάτι , ένα εμβατήριο , που όλες οι κομπανίες ανά την Ελλάδα , απ' όσο γνωρίζουμε , το είχαν καθιερώσει σαν...εναρκτήριο , σε απόλυτα ελεύθερη , βεβαίως-βεβαίως , διασκευή και καμιά φορά και...εκτέλεση .

   Το μαρσάκι αυτό λοιπον ήταν το ενακτήριο...σύνθημα του χορού , και έτσι με το άκουσμά του άρχιζαν να φτάνουν οι πρώτες...χορευτικές ομάδες , ενώ πολλοί απ' τους ...χορευτές είχαν περιέλθει ήδη σε κατάσταση πλήρους...ευφορίας , αυτό άλλωστε φαινόταν απ' τον τρόπο που μιλούσαν η τραγουδούσαν , αλλά κυρίως απ' το...τρέκλισμά τους...

   Aφού λοιπόν τελείωνε το...μαρσάκι , μπαίναμε πλέον στο κυρίως ...χορευτικό μέρος που άρχιζε , συνήθως , με τον Λιδορικιώτικο ...Εθνικό ...ύμνο , τη Λιδορικιώτισσα και στη συνέχεια άρχιζαν οι..παραγγελιές και οι απίθανες χορευτικές φιγούρες των μερακλωμένων χορευτών ενώ ο σχωρεμένος ο Μήτσος ο Δελενίκας , με τον αδελφό του τον Ανδρέα και την υπόλοιπη παλιοπαρέα , με τη νταμουζάνα παραμάσχαλα , κέρναγαν τραγουδώντας και χορεύοντας , όλους όσους ήταν στο χορό .

   Θα πρέπει εδώ να σημειώσουμε ότι μιά τέτοια γιορταστική εκδήλωση , δεν μπορούσε παρά να έχει και...φωτογραφική κάλυψη , πράγματι οι φωτογράφοι του χωριού μας ο Σωτήρης ο Γιαλαμάς και ο σχωρεμένος ο Νίκος ο Κολοκύθας , ο Πανουργιάς , αποθανάτιζαν τα πιο ωραία στιγμιότυπα του..κεντρικού χορού αλλά και των ...πέριξ..παραρτημάτων όπου γινόταν επίσης το έλα να...δεις .

   Τα παιδιά συμμετείχαν κι' αυτά στο χορό , κυρίως όμως τόριχναν στα παιχνίδια με πρώτο και καλύτερο , τι άλλο ; το ποδόσφαιρο , τη μπάλα όπως λέγαμε τότε , σ'έπαιρνε η χαρά να βλέπεις από μακριά χαρούμενα , ανέμελα πρόσωπα να παίζουν , να χορεύουν , να τραγουδάνε και να κυνηγιούνται ξεκαρδισμένα στα γέλια , χάρμα ..οφθαλμών , παράδεισος...

   Αυτό όμως που είναι αδύνατο να περιγραφεί με λόγια είναι η...περιρρέουσα ατμόσφαιρα ( όπως λένε και οι ...κουλτουριάρηδες ) , πράγματι η ατμόσφαιρα που επικρατούσε ήταν απερίγραπτα ...απίθανη , πλάκες , καλαμπούρια , τραγούδια , πειράγματα , μιά καθαρά ΛΟΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΗ ατμόσφαιρα , ΟΛΟΙ ΓΛΕΝΤΟΥΣΑΝ ΣΑΝ ΜΙΑ ΠΑΡΕΑ , κυριολεκτικά μιά παρέα , μιά ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΠΑΡΕΑ με... μεζεδοπιτοκρασοανταλλαγές και πάνω απ'όλα με την αγάπη διάχυτη , ναι διάχυτη και....μπόλικη..

   Θα πρέπει εδώ να σημειώσουμε ότι εκτός απ' την ...κεντρική πίστα υπήρχαν και καμιά ...εικοσαριά άλλες , ο λαικός δε...ποιητής με τον στίχο του: Κάθε κλαράκι και...χορός , κάθε ..αγκορτσιά και...πίστα , αποδίδει μερικώς...την πραγματικότητα , κρίμα που τότε δεν υπήρχαν , δυστυχώς , βιντεοκάμερες να αποθανατίσουν μιά απ' τις ωραιότερες Λιδορικιώτικες ... γιορτοσυνάξεις .

   Το γλεντοκόπι λοιπόν καλά κρατούσε , σιγά-σιγά οι περιφερειακές ...αγκορτσοπίστες εγκαταληφθήκανε κι'όλοι πια μαζεμένοι στην κεντρική , τη μεγάλη...πίστα συνέχιζαν το ξεφάντωμα , ενώ ήδη , από ώρα , είχαν εκδηλωθεί τα πρώτα συμπτώματα υπερβολικής... ευθυμίας με τα σχετικά τους...συνεπακόλουθα...

   Όταν ο ήλιος άρχιζε να γέρνει , άρχιζε και η προετοιμασία της επιστροφής , μαζεύονταν τα σκουπίδια , καθαριζόταν ο χώρος , τινάζονταν και διπλώνονταν οι κουρελούδες και άρχιζε η τρίτη πλέον πράξη του..'εργου , η επιστροφή , μη φανταστεί κανείς την επιστροφή σαν μιά βουβή αναγκαστική διαδικασία , 'οοοχι βέβαια , το γλέντι συνεχιζόταν αμείωτο , οι νταμουζάνες , όσες είχαν ακόμα κρασί , έπρεπε ν' αδειάσουν και ότι μεζέδια είχαν ξεμείνει να καταναλωθούν αλλιώς θάταν....γρουσουζιά , μισομεθυσμένοι , η διατελούντες εν ..ευθυμία , οι πανηγυριώτες , με μαντήλια γύρω απ'το λαιμό τους , άλλοι ξεκούμπωτοι κι' άλλοι με βγαλμένα τα σακάκια και τα πουκάμισα , με τα χέρια περασμένα στους ώμους των διπλανών , βραχνιασμένοι απ' το τραγούδι και τις φωνές αλλά με το κέφι αμείωτο , συνέχιζαν τα πειράγματα και τις πλάκες μέχρι τελικής....πτώσης , μέχρι το χωριό , εκεί άλλαζε η...σελίδα μπαίναμε ξανα στην καθημερινότητα στην πεζή...πραγματικότητα , στη ρουτίνα , ε..και τι έγινε , κάτι τρέχει στα γύφτικα , οι Λιδορικιώτες να'ναι καλά κι' από πανηγύρια ......άλλο τίποτα...

Το γλέντι έχει..ανάψει στον Αι Νικόλα , οι Λιδορικιώτες μιά παρέα όοολοι γλεντάνε και χορεύουν , σωτήριον έτος...1936...

Ονειρεμένη δεκαετία του ..50 , μιά υπέροχη φωτογραφία που λέει..πολλά....

Καίγεται το...πελεκούδι σον Αι Νικόλα , ο Κ.Πανάγος , ο Χ.Γατάκης , ο Κ.Αλεξίου ( Φαναράς ) χορεύουν και η Πανάγαινα ...κερνάει...αξέχαστες..στιγμές..ανεπανάληπτες ..

Άι Νικόλας 1965 , η νεώτερη γενιά συνεχίζει το...έθιμο , Θανάσης Φαλίδας , Ηλίας Δελενίκας , Γιώργος Ασημακόπουλος ΄...επιβλέπουν το ψήσιμο των αρνιών...

Αυτά όλα γίνονταν αδέρφια ..παλιά..

Τώρα….τίποτα , και είναι ανάγκη , να ζωντανέψουμε όλα αυτά τα ωραία παραδοσιακά ..γλεντοπανήγυρα του χωριού μας , που σιγά-σιγά , με λαθεμένες , και..ψευτοκουλτουριάρικες επιλογές και γιά πολλούς και..διαφόρους..χρωματιστούς λόγους , η και ..σκόπιμα τα αφήσαμε να ..ξεφτίσουν , να..σβύσουν ..

   Βέβαια , γιά το πανηγύρι τ’ Άι Νικόλα , συγκεκριμένα , υπάρχουν πολλά και..άλυτα , δυστυχώς , προβλήματα , και πρώτο και μεγαλύτερο , το ότι , κολλητά , σχεδόν , στην εκκλησίτσα , έχει γίνει βουστάσιο , με αποθήκες κλπ κτίσματα , και έχει..αλλοιωθεί τελείως , η γραφική εικόνα που όλοι ξέραμε , τώρα πως και πότε έγινε αυτό , δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε , αλλά πιστεύουμε πως έγινε όπως και τόοοοσα άλλα ..που δυστυχώς , έγιναν , άγνωστο πως , αλλά έμειναν , ακόμα και στον κεντρικό δρόμο του χωριού μας , και το τραγικό είναι πως ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ  ΜΙΛΗΣΕ ΌΤΑΝ  ΕΓΙΝΑΝ  , και τώρα μάλλον είναι..αργά…

   Πάντως , ΟΛΟΙ  ΜΑΖΙ  πρέπει να παλαίψουμε , γιά την αποκατάσταση της..τάξης στο χωριό μας , αλλά και την ΑΝΑΒΙΩΣΗ  ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΑΛΙΩΝ ΟΜΟΡΦΩΝ  ΓΙΟΡΤΩΝ   ΜΑΣ…

   Για  την ιστορία , αλλά και για να πάρετε μια..πικρή και..ωδινηρή , γεύση , απ' την σημερινή κατάσταση που επικρατεί στον χώρο αυτό , που όλοι θυμόμαστε νοσταλγικά , δημοσιεύουμε κάποιες σχετικές εικόνες..και βγάλτε  τα συμπεράσμετά σας ..

...Να μη  ξεχάσουμε και το..ανεκδοτάκι μας : Μας είπαν , δεν το έχουμε διασταυρώσει , πως πρόσφατα , επεβλήθη πρόστιμο για τις κατασκευές σταύλων και αποθηκών πλάϊ στην εκκλησία , για φαντάσου...μα για ..ηλίθιους μας έχουν ; Μπουλντόζες δεν...υπάρχουν ;...λέμε...

   Καλό σας  Σαββατοκύριακο , να περνάτε  καλά...

    Απ' το " Λιδωρίκι "μμε αγάπη αλλά και...οργή .....Κ.Κ.-

ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΕΣ ..ΛΙΧΟΥΔΙΕΣ..

ΤΡΑΧΑΝΟΤΥΡΟΚΟΛΟΚΥΘΟΠΙΤΑ ...

 

TΡΑΧΑΝΟΤΥΡΟΚΟΛΟΚΥΘΟΠΙΤΑ.....

ΜΙΑ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΗ…ΛΙΧΟΥΔΙΑ…

ΥΛΙΚΑ .

2 ποτήρια τριμμένο κολοκύθι , κολοκύθα η πράσινα φρέσκα κολοκυθάκια .
1 ποτήρι τραχανά , γλυκό , Λιδορικιώτικο .
3-4 αυγά .
1 ποτήρι λάδι .
250-300 γραμμ. φέτα , Λιδορικιώτικη .
1 ποτήρι νερό .

ΕΚΤΕΛΕΣΗ .

Ανακατεύουμε όλα τα υλικά μαζί σε μια λεκάνη , κρατάμε μόνο το μισό λάδι , για να το ρίξουμε μετά από πάνω , αφήνουμε ½ η 1 ώρα να μουσκέψουν και απλώνουμε τη ζύμη σε ταψί Νο 34 η 36 , από πάνω ρίχνουμε το μισό λάδι που κρατήσαμε , ψήνουμε στο φούρνο μας στους 180 βαθμούς , για 45-60 λεπτά .

Τη βγάζουμε απ’ το φούρνο και της…αλλάζουμε τα..φώτα….
Καλή επιτυχία , και στο 6-7ο κομμάτι…σταματήστε , θα…πριστείτε….
Ευχαριστίες στη ..Λένα Κολοκυθά , γιά τη..συνταγή…..Κ.-

" ΚΑΙ ΤΟ ΛΙΔΟΡΙΚΙ ΕΧΕΙ...ΨΥΧΗ "

 

  Η περίφημη Αρχαιολογική συλλογή Λιδορικίου , που παραμένει κλειστή χρόνια τώρα ...

 

   Δημοσιεύτηκε  απ' το Γραφείο της κ. Αντιπεριφερειάρχου , ο πίνακας κατανομής Δημοσίων Επενδύσεων  της Φωκίδας . Αναιμικός μεν ελλέιψει..χρημάτων , αλλά και εντόνως ..Παρνασσιδικός , ως συνήθως ..

   Ψάξαμε ...ματαξαναψάξαμε , να δούμε την πίστωση για τις βελτιώσεις της Αρχαιολογικής συλλογής Λιδορικίου , που μένει χρόμια κλειστή , αλλά δυστυχώς δεν την είδαμε πουθενά .

   Πιστεύαμε , κακώς..όπως αποδείχθηκε , πως θα ήταν η πρώτη προτεραιότητα , στην κατηγορία " Μουσεία - Μνημεία " , αφού η  " ιστορία " ..σέρνεται χρόνια τώρα , με αποτέλεσμα να παραμένει κλειδαμπαρωμένο το κτίριο της συλλογής , και..άδειο , βεβάιως..βεβαίως , αφού , όλα τα εκθέματα έχουν ..." φύγει " , ταχαμου..τάχαμου για ..επισκευή και..συντήρηση , και φυλάσσονται , για λόγους " ΑΣΦΑΛΕΊΑΣ " στην Άμφισσα και τους Δελφούς .

   Το τραγικό όμως είναι , πως όσα χρόνια μένει κλειστή η Αρχαιολογική συλλογή , άλλα τόσα είναι τελειωμένο και κλειστό το περίφημο " ΔΑΠΑΝΗΡΟ  ΛΑΘΟΣ " , το Λαογραφικό μουσείο του Λιδορικίου . Θα μου πείτε τι σχέση έχει το ένα με το άλλο ; Και όμως έχουν και μεγάλη , γιατί με τα λεφτά που " πετάχτηκαν " ,έτσι όπως πετάχτηκαν , για το κτίριο του Λ.Μ , θα είχε τακτοποιηθεί η " κλειστή " Α.Σ , και τώρα θα είχαμε (...αν τα είχαμε τελικά ..) τα εκθέματα της Καλλίπολης , που μάλλον..ξενητεύτηκαν..οριστικά ..

  Προσωπικά , κάναμε την ταπεινή μας πρόταση , έδώ και τέσσερα  χρόνια , απλή ...απλούστατη και αποτελεσματικότατη , να πάψει να λειτουργεί ο παιδικός σταθμός Πεντάπολης , που τότε , δε είχε καθόλου παιδιά , ενώ τώρα έχει κάποια απ'το Μαλανδρίνο και την Αμυγδαλιά , που θα μπορούσαν να έρχονται στο Λιδορίκι , απ' το να πηβέβαια δεν περιμένουμε απάντηση , ξγαίνουν στην Πεντάπολη , δυστυχώς παρότι είχαμε δίκιο , ο σταθμός ακόμα λειτουργεί , άσκοπα , θα μπορούσαμε να πούμε , και η Α.Σ , παραμένει  κλειστή .

    Δεν ξέρουμε πως λειτουργεί , τελικά , το σύστημα , είμαστε ΄" ακριβοί στα ..πίτουρα και φθηνοί στ' αλεύρι ; " , αλλοιώς δεν εξηγείται να κλείνουν και να συγχωνεύονται σχολεία και ο παιδικός σταθμός να παραμένει ....περίεργα πράγματα  !!!

   Και μια και θίξαμε αρχαιολογικά θέματα , να κάνουμε και μια ερώτηση , χωρίς να  περιμένουμε ( για..ευνοήτους λόγους απάντηση ) , αλήθεια με το σπίτι που είναι χτισμένο πάνω στα τείχη του Φύσκου , τι απέγινε τελικά ; Θα τιμωρηθούν οι..παρανομήσαντες ; ...Πότε ;....

    Καλή  σας μέρα  , να περνάτε  καλά ....Κ.Κ.-

ΤΑ ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ

Οι Κυριακάτικες Εφημερίδες από τo Σάββατο

 

.......

kafeneio

ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ...ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ..

 

   Δεκαετία  του '60 , σκληρή μάχη , Παν.Δημητρακόπουλου και Καλαμίδα , στη Βαθειά , κι' ολόγυρα η...μαρίδα και οι .." ταχτικοί " της πλατείας . Αξέχαστες στιγμές της παλιάς Λιδορικιώτικης ζωής .

 

   Καλημέρα  αδέρφια Λιδορικιώτες ..

Καλημέρα  Greece , United States , Cyprus , Sweden , Turkey , Bahrain , Hungary , United Kingdom , Italy .

   Καλημέρα  Λιδορίκι , Athens , Thessaloniki , Patrai , Iraklion , Nicosia , Drama , Worth , Karpenissi , Kerkira , Ioannina , Norman , Lamia , Milan , Sparti , Falkoping , Volos , Budapest , Bournemouth , Manama , Izmir , Kozani , Newark , Mesolongion , καλημέρα σε όλο τον κόσμο και ειδικότερα σε όσους εξακολουθούν να σκέφτονται και να ζουν..Ελληνολιδορικιώτικα .

Μια άλλη αξέχαστη φιγούρα , της παλιάς Λιδορικιώτικης ζωής , ο Ασημάκης Ταράτσας , απ' τις Καρούτες , πρωταγωνιστής σε διάφορες απίθανες ιστορίες , εδώ απολαμβάνοντας τη..μπίρα του υπό τον..πλάτανον ..

   ΣΑΒΒΑΤΟ  ΣΗΜΕΡΑ  30  ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2011

120η ΗΜΕΡΑ  ΤΟΥ  ΧΡΟΝΟΥ - 17η  ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Ιακώβου του Ζεβεδαίου , Αργυρής νεομάρτυρος , Δονάτου επισκόπου .

   Ανατολή  ηλίου   06:30'

   Δύση    20:14'

Γλυκός , ανοιξιάτικος ο καιρός , ευτυχείς  όσοι μπορούν να      απολαμβάνουν την ανοιξιάτικη ομορφιά της Δωρικής γης , οι τυχεροί...οι ..τυχεροί ..

  

  Μια άλλη όνορφη Λιδορικιώτικη  φιγούρα , ο Παν. Δημητρακόπουλος , σε χαρακτηριστική στάση , με τον " κουμπάρο " του τον αξέχαστο Καφτανιαλέκο  και τους , Χαρ,Σοτρμελή , με τη μπύρα , και τον μικρό Αλ.Λαλαγιάννη .

   Καλή σας  μέρα και καλό Σαββατοκύριακο

   Απ' το  " Λιδωρίκι " με  αγάπη .......Κ.Κ.-

Η ΚΛΕΨΙΑ ΤΩΝ..ΠΡΟΒΑΤΙΩΝ ..

 

 

        ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ

 

ΠΑΛΙΟ  ΤΣΟΠΑΝΙΚΟ  ΑΝΟΙΞΙΑΤΙΚΟ..” ΕΘΙΜΟ “

   Η κλεψιά δεν απολείπει απ’ τους τσοπάνηδες . Βαρούνε από κάνα μέσα..μέσα . Το ‘χουν γι’ αντ’ετι . Σπάνιο να βρεις τσοπάνο , που να μην έφαγε κλέφτικο .

   Ο κλέφτης είναι ..πονηρός , ξέρει πως να κλέψει , χωρίς να τον πιάσουν . Διαλέγει νύχτα χωρίς φεγγάρι . Τραβάει και πάει μακρυά , σε λειβάδια που βόσκουν ξένα κοπάδια . Τα βρίσκει στη βοσκή ή στο μαντρί , βγαίνει τα τσαρούχια του , μην αηκουστεί , μη τον πάρουν μυρωδιά τα σκυλιά , και τότε χάθηκε .

   Ζυγώνει από μεριά μεριά , πιάνει με τη γκλίτσα το παχύτερο , το τραβάει , το βάνει στον ώμο και ..πάει δουλειά του , άλλος , φορτώνεται στη ράχη ένα κλαδί με πολλά φύλλα , ζυγώνει στο μαντρί , τα πράματα ζυγώνουν ένα γύρο , για να φάνε φύλλα . Έχει καιρό να διαλέξει το καλύτερο , το παχύτερο .Τ’ αρπάχνει και..πάει !

   Και για να μη του πάρουν το ντορό και τον πιάσουν , κρατάει τα τσαρούχια στο χέρι , πατάει αλαφριά σαν γάτα , μη τύχει και κάμει βουλιάχτρα . Έλα τώρα , παρ’ το ντορό συ !

   Φέρνει το σφαχτό στη στρούγκα του , το σφάζει και το ψαίνει . Είναι πολλοί , που το ‘χουν αμαρτία να φάνε από δ’ κό τους , σέρνουν το κλέφτικο κρέας στο σακκούλι . Στα παλιότερα τα χρόνια , έκλεβαν όλοι . Το ‘καναν για εμπόριο , δυο τρεις τσοπαναραίοι κατάρτιζαν συντροφιά , ρήμαζαν τα μπουλούκια . Έκοβαν 5, 10, 15, 20 και περισσότερα . Τα διάβαζαν σε ξένα χωριά , τα ‘διναν σε άλλα ..καλά παιδιά , σαν αυτούς .

   Φωτιές παραχωμένες αυτοί να μην αποφαίνονται . Κείνοι τα πούλαγαν , έπαιρναν τον παρά , κρατούσαν το μερδικό τους , κι’ έδιναν ό,τι έδιναν στους ζωοκλέφτες . Μ’ ένα ράμα από κλέφτες , ήταν ζωμένος όλος ο τόπος . Φίλο σε φίλο , κοπάδια κοπάδια τραβιόνταν τα σφαχτά για την Πάτρα . Το πέρασμα ήταν τα Καστέλια , εκεί το γενικό πρακτορείο , άλλη στράτα που τράβαε κλεψιμέϊκα , ήταν αυτή που πάει στη Θεσσαλία . Τα ‘γερναν πίσω στη ράχη ( Όρθρυ ) και σύρε να τα..βρεις ..

   Όντας θα καταλάβει ο τσοπάνης , πως τον έκλεψαν , πάει αναζητώντας στα γύρω μπολούκια πρώτα , ζητάει το κλεμένο από τσοπάνη , που ξέρει , πως το ‘χει κάποια μανία .

   - Μο ‘κλεψες το πρόβατο , ξέρω καλά , πως το ‘χεις εσύ ! του λέει . Σε παρακαλώ να μου τοδώσεις πίσω .

   Αν αρνηθεί – κι’ αρνιέται βέβαια , γιατί ποιός είναι κουτός να μαρτυρήσει πως έκλεψε – τον φοβερίζει να τον πάει στην αστυνομία , στο δικαστήριο και να τον αποδείξει με μαρτύρους . Οι φοβέρτες , γίνονται εξεπίτηδες , καταπατάει να βρει την αλήθεια . Αν ξέρει θετικά , πως αυτός είναι κι’ όχι άλλος , αλλά δεν έχει μαρτύρους να το αποδείξει , θα βάλει κι’ αυτός τα δυνατά του να τον κλέψει , αν μπορέσει . Θα του πάρει δυο αντίς για ένα , τέσσερα αντίς για δύο , κι’ όντας θα του τα ζητήσει ο φίλος , θα αρνηθεί αυτός . Έτσι κι’ έτσι να το πάρεις , αμαρτία δεν είναι , λέει ,”  Μ’έκλεψε ,  τον  έκλεψα , μ’ αρνήθηκε , τ’ αρνήθηκα , τι έχει να κάμει ο..όρκος !

   Tην κλεψιά , την΄ηύραν από παλιούθε οι τσοπάνηδες , τα δόντια να τους βγάλεις , αυτοί δεν την κόβουν . Όχι όλοι βέβαια , αλλά οι περισσότεροι . Ακούτε , τι περίεργα μου έλεγε ένας τσοπάνης στα Αραποκέφαλα , που περνούσα . Τον είχα συντροφιά , ξεκινήσαμε απ’ το μοναστήρι της Παναγίας της Προυσιώτισσας τη μέρα που γιόρταζε , στις 23 Αυγούστου , κι’ ήταν παγγύρι μεγάλο . Πηγαίναμε μαζί στο χωριό του , πιάσαμε κουβέντα για το λόγο που έβγαλε ο ιεροκήρυκας μπροστά σε τόσο κόσμο, παγγυριώτες .

   - Είδες τι ωραία τα είπε Κώστα ; του λέω , βάρεσε τη ζωοκλοπή .

   - Άκουσε , πατριώτη , μου λέει , ξέρεις , πως μου ‘ρθε , εκείνη την ώρα , π’ έλεε , να πάψουν τη κλεψιά οι τσοπαναραίοι ! Ν’ ανεβώ κι εγώ στο παλκόνι , που μίλαε , να γυρίσω κατ’ αυτόν και να του ειπώ : “ Αίμαστε σύμφωνοι , να πάψουμε την κλεψιά εμείς οι τσοπάνηδες , θέλω όμως να σε ρωτήσω ένα λόγο . Είσαι ιεροκήρυκας ; Το επάγγελμά σου είναι να διατάζεις τον κόσμο , να μη κλέβουν ; Το δικό μας επάγγελμα είναι να κλέβουμε μέσα..μέσα . Αφήνεις συ το επάγγελμά σου ; Αν μας πεις “ ναι “ , αφήνουμε κι’ εμείς το δ΄κό μας , σου λέμε ..”ναι'” ! Είμαστε ίσια κι’ ίσια τότες , αλλοιώς !…

   Άλλ’ αφήνει , μαθές , ο ιεροκήρυκας το επάγγελμά του ; Πως γίνεται ! Κάθε ένας , έχει το επάγγελμά του σε τούτο τον κόσμο . Άλλος είναι γιατρός , αλλος ζευγάς …Ε , κι εμείς είμαστε τσοπάνηδες , και το ‘χουμε επάγγελμα να κλέβουμε . Τι να μας κάμεις ! Έτσι  τούβραμε , έτσι θα τ’ αφήκουμε . Κια συ να ήσουν σε τούτα τ’ αγριοβούνια ..θανακλεβες ! Κάτσε τώρα λοιπόν , να ξεκολλήσεις απ’ τους τσοπάνηδες τόσο βαθιά ριζωμένες ιδέες ..

   Το καλό είναι , πως περιορίστηκε η κλεψιά στα λίγα . Πάνε καν οι παλιοί καιροί , που τα’κοβαν μπουλούκια και τα ‘καναν εμπόριο , κέρδος κι’ αυτό .

   Τότε που σου τα ‘παιρναν από πολλά , ξέρεις τι έκανες ; Ακολούθαγες το ντορό , κι’ ο ντορός απ’ τα πράματα σ’ έβγαζε στο μέρος , όπου τα τράβηξαν . Ρωτούσες , ποιοί είναι τα σκαθάρια στο χωριό , ποιοί κλέβουν , και ποιοί νταραβερίζονται με κλεψιμέϊκα . Φίλον το φίλο τους ανακάλυφτες , έτρεχες να τους εύρεις , να τους κάμεις και το φίλο , ναρθείς σε συμφωνία κιόλας , πόσα θα τους μετρήσεις για να σου τα βρούνε τάχα . Κι αν δεν τά’χουν – τα χάλασαν ή τα διάβασαν σε μακρυνά μέρη –π πόσα χρήματα θα περαδεχτείς να σου δώσουν και να πας στο καλό σου .

   Και να φχαριστάς κιόλας , γιατί γλίτωσες κάτι , και να λες : “ Απ’ το λότελα , καλή ν’ κι’ η Παναγιώταινα “ !

   Κι’ άλλοτε ήσουν αναγκασμένος να βγαίνεις παγανιά , με δικούς σου ανθρώπους , να πάτε να τσακίζετε τα νύχια σας , ν’ ανακαλύψτε τους κλέφτες . Να ζητάς το πράμα , ν’ αρνιούνται και να σταίνετε πόλεμο με τα τουφέκια . Να τους παίρνετε η να σας παίρνουν , κι’έτσι καμιά φορά να βγαίνετε και….δαρμένοι , που λέει ο λόγος η και σκοτώνοντας να πάτε και στη φυλακή , που ‘ναι πάλι το ίδιο .

   Αυτά είχε η τσοπανούρα τότες…

   Το όμορφο αυτό κείμενο , είναι του Δωριέα Λαογράφου , απ’ την Αρτοτίνα , Δημ.Λουκόπουλου .

ΤΑ ΕΝ...ΔΗΜΩ , ΜΙΑ ΑΠ' ΤΑ....ΙΔΙΑ ( ; )

 

 

"ΑΜΑΡΤΩΛΕΣ" ΑΝΑΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΩΝ ! Σκληρές δηλώσεις Κοκμοτού-Καραχάλιου για το βίο & πολιτεία των πρώην Δήμων

Αναρτήθηκε από iteanet

Του  Παύλου Δωριάδη
Αμαρτωλές και ανήθικες ήταν πάρα πολλές αναθέσεις έργων που έκαναν στη διάρκεια της θητείας τους οι προηγούμενες δημοτικές αρχές των 4 Δήμων της Δωρίδας.
Τις βαριές αυτές καταγγελίες έκαναν στη συνεδρίαση της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Δωρίδας, οι Δημοτικοί Σύμβουλοι της πλειοψηφίας Θανάσης Κοκμοτός και Δημήτρης Καραχάλιος, που συμμετείχαν στα προηγούμενα δημοτικά συμβούλια , ο πρώτος στο Δήμο Λιδωρικίου(διετέλεσε και Αντιδήμαρχος αλλά παραιτήθηκε) και ο δεύτερος στο Δήμο Τολοφώνας.
Σκόρπιζαν ανύπαρκτα χρήματα , τόνισαν , μέχρι τις τελευταίες ημέρες της θητείας τους, με αποτέλεσμα σήμερα ο Δήμος να έχει περιορισμένες δυνατότητες για έναν αξιόλογο ...
προϋπολογισμό , αφού πληρώνουμε αμαρτίες του παρελθόντος.
Ο πρόεδρος της Οικονομικής Επιτροπής και Δήμαρχος Γιώργος Καπεντζώνης στην εισήγησή του τόνισε ότι προωθούμε μια νέα φιλοσοφία σε όλα τα πράγματα του Δήμου , όπως υποσχεθήκαμε και απαιτούν οι πολίτες της Δωρίδας.
Στην Οικονομική Επιτροπή συμμετέχουν οι :
Καπεντζώνης Γεώργιος, Πρόεδρος
Κουτσούμπας Κωνσταντίνος, Αντιπρόεδρος
Αντωνόπουλος Κωνσταντίνος, Μέλος
Καραχάλιος Δημήτριος, Μέλος
Κοκμοτός Αθανάσιος, Μέλος
Τριανταφύλλου Χρήστος, Μέλος
Χαραλάμπους Εμμανουήλ, Μέλος
Στη γενική εισήγησή του ο Πρόεδρος της Οικονομικής Επιτροπής και Δήμαρχος Γιώργος Καπεντζώνης ανέφερε μεταξύ άλλων ότι :
* Για το μεσοπρόθεσμο Προγραμματισμό των Δήμων εκπονείται πενταετές Επιχειρησιακό Πρόγραμμα, το οποίο εξειδικεύεται κατ' έτος σε ετήσιο Πρόγραμμα Δράσης(Ε.Π.Δ) και Ετήσιο Προϋπολογισμό. Το Τεχνικό Πρόγραμμα καταρτίζεται μαζί με το Ετήσιο Πρόγραμμα Δράσης, το οποίο αποτελεί μέρος του και επισυνάπτεται, σε αυτό, ως παράρτημα.
* Σε ειδικό παράρτημα του προϋπολογισμού αναφέρονται οι δράσεις που αφορούν στις τοπικές και δημοτικές κοινότητες, συμπεριλαμβανομένων των έργων και των υπηρεσιών τους.
* Με απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, μετά από γνώμη της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας, καθορίζονται τα ποσοστά κατανομής των πόρων που αφορούν στις δημοτικές ενότητες. Σε περίπτωση που δημοτική ενότητα έχει ενταχθεί στο πρόγραμμα εξυγίανσης, ο προϋπολογισμός του συντάσσεται με βάση αυτό.
* Η Εκτελεστική Επιτροπή συγκεντρώνει και αξιολογεί τις προτάσεις των υπηρεσιών του δήμου για το Ε.Π.Δ. και τον προϋπολογισμό και εισηγείται το προσχέδιο του Ε.Π.Δ. και του προϋπολογισμού στην οικονομική επιτροπή, προκειμένου η τελευταία να προβεί στην κατάρτιση αυτών και την υποβολή τους στο δημοτικό συμβούλιο.
* Έως τις 30 Σεπτεμβρίου κάθε έτους ολοκληρώνονται οι διαδικασίες για τη σύνταξη προσχεδίου του Ε.Π.Δ. και του προϋπολογισμού, καθώς και οι διαδικασίες διαβούλευσης.
* Συνοπτική οικονομική κατάσταση του προϋπολογισμού, όπως τελικώς ψηφίσθηκε από το δημοτικό συμβούλιο αναρτάται υποχρεωτικά στην ιστοσελίδα του οικείου δήμου και δημοσιεύεται σε μία (1) τουλάχιστον ημερήσια ή εβδομαδιαία τοπική εφημερίδα ή, εάν τέτοια δεν υπάρχει, σε εφημερίδα που εκδίδεται στα όρια του νομού που εδρεύει ο οικείος δήμος. Η παράλειψη της ανωτέρω δημοσίευσης δεν επηρεάζει το κύρος της απόφασης του δημοτικού συμβουλίου με την οποία ψηφίστηκε ο προϋπολογισμός.
* Ο προϋπολογισμός, το ετήσιο πρόγραμμα δράσης, η εισηγητική έκθεση της οικονομικής επιτροπής και οι αποφάσεις του δημοτικού συμβουλίου που αφορούν την επιβολή των φόρων, τελών, δικαιωμάτων και εισφορών υποβάλλονται στον Ελεγκτή Νομιμότητας για έλεγχο. Αν διαπιστωθεί κατά τον έλεγχο, ότι δεν έχουν εγγραφεί στον προϋπολογισμό οι υποχρεωτικές δαπάνες ή έσοδα που επιβάλλονται από το νόμο ή ότι έχουν εγγραφεί έσοδα ή έξοδα, τα οποία δεν προβλέπονται από το νόμο, ή ότι το ύψος των εσόδων υπερβαίνει αναιτιολόγητα τις αποδόσεις του προηγούμενου οικονομικού έτους, ο Ελεγκτής Νομιμότητας καλεί το δημοτικό συμβούλιο να αναμορφώσει κατάλληλα τον προϋπολογισμό μέσα σε προθεσμία δεκαπέντε (15) ημερών.
* Στον προϋπολογισμό του νέου δήμου, εγγράφονται υποχρεωτικά όλες οι υποχρεώσεις και οι απαιτήσεις των συνενωμένων δήμων ή κοινοτήτων. Μέχρι την κατάρτιση και ψήφιση του προϋπολογισμού του νέου δήμου και πάντως όχι αργότερα από την ανωτέρω προθεσμία, οι προϋπολογισμοί των δήμων και κοινοτήτων που συνενώνονται, εκτελούνται ως δωδεκατημόρια του προϋπολογισμού του 2010. Μετά την πάροδο της προθεσμίας αυτής, δεν επιτρέπεται να γίνει οποιαδήποτε δαπάνη με βάση τον προϋπολογισμό των συνενούμενων δήμων και κοινοτήτων, πλην αυτών που αφορούν στις αποδοχές προσωπικού και την καταβολή των αντίστοιχων ασφαλιστικών εισφορών".
* Για το έτος 2011, Ετήσιο Πρόγραμμα Δράσης αποτελεί ο οικονομικός προϋπολογισμός και το Τεχνικό Πρόγραμμα. Συνεπώς δεν απαιτείται η σύνταξη Ετήσιου Προγράμματος Δράσης για το έτος 2011.
Το μέλος της Οικονομικής Επιτροπής και Αντιδήμαρχος Κώστας Αντωνόπουλος αναφέρθηκε στη συνεδρίαση της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης που πραγματοποιήθηκε στις 18 Απριλίου με θέμα το τεχνικό πρόγραμμα και προϋπολογισμό του Δήμου Δωρίδος, έτους 2011 , κατά την οποία έγινε γόνιμος διάλογος μεταξύ των μελών της επιτροπής.
Για το τεχνικό πρόγραμμα ψήφισαν, σε σύνολο 25 , 16 υπέρ και 10 λευκά ενώ για τον προϋπολογισμό 24 υπέρ και 2 λευκά.
Η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης εξέφρασε προτάσεις και διατύπωσε γνώμες στη συνεδρίασή της στις 18 Απριλίου, σχετικά με το προσχέδιο του προϋπολογισμού, τις οποίες έχει συγκεντρώσει και αξιολογήσει η Εκτελεστική Επιτροπή.
Επιπρόσθετα η Εκτελεστική Επιτροπή:
* Συγκέντρωσε και αξιολόγησε τις προτάσεις των υπηρεσιών του δήμου στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την κατάρτιση του προϋπολογισμού και εισηγείται το προσχέδιο του προϋπολογισμού προς την οικονομική επιτροπή.
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω η Εκτελεστική Επιτροπή έλαβε απόφαση για το προσχέδιο του προϋπολογισμού το οποίο και εισηγήθηκε στην Οικονομική Επιτροπή.
* Για τον προσδιορισμό του ύψους των εσόδων και των εξόδων λαμβάνονται υπ' όψη τα διαχειριστικά αποτελέσματα του προηγούμενου οικονομικού έτους και ειδικότερα, για μεν τα έσοδα τα ποσά που βεβαιώθηκαν, για δε τα έξοδα τα ποσά που έχουν ενταλθεί.
ΚΟΥΤΣΟΥΜΠΑΣ: ΑΝΤΙΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΣ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ
Ο Δημοτικός Σύμβουλος της Αντιπολίτευσης Κωνσταντίνος Κουτσούμπας στην τοποθέτησή του εξέφρασε την αντίρρησή του σχετικά:
- με την εγγραφή στο τεχνικό πρόγραμμα έργων που ανατέθηκαν από τους πρώην Δήμους τα οποία είναι σε εξέλιξη ή ολοκληρώθηκαν και εκκρεμεί η εξόφλησή τους γιατί δεν προκύπτει από καμία διάταξη τέτοια υποχρέωση παρά μόνο για εγγραφή των νέων έργων που προγραμματίζει ο Δήμος για το 2011.
- με τις εγγραφές με τίτλο «υποχρεώσεις παρελθόντων ετών χωρίς παραστατικά» για το λόγο ότι δεν προσδιορίζουν τίτλο έργου ή δαπάνη και δεν αφορούν νέα έργα.
Σε ότι αφορά τα έργα ανά δημοτική ενότητα , τόνισε ο κ. Κουτσούμπας ,αυτά θα έπρεπε να περιλαμβάνουν λεπτομερή περιγραφή των προβλεπόμενων σε κάθε χωριό εργασιών (από τις προτάσεις των Προέδρων), και τοποθεσία εκτέλεσής του.
Το 63,5% των νέων έργων, ανέφερε, έχουν υπολογιστεί στο όριο της ανάθεσης .
Στο σημείο αυτό δόθηκαν επεξηγήσεις από τον Πρόεδρο και λοιπά μέλη της Οικονομικής Επιτροπής που είπαν ότι έχει εφαρμοστεί η ομαδοποίηση ομοειδών έργων ανά δημοτική ενότητα προκειμένου να αποφευχθεί η κατάτμηση και η λύση των μικροαναθέσεων, για το προφανές όφελος ενώ θα επακολουθήσει σχετική μελέτη από τους μηχανικούς του Δήμου, η οποία θα συμπεριλάβει και τις προτεραιότητες που έχουν θέσει οι Πρόεδροι των χωριών.
Στη συνέχισε ο κ. Κουτσούμπας επισήμανε ότι δεν έχουν προβλεφθεί αναπτυξιακά έργα π.χ. διαδημοτική οδοποιία (δρόμος Λιδωρίκι – Ευπάλιο), δεν εν έχει προβλεφθεί δαπάνη για Δημαρχείο και δεν αναφέρεται το ποσό ΣΑΤΑ που αντιστοιχεί σε κάθε χωριό.
Στο σημείο αυτό ο Πρόεδρος της Οικονομικής Επιτροπής είπε ότι έργα όπως ο δρόμος Λιδωρίκι – Ευπάλιο δεν εμπίπτουν στην αρμοδιότητα του Δήμου Δωρίδος αλλά της Περιφέρειας.
ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ: ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟΣ ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ
Στη συνέχεια το λόγο πήρε ο Χρήστος Τριανταφύλλου διατυπώνοντας τις εξής παρατηρήσεις:
Το σχέδιο προϋπολογισμού για το έτος 2011 είναι απογοητευτικό, δεν θα πρέπει να λειτουργεί ο Δήμος μ’ αυτό τον τρόπο, με μικροεργάκια δηλαδή κλπ. και να είναι μόνο αυτή η κατεύθυνσή του. Αυτού του είδους η προσπάθεια δεν οδηγεί πουθενά.
Τα προτεινόμενα έργα έχουν υπολογιστεί στο ποσό κάτω του ποσού του 1,5 εκατομμυρίου.
Αν και χρειάζονται περαιτέρω επεξηγήσεις – διευκρινίσεις, τόνισε, η ουσία είναι ότι ο Δήμος Δωρίδος θα έπρεπε σ’ αυτό το προσχέδιο να προτάξει τις εξής κατευθύνσεις:
1. Υποδομές
2.Αναπτυξιακή κατεύθυνση, ώστε να κρατηθεί ζωντανή η περιοχή (που δόθηκε και ως προεκλογική υπόσχεση). Θα έπρεπε να έχει γίνει πρόβλεψη στους τομείς που απασχολείται ο πληθυσμός της περιοχής (κτηνοτροφία – αλιεία κλπ.)
3. Κοινωνική κατεύθυνση.
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ: ΕΧΟΥΜΕ ΑΛΛΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
Στην τοποθέτησή του ο Αντιδήμαρχος Κώστας Αντωνόπουλος τόνισε μεταξύ άλλων ότι η νέα Δημοτική Αρχή έχει μια άλλη φιλοσοφία για την εκτέλεση των έργων, που είναι η ομαδοποίησή τους σε ενιαία έργα, προκειμένου να εκτελεστούν με διαδικασίες διαγωνισμών και όχι της κατάτμησής τους σε μικρά ομοειδή έργα.
Παράδειγμα, έργα υδρεύσεων, ανά δημοτική ενότητα, που να περιλαμβάνουν ομοειδή έργα σε πολλές τοπικές κοινότητες, τη σύνταξη τεχνικών μελετών από τους μηχανικούς του Δήμου, τη συνεργασία της Οικονομικής Επιτροπής ,των μηχανικών και των Προέδρων και Εκπροσώπων των Τοπικών Κοινοτήτων, ώστε να έχουμε ακριβή στοιχεία κόστους των έργων για να μην εγγράφονται στον προϋπολογισμό πλασματικές πιστώσεις.
Δίνουμε προτεραιότητα, τόνισε ο κ. Αντωνόπουλος, στις δαπάνες για την οργάνωση των υπηρεσιών του Δήμου π.χ. αγορά προγραμμάτων – εφαρμογών για τη διαχείριση αποθηκών, κίνηση οχημάτων κλπ., προμήθεια Η/Υ κλπ.
Επίσης την πιστοποίηση της διαχειριστικής επάρκειας του Δήμου, την οργάνωση των υπηρεσιών σύμφωνα με τα πρότυπα ISO, τη μελέτη ευρυζωνικότητας κλπ., διότι αν δεν οργανωθούν καλά οι υπηρεσίες και δεν αποκτήσουν ενιαία και τυποποιημένη αντίληψη δεν θα παράξουν το αναμενόμενο έργο ώστε να εξυπηρετούνται οι δημότες και να εκτελούνται σωστά οι αποφάσεις των οργάνων διοίκησης του Δήμου.
ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ: ΑΝΗΘΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ
Μετά πήρε το λόγο ο Δημήτρης Καραχάλιος που τόνισε μεταξύ άλλων ότι το προσχέδιο του προϋπολογισμού λόγω της διαμορφωμένης κατάστασης (έλλειψη χρημάτων- οφειλές των πρώην Δήμων που συνενώθηκαν στο Δήμο Δωρίδος) προσπαθεί να ξεκινήσει ένα νοικοκύρεμα. Η πραγματικότητα είναι ότι ακολουθείται μια άλλη φιλοσοφία, αυτή της καταφυγής σε δημοπρασίες (ομαδοποίηση ομοειδών έργων) και όχι σε μικροαναθέσεις, με σκοπό τη διαφάνεια και πιο μεγάλο έργο.
Σε ότι αφορά τα συνεχιζόμενα έργα, είναι απαράδεκτο και όχι ηθικά σωστό το γεγονός με τη σωρεία αναθέσεων το Δεκέμβριο του έτους 2010. Παρότι έληγε η θητεία τους και θα αναλάμβανε ο νέος Καλλικρατικός Δήμος τεράστια υποχρέωση και παρότι γνώριζαν από το καλοκαίρι ότι δεν θα λάβουν το αναμενόμενο ποσό ΣΑΤΑ, εκείνοι προχωρούσαν σε ανοίγματα χωρίς την εξασφάλιση των χρημάτων για την πληρωμή τους. Αποτέλεσμα ο φτωχός προϋπολογισμός που προτείνουμε σήμερα.
Σε ότι αφορά τις προτάσεις των Προέδρων έχουν πολύ μεγάλο προϋπολογισμό με ανέφικτη την υλοποίηση όλων των προτεινόμενων έργων.
Θα ήταν ευχής έργο να υπάρχουν περισσότερα έσοδα για καλύτερο έργο, είπε, ενώ
συμφώνησε με τις προτεραιότητες που έθεσε ο κ. Τριανταφύλλου.
ΚΟΚΜΟΤΟΣ: ΑΜΑΡΤΩΛΕΣ ΑΝΑΘΕΣΕΙΣ
Ο Θανάσης Κοκμοτός στην τοποθέτησή του συμφώνησε με τον κ. Καραχάλιο, επισημαίνοντας ότι τα νέα έργα που συμπεριλήφθηκαν ήταν προτάσεις των Προέδρων που ρωτήθηκαν σχετικά.
Σε ότι αφορά τα οφειλόμενα έργα, ανέφερε, η κατάσταση ξεφεύγει από την ηθική της διάσταση και σε ότι αφορά αυτά που ο ίδιος έχει ελέγξει, έχει κάνει σχετική πρόταση. Για τις αναθέσεις του Δεκεμβρίου 2010 , είπε ότι δεν επρόκειτο για αναγκαία ή επείγοντα χαρακτήρα, έργα. Μάλιστα ανέθεταν, παρότι υπηρεσιακοί παράγοντες τους είχαν προειδοποιήσει ότι δεν υπάρχουν χρήματα και παραλάμβαναν έργα χωρίς να τα ελέγχουν. Ανάρμοστη νοοτροπία. Τα έργα αυτά ήταν φωτογραφικά – ατομικά έργα σε ιδιοκτησίες (π.χ. πετρόχτιστες σκάλες μέσα σε ιδιοκτησίες). Αμαρτωλές απευθείας αναθέσεις έργων, χωρίς πραγματική ανάγκη. Βιομηχανία εξυπηρετήσεων. Έργα ενιαία και αδιαχώριστα π.χ. μια ενιαία μάντρα, τα διασπούσαν.
ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ: ΜΑΣ ΑΦΗΣΑΝ ΧΡΕΗ
Ακολούθησε η τοποθέτηση του  Μανώλη Χαραλάμπους που είπε τα εξής:
Κατά την κατανομή των νέων έργων λήφθηκαν υπόψη οι προτάσεις των Προέδρων. Φτωχός ο προϋπολογισμός λόγω των πολλών οφειλών, λόγω αναθέσεων –δημοπρατήσεων χωρίς τις αντίστοιχες πιστώσεις. Αν ήταν διαφορετικά, τώρα θα είχαμε περισσότερα χρήματα να τα διαθέσουμε σε πραγματικές ανάγκες.
Είναι αλήθεια πως όταν δεχθήκαμε να ¨υλοποιήσουμε¨ τον Καλλικράτη δεν γνωρίζαμε τα προβλήματα με τις οφειλές κλπ. και γενικά δεν μπορούσαμε να μην έχουμε όραμα (αυτά σχετικά με τις προεκλογικές μας υποσχέσεις που προαναφέρθηκαν οι συνάδελφοι).
Σχετικά με το Δημαρχείο , θα έπρεπε να έχει γίνει προετοιμασία, από τον προηγούμενο Δήμαρχο (ενοικιάσεις κλπ.).
Όταν θα ξεπεραστούν τα βασικά λειτουργικά θέματα – προβλήματα θα μπορούμε να μιλάμε για σύνταξη προϋπολογισμού σε άλλη βάση.
Αφού ολοκληρώθηκε η διαλογική συζήτηση , ο Πρόεδρος κάλεσε την Οικονομική Επιτροπή να ψηφίσει τις εισηγητικές προτάσεις που αποφάσισε κατά πλειοψηφία.
Μειοψήφησαν τα μέλη Χρήστος Τριανταφύλλου για τους λόγους που ανέφερε στην τοποθέτησή του και ο Κωνσταντίνος Κουτσούμπας που ψήφισε υπέρ των λειτουργικών δαπανών και των αμοιβών των υπαλλήλων αλλά κατά σε όλα τα υπόλοιπα σκέλη του προϋπολογισμού γιατί τα θεωρεί πρόχειρα , δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα και δεν διακρίνει καμία αναπτυξιακή πρόταση.

http://dorida.blogspot.com/2011/04/blog-post_28.html

 

     ΧΩΡΙΣ   ΦΟΒΟ  ΚΑΙ...ΠΑΘΟΣ  ..

 

  Μια ..μικρογραφία , των παρόμοιων συνεδριάσεων της κεντρικής πολιτικής σκηνής , αποδεικνύονται και οι..αυτοδιοικητικές συζητήσεις για προϋπολογισμό και τα παρόμοια , ίδια τακτική της..αντιπολίτευσης , ίδιοι σχεδιασμοί της ..συμπολίτευσης , και οι εκ των ..υστέρων " καταγγελίες " και κατηγορίες κάποιων συμβούλων , που θα ήταν πολύ χρήσιμο , τις καταγγελίες τους αυτές  να τις είχαν κάνει ΤΟΤΕ , όταν μετείχαν στα Δημοτικά  συμβούλια της , τότε , ..συμπολίτευσης , λυπούμαστε διότι επιβεβαιώνονται κάποιες προεκλογικές αντιρρήσεις μας , στις επιλογές υποψηφιοτήτων .

   Θα ήταν επίσης πολύ χρήσιμο , να μας παρουσιάσουν ΤΙΣ ΤΟΤΕ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ τους , για όσα σήμερα καταγγέλλουν , γιατί έτσι θα ληφθούν σοβαρά υπόψη αυτές οι καταγγελίες .

   Εκτιμούμε τις προθέσεις και την προσπάθεια της νεας Δημοτικής Αρχής , και φυσικά του κ. Καπεντζώνη , αλλά όπως πολλές φορές έχουμε πει , και πειμένουμε , θα πρέπει ΟΛΑ  ΝΑ  ΒΓΟΥΝ  ΣΤΟ  ΦΩΣ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ  και όχι με..σποραδικές κραυγές και ..σχόλια . ΟΣΟΙ  ΠΑΡΕΒΗΣΑΝ ΤΟΝ  ΝΟΜΟ , ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΚΑ , αλλά θα πρέπει τα όποια στοιχεία να δημοσιοποιηθούν , για να σχηματίσουν άποψη και οι Δημότες , που είναι Ο...ΔΗΜΟΣ ...

   Πάντως όσον αφορά στην παραίτηση , που αναφέρεται σε κάποιον εκ' των καταγγελλόντων , πράγματι έγινε , αλλά καλό θα είναι να μας πουν πότε ακριβώς έγινε και φυσικά για ποιούς ..λόγους ..ευτυχώς οι Λιδορικιώτες έχουν καλή..μνήμη ..

   ΗΘΙΚΟΝ..ΔΙΔΑΓΜΑ  : Οι Δημότες της Δωρίδας , έδωσαν μια μεγάλη πλειοψηφία στον συνδυασμό του κ. Καπεντζώνη , που έπεισε τον κόσμο για τις καλές του προθέσεις και όλοι περιμένουν πολλά απ' αυτόν και τους συνεργάτες του . Τώρα οι διάφορες ..κορώνες και κραυγές , αγανάκτησης ( εκ των..υστέρων ) δεν βοηθούν σε τίποτα , ούτε το Δήμο αλλά ούτε και τη Δημοτική αρχή . Ο κόσμος , γνωρίζει πολύ καλά τι του γίνεται , όπως ακόμα καλο..γνωρίζει και την προσφορά του καθενός , γνωρίζει ακόμα πως υπάρχουν ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ  ΣΟΒΑΡΑ  ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ  ΛΥΣΕΙΣ , και τα οποία , δυστυχώς , δεν μπορούν να λυθούν , με την ασχολία μας με το..περελθόν , μας ενδιαφέρει το από δω και πέρα , χωρίς βέβαια να παραμέινουν ατιμώρητοι οι..παραβάτες , αλλά προς Θεού μη συνεχιστεί αυτό το.." βιολί " των προηγουμένων χρόνων , που μας έφεραν εδώ που είμαστε , γι'αυτό λοιπόν : " ΛΙΓΟΤΕΡΑ  ..ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ  ΚΑΙ ΠΙΟ  ΠΟΛΛΗ..ΔΟΥΛΕΙΑ   !! ".....Κ.Κ.-

ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ...ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ...

 

  Πνηγύρι της Ζωοδόχου Πηγής 1955 . Ο χορός και το γλέντι στη Βαθειά καλά ..κρατούν , πρωτοχορευτής ο Θύμιος Γεωργουσόπουλος , Ταρανοθύμιος  και τον κρατάει ο Κώστας Κουτσούμπας . Περασμένα  μεγαλεία ...

 

    Καλημέρα  Λιδορικιώτες  ΧΡΟΝΙΑ  ΠΟΛΛΑ - ΧΡΙΣΤΟΣ  ΑΝΕΣΤΗ .

   Καλημέρα σεόλους τους ξενητεμένους Ελληνολιδορικιώτες αλλά και στους φίλους μας σε όλο τον κόσμο , καλημέρα και στους χθεσινούς μας επισκέπτες απο : Athens , Thessaloniki , Patrai , London , Manama , Volos , Nicosia , Huntley , Kalamai , Chicago Ridge , Milan , Iraklion , Drama , Hove , Edhessa , Veroia , Worth , Norman , να είστε όλοι καλά και να περάσετε ένα όμορφο Σαββατοκύριακο .

   ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  ΣΗΜΕΡΑ  29  ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2011

Ζωοδόχου Πηγής , γιορτάζει σήμερα το χωριό μας.

Χρόνια  πολλά σε όσες και όσους γιορτάζουν ή έχουν  γενέθλια .

Ευχές στη Ζωή στο Ζήση που γιορτάζουν .

   Σαν σήμερα , τα παλιότερα  χρόνια , το Λιδορίκι έκανε ένα πολύ ωραίο παραδοσιακό πανηγύρι , απ' το οποίο είναι και οι φωτογραφίες μας . Μετά το σχόλασμα της εκκλησίας , οι χωριανοί , οικογενειακώς , συγκεντρώνονταν στη Βαθειά , όπου η " κουμπανία " είχε πιάσει τη θέση της , κι' έρχιζε ο χορός . Όπως βλέπετε στις φωτογραφίες , στο κέντρο είναι η..πίστα , το χοροστάσι κι΄ολόγυρα τα τραπεζάκια με τις οικογένειες , όλοι σαν μια  παρέα .

   Πανηγύρι Ζωοδόχου Πηγής 1958 , η Βαθειά , πλήρης από καθημένους αλλά και..ορθίους , που κάθονταν στις άκρες της πλατείας , ακόμα αν καλοπροσέξετε , υπάρχει και κόσμος πάνω απ' την πλατεία , στη μάντρα στο βάθος .

   Κανένας μας , δεν κατάλαβε , ποιοί , πως και ..γιατί , κατάργησαν αυτό το όνορφο πανηγύρι , βέβαια υπάρχουν κάποιες εξηγήσεις , αλλά επειδή το θέμα είναι..ελαφρώς πολύπλοκον , θα το αναλύσουμε σε άλλο σχόλιο .

         ΧΡΟΝΙΑ  ΠΟΛΛΑ  ΣΕ  ΟΛΟΥΣ

               Να περνάτε  καλά

   Απ' το  " Λιδωρίκι " με  αγάπη .....Κ.Κ.-

ΨΕΥΔΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ Η ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΕΠΙΝΟΗΣΗΣ ΤΟΥ " ΕΘΝΟΥΣ",ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΣΚΟΠΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ

 

«Η Ελλάς ευγνωμονούσα»
Πίνακας του Θεόδωρου Βρυζάκη

Γιώργος Κοντογιώργης

ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ της Επανάστασης θα ήταν αρκετό, για οποιαδήποτε άλλη χώρα, ως απάντηση στο ερώτημα αν υπήρξε ελληνικό έθνος πριν από την Επανάσταση. Στη χώρα μας, ωστόσο, το διάβημα αυτό, από μόνο του, δεν αρκεί, ούτε και η αλυσίδα των εξεγέρσεων που προηγήθηκαν. Δεν αρνούνται, προφανώς, οι νεωτερικοί κρατικοί διανοούμενοι τον επαναστατικό χαρακτήρα των «γηγενών» πληθυσμών του ελλαδικού χώρου. Ισχυρίζονται όμως ότι η πρόθεση τους δεν ήταν εθνική.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ, έχει ενδιαφέρον να προσεχθεί ότι η άρνηση του εθνικού χαρακτήρα της Ελληνικής Επανάστασης δεν εδράζεται σε πραγματολογικά δεδομένα -όπως θα ήταν για παράδειγμα η δήλωση των επαναστατημένων πληθυσμών ή των ηγητόρων τους ότι εξεγέρθηκαν ενδεχομένως για κοινωνικούς ή για θρησκευτικούς λόγους-, αλλά στην ασυμβατότητα του φαινομένου με τον δυτικοευρωπαϊκό κανόνα. Αφού εκεί, στη δυτική Ευρώπη, δεν σημειώνονται ουσιαστικά εθνικές παρά μόνο κοινωνικές επαναστάσεις και, μάλιστα, το έθνος δημιουργήθηκε από το κράτος και αποτελεί γι' αυτήν -για την Εσπερία- νεότερο δημιούργημα, δεν μπορεί να έχει συμβεί κάτι διαφορετικό στον ελληνικό γεωγραφικό χώρο. Άρα δεν υπήρξε ελληνικό έθνος πριν από το ελληνικό εθνικό κράτος και, κατ' επέκταση, η επανάσταση δεν ήταν εθνική.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ με τη νεωτερική κρατική διανόηση είναι ότι τους διαψεύδει το πραγματολογικό υλικό. Οι διακηρύξεις εν όψει της Επανάστασης είναι σαφείς, δεν αφήνουν καμία αμφιβολία ότι πρόθεση των συντακτών τους είναι η εθνική απελευθέρωση. Το ίδιο συμβαίνει και με τις πηγές της ίδιας της Επανάστασης, όπου όλοι οι συντελεστές της δηλώνουν ότι σκοπός τους ήταν η αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού. Θα προσθέσω, επίσης, ότι οι πηγές για το έθνος και την εθνική απελευθέρωση είναι άπειρες, σαφείς και αδιάπτωτες καθ' όλη την ιστορική διαδρομή του Ελληνισμού και, συγκεκριμένα, στη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, ώστε να μην αφήνουν κανένα περιθώριο παρερμηνείας. Υπό το ίδιο πρίσμα, δε, δηλαδή ως εθνική, αντιμετώπισαν την Ελληνική Επανάσταση και οι Ευρωπαίοι συγκαιρινοί της.

ΟΙ ΠΗΓΕΣ αυτές έχουν δημοσιευθεί, είναι προσιτές επομένως σε κάθε ερευνητή. Να υποθέσουμε ότι τις αγνοούν; Είναι πολύ πιθανό. Όμως, το πιθανότερο είναι ότι η παράκαμψη των πηγών είναι εσκεμμένη. Διότι, όσο και αν φαίνεται παράξενο, ο λόγος για το έθνος και τον εθνικό χαρακτήρα της Ελληνικής Επανάστασης δεν αφορά την Ιστορία, αλλά ζωτικά ζητήματα του σήμερα. Αναφέρω εντελώς ενδεικτικά την ανάγκη να νομιμοποιηθούν το ασύμβατο του «προ-πολιτειακού» χαρακτήρα του νεότερου κράτους με την πολιτική ανάπτυξη της ελληνικής κοινωνίας, η δυτική ηγεμονία στον κόσμο, που συνεπάγεται το ομόλογο δόγμα της «δυτικής» υπεροχής, έναντι όχι μόνο του παρόντος, αλλά και του «προ-νεοτερικού» παρελθόντος, και κατ' αυτάς το διατακτικό της νέας τάξης, που απαιτεί την απομείωση των εθνικών συλλογικοτήτων, προκειμένου να αναπτυχθεί ακώλυτα η πολιτική κυριαρχία των αγορών. Αυτό που τρομάζει την κρατική διανόηση είναι η προοπτική της εισόδου της κοινωνίας των πολιτών στην πολιτεία.

ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ Η ΑΡΝΗΣΗ του εθνικού χαρακτήρα της Ελληνικής Επανάστασης ακολουθείται και από άλλες ιδεολογικά σημασμένες επιλογές της κρατικής διανόησης, όπως η ιστόρηση του Ελληνισμού με βάση τα πεπραγμένα του κράτους και όχι των κοινωνιών του, η ταξινόμηση του ως προσαρτήματος της δυτικής εξέλιξης, κατά την εικόνα του προβληματικού ελληνικού κράτους, η ενοχοποίηση της κοινωνίας και του παρελθόντος της (της Τουρκοκρατίας κ.λπ.) για τις δυσμορφίες του κράτους και τη μη ανταποκρισιμότητά του στην εθνική και κοινωνική προσδοκία και πολλά άλλα.

ΩΣΤΕ, το επιχείρημα για την ύπαρξη ελληνικού έθνους πριν από το κράτος-έθνος και, μάλιστα, πριν από τη νεωτερικότητα, εδράζεται σε ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός: ότι ο ελληνικός κόσμος ήταν ο μόνος που συγκέντρωνε ιστορικά τις προϋποθέσεις γι' αυτό. Ήταν κοινωνία εν ελευθερία, διέθετε δηλαδή τη θεμέλια βάση πάνω στην οποία οικοδομείται υποχρεωτικά η (ατομική και συλλογική) ταυτότητα. Στον αντίποδα, οι ευρωπαϊκές κοινωνίες απέκτησαν συλλογική (εθνική) ταυτότητα κατά τους νεότερους χρόνους, διότι προηγουμένως ήταν φεουδαλικές. Με άλλα λόγια, επινόηση αποτελεί η ιδέα περί της μη ύπαρξης του ελληνικού έθνους πριν από το κράτος-έθνος και, μάλιστα, πριν από τη νεωτερικότητα, και όχι το ελληνικό έθνος καθαυτό.

ΠΕΡΙΤΤΕΥΕΙ να πω, βέβαια, ότι η ιδέα της επινόησης είναι ψευδής ιστορικά ακόμη και για τις χώρες της Εσπερίας. Επιδιώκει σκοπούς πολιτικούς, ανάλογους με εκείνους που επιδίωκε ο κλασικός εθνικισμός. Εγγράφεται στην υπηρεσία του εθνικισμού των ηγεμόνων της νεωτερικότητας, ενώ από πολιτειακή άποψη είναι παραδειγματικά ολιγαρχική.

Η ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ ακριβώς αυτή των δύο εθνικισμών συντελεί ώστε οι «εσωτερικοί» φορείς του εθνικισμού της νεωτερικότητας να μη διστάζουν να υιοθετήσουν τον εθνικισμό γειτόνων εναντίον της χώρας, προκειμένου, όπως αφήνουν να εννοηθεί, να αντιμετωπίσουν τον συχνά νομιζόμενο «ελληνικό» εθνικισμό.

* Ο Γιώργος Κοντογιώργης είναι καθηγητής και πρώην πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου, συγγραφέας του βιβλίου «Περί έθνους και ελληνικής συνέχειας», που μόλις κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Ιανός.

ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΚΑΛΛΙΠΟΛΗΣ ΤΟΥ 1979

 

   Όσοι απ' τους φίλους μας ,  επιθυμούν να δουν το ντοκυμαντέρ , των ανασκαφών απ' την Ομάδα  Θέμελη , μπορούν , στην παρακάτω διεύθυνση .

http://vimeo.com/21109449

ΤΑ ..ΠΡΙΜ ΠΟΥ ΠΗΡΕ Ο ΣΠΥΡΟΣ ΛΟΥΗΣ

 

Σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο, στις 29 Μαρτίου 1896, ο νερουλάς Σπύρος Λούης από το Μαρούσι κατακτά μία από τις πλέον ιστορικές νίκες του ελληνικού αθλητισμού.

Κερδίζει τον πρώτο επίσημο διεθνή μαραθώνιο δρόμο στην ιστορία του παγκόσμιου στίβου και μένει «αθάνατος».

Επί της κλασικής διαδρομής Μαραθώνας – Αθήνα ξεπερνάει αρχικά τους ξένους αντιπάλους του, στη συνέχεια τους Έλληνες και για πολλά – πολλά χρόνια αργότερα και τις φήμες που ξέσπασαν ότι τάχα «έκλεψε» στα τελευταία χιλιόμετρα.

Έχουν γραφεί χιλιάδες άρθρα, γνώμες, κριτικές, κείμενα για τον αγώνα και τη νίκη του Σπύρου Λούη.

Σήμερα εμείς δεν θα ασχοληθούμε ούτε πώς έφθασε ο Έλληνας δρομέας στη γραμμή εκκίνησης, ούτε πώς εξελίχθηκε ο αγώνας ούτε για τη μετέπειτα ζωή του.

Θα φέρουμε στο φως τα πριμ που έλαβε από ενθουσιώδεις συμπατριώτες μας, απόλυτο δείγμα της χαράς και περηφάνιας τους αλλά και του σεβασμού τους προς τον αθλητή που έτρεξε με το Νο 17 στη λευκή φανέλα του.

Πρόκειται για μια διαφορετική προσέγγιση στη μεγάλη νίκη του Λούη που ποτέ ξανά στη ζωή του δεν έτρεξε σε μαραθώνιο δρόμο.

Ο πρόεδρος της συντεχνίας αργυροχρυσοχόων Αθήνας, κ. Κυπαρίσσης πρόσφερε στον μεγάλο Έλληνα πρωταθλητή μια χρυσή αλυσίδα.

Ο καφεπώλης Δημήτρης Μπαβέας ανακοίνωσε ανήμερα της νίκης του ότι προσφέρει δωρεάν καφέ στον Λούη σε καθημερινή βάση για έναν ολόκληρο χρόνο.

Η ξενοδόχος Δήμητρα Βιβή θα παρέχει δωρεάν φαγητό εφ όρου ζωής ενώ οι σιδηρόδρομοι Αττικής δωρεάν εισιτήρια επίσης για όλη τη ζωή του Λούη αλλά και της οικογένειας του.

Ένα κεντρικό κουρείο της πρωτεύουσας πρόσφερε δωρεάν κούρεμα και ξύρισμα ενώ ο ιδιώτης Μιχαήλ Βόδας έκανε δώρο μια κυνηγετική καραμπίνα.

Ωστόσο, ως το πιο αξιοπερίεργο δώρο πρέπει να θεωρηθεί μία σιδερένια ραπτομηχανή μάρκας Σίνγκερ.

Όπως προείπαμε, ο Σπύρος Λούης δεν έτρεξε ποτέ ξανά στη ζωή του.

Το 1936 παραβρέθηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου αλλά ουδέποτε υπήρξε σημαιοφόρος της ελληνικής αποστολής όπως κακώς μνημονεύεται σε αρκετές εκδόσεις.

Ο Λούης ακολουθούσε στην τελετή έναρξης τον σημαιοφόρο Γιάννη Σεραιδάρη (σφαιροβολία) και πρόσφερε λίγο αργότερα, με ρούχα τσολιά, ένα κλαδί αγριελιάς στον Αδόλφο Χίτλερ.

http://www.sentragoal.gr/article.asp?catid=22164&subid=2&pubid=121048684

ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ ΤΗΣ...ΣΤΙΓΜΗΣ , ΑΠ' ΤΗ ΛΙΤΑΝΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ .

 

   Με την προσήκουσα  κατάνυξη αλλά και μεγαλοπρέπεια , πραγματοιήθηκε απόψε στο Λιδορίκι , η λιτάνευση της εικόνας της Ζωοδόχου Πηγής , που γιορτάζεται αύριο , με τη συνοδεία της μουσικής μπάντας του Πολιτιστικού Ομίλου Λιδορικίου , και με την παρουσία της Δημοτικής Αρχής , αλλά και Λιδορικιωτών .

  Η πομπή με την εικόνα σε στάση της στην πλατεία της Βαθειάς .

 

   Η μπάντα μας , που  προηγείται της εικόνας , περνάει μέσα απ' τη Βαθειά .

  Ευχαριστούμε , τον φίλο μας Θάνο Κολοκυθά , που όχι μόνο έβγαλε τις φωτογραφίες , αλλά και φρόντισε για την ά,εση αποστολή τους .

     Περισσότερες Λεπτομέρειες , ελπίζουμε να σας έχουμε αύριο , αν φυσικά μας ενημερώσουν σχετικά απ' το χωριό μας .

               Καλό σας   βράδυ .......Κ.Κ.-

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΗΝ ΑΡΣΑΛΗ ..

 

  Σαν αύριο γαπημένοι μου φίλοι , γιορτάζει και το ταπεινό εκκλησάκι της Ζωοδόχου Πηγής , της Αρσαλής , όπως το λέμε , που είναι λίγο πριν απ' τη Συκιά , χτοσμένο , μέσα στα βράχια , σε μια σπηλιά .

   Ας θυμηθούμε ένα παλιότερο..οδοιπορικό μας , και ένα προσκύνημα στο ταπεινό αυτό εκκλησάκι , μέρα που είναι ...

 

Η ..μεγαλειώδης (!) ανθρώπινη ..ματαιοδοξία , στο ταπεινό καμπαναριό......

Οι γραφικές σπηλιές απέναντι απ΄την αητοφωλιά της Αρσαλής.....

Η φύση..πρόβλεψε γιά..στήριγμα της σπηλιάς .....

Το μονοπάτι που οδηγεί στο εσωτερικό της...Γκιώνας ......

Το πίσω απ' τον ιερό χώρο κομμάτι .

Το απλοφτιαγμένο τέμπλο...

Ο βράχος με τα εκκλησάκια , πραγματική αητοφωλιά......

Καμαρώστε την μικρή...χωματερή , δίπλα στο δρόμο , δεξιά στη φωτογραφία ...

   Συννεφιά , βαρειά , σήμερα αδέρφια , ολόγυρα ...κλεισμένος ο καιρός , αυτό όμως δεν μας εμπόδισε να πάμε ν' ανάψουμε ένα κεράκι στην Αρσαλή , στο...Αρσάλι πούγραφε στο περσινό του ημερολόγιο ο...Δήμος μας , η απόσταση κοντινή , λίγο πριν τη Σκιά , η διαδρομή πανέμορφη , με εξαίρεση το..μόνιμο και..έντονο πρόβλημα των σκοιπιδιών , ειδικά στα μέρη που είναι κοντά σε..μαντριά η κατάσταση είναι..απαράδεκτη ως...άθλια , κάτι πρέπει να γίνει με το θέμα αυτό , και κυρίως να ..καταργηθούν οι διάφορες..μικροχωματερές που υπάρχουν σε διάφορα..σημεία .
   Η απόσταση απ' το Λιδορίκι μέχρι τη διασταύρωση , είναι γύρω στα 13 χιλ. και 2-3 είναι από κει και πάνω , χωματόδρομος αλλά ακόμα βατός , μέχρι την Αρσαλή , που είναι φτιαγμένη μέσα σε μιά σπηλιά , σ'ένα βραχώδες μέρος , σωστή αητοφωλιά , με υπέροχη θέα , προς τα Βαρδούσια , και τη Γκιώνα .
   Πριν ανέβουμε στην εκκλησία , κάναμε τη σχετική στάση στο Λευκαδίτι , ήπιαμε το καφεδάκι μας στην κυρά Γιώτα , στην πλατεία , δανειστήκαμε κι' ένα φακό και τραβήξαμε γιά τον προορισμό μας .
Μέχρι τη διασταύρωση , όπως είπαμε , ο δρόμος είναι ασφαλτοστρωμένος , σε καλή κατάσταση , κι' απο εκεί και πάνω , χωματόδρομος , βατός μεν , αλλά ανηφορικός και με στροφές , θέλει προσοχή , γιά όσους αποφασίσουν , και καλά θα κάνουν , να πάνε .
   Η Αρσαλή , που όπως έχουμε ξαναπεί , σημαίνει Αγία Ιερουσαλήμ , στον...συντετμημένο..Λιδορικιώτικο..τύπο , είναι φτιαγμένη μέσα σε μιά σπηλιά , στο βράχο , όπου απ' ότι λέγεται βρέθηκε ,στην εποχή της διαμάχης μεταξύ στους εικονολάτρες και εικονομάχους , η εικόνα της Παναγίας , σήμερα η εκκλησία γιορτάζει της Ζωοδόχου Πηγής , την Παρασκευή του Πάσχα , οπότε και λειτουργείται .
   Ακριβώς δίπλα όμως , υπάρχει και δεύτερη εκκλησούλα , ο Άγιος Δημήτριος σε μιά διπλανή μικρότερη σπηλιά , η οποία είναι ακόμα απεριποίητη , το μέρος που βρίσκονται οι δυό σπηλιές..εκκλησάκια , έχει μιά απερίγραπτη..άγρια ομορφιά , πραγματική αητοφωλιά , πάνω της η Γκιώνα , μέσα στο βράχο , και βορειοανατολικά υπάρχουν πολλές σπηλιές ,έντονα κόκκινες που δίνουν ξεχωριστό χρώμα στο όλο τοπίο , το άσχημο είναι ότι κι' εδώ , κάτω απ' το δρόμο που οδηγεί στα εκκλησάκια , είναι πεταμένα πολλά και διάφορα , παλιές καρέκλες , τραπεζάκια και κάθε είδους..σκουπίδια , εντύπωση δε μας έκανε κι' ένα πεταμένο στρώμα , τώρα πως βρέθηκε εκεί πάνω το στρώμα κι' ένας παλιοκαναπές , δεν μπορέσαμε να το ..καταλάβουμε....

   Βέβαια όπως , είπαμε και πριν , σ' όλη τη διαδρομή μας απ' το Λιδορίκι ..δεν έχουμε παράπονο , τα σκουπίδια δεν μας...έλειψαν , τα νοιώθεις , τα αισθάνεσαι , τα..βλέπεις , κι είναι τόσο όμορφη η διαδρομή , κι' όλη η περιοχή μας , ας κάνουμε κάτι μ' αυτή τη μάστιγα , και πρώτα απ' όλα ας φροντίσουμε όλοι μας τους χώρους στους οποίους κινούμαστε , αλλά κι' ο..Δήμος ας δώσει περισσότερη..προσοχή στη..Λιδορικιώτικη...περιοχή , στο κάτω-κάτω Δήμος ...Λιδορικίου είμαστε....και τόσα λεφτά πληρώνουμε και καθαριότητα δεν έχουμε....
   Φτάνοντας , λοιπόν , αδέρφια κοντά στον ιερό βράχο , αισθάνεσαι ..δέος , η αγριάδα του τοπίου ,και η απόλυτη ηρεμία σε παρασύρουν σε σκέψεις....
   Μπαίνοντας στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας , έννοιωσα ένα...ξαλάφρωμα , μιά περίεργη..ευεξία , μπαίνοντας δε μέσα στη σπηλιά-εκκλησία πείστηκα πως σ' ένα τέτοιο χώρο , μακριά απ' τις φανφάρες και τα μεγάφωνα , μακριά απ' την υποκριτική..παρουσία πολλών και ...διαφόρων , μπορείς να σκεφτείς , να γαληνέψεις και να επικοινωνήσεις με το Θείο , το Θεό σου , όποιος κι'αν είναι αυτός , χωρίς φυσικά τους..μακριούς σταυρούς , που γίνονται , συνήθως , γιά να βλέπουν οι άλλοι κι' όχι απο..εσωτερική ανάγκη .
   Η εκκλησία , λιτή , χωρίς έπιπλα και καθίσματα , με ανοιχτο ουρανό φυσικό..τη σπηλιά , με έντονη την αίσθηση της υγρασίας , ενώ απ' το πίσω μέρος στο..ιερού , συνεχίζεται η σπηλιά που στο βάθος της έχει ένα μικρό δρομάκι , με προστατευτικά κάγκελα , που οδηγούν στα..σωθικά της Γκιώνας , ενώ ακούγεται έντονος θόρυβος από πτώση νερού , προχωρήσαμε μέχρι την είσοδο του μονοπατιού που προχωράει στο εσωτερικό , με τη βοήθεια ενός φακού , αλλά δεν αποτολμήσαμε την...εξερεύνηση , τ' αφήσαμε γιά άλλη φορά.....
   Κι' έτσι , με συντροφιά ένα κεράκι που ανάψαμε , και μέσα σε απόλυτη ησυχία , ηρεμία και..προσήλωση κάναμε τις ..σκέψεις μας , χωρίς την ενοχλητική παρουσία κανενός , μόνοι με το Θεό μας και τ' αναμμένο κερί , απόλυτα κατανυκτικό το περιβάλλον ...απόλυτα....κατάλληλο γιά..περισυλλογή , γιά ψυχική..ανύψωση...
   Δεν κράτησε πολλή ώρα η επίσκεψή μας , δεν υπήρχε και λόγος άλλωστε , το κερί είχε σχεδόν μισο..καεί , ήταν ώρα γιά την επιστροφή , μιά μικρή βόλτα στο΄γύρο χώρο , μιά λιγόλεπτη επίσκεψη στη διπλανή σπηλιά , του Αγίου Δημητρίου , και η αποχώρηση απ' την αητοφωλιά της ...Αρσαλής , ξαλαφρωμένοι , ήρεμοι και ..πεινασμένοι , απόλυτα όμως ευχαριστημένοι απ' την επίσκεψή μας αυτή , το προσκύνημά μας δηλαδή στην ιερή σπηλιά της Αρσαλής.....
   Καλό σας βράδυ , κι'αν βρεθείτε προς Λιδορίκι επισκεφτείτε την Αρσαλή.... δεν χρειάζεται να είστε..ιδιαίτερα θρησκευόμενοι , το..απλώς..σκεφτόμενοι , είναι ...αρκετό......

Απ' το " Λιδωρίκι " με αγάπη...........Κ.Κ.-