3.2.09

ΟΣΑ..ΘΥΜΑΜΑΙ : “ ΔΩΡΙΚΗ ΑΥΡΑ “..

 

099

   Οικογενειακή μας φωτογραφία της εποχής εκείνης , στην πόρτα του μαγαζιού μας , μετά την…καλλιτεχνική παρέμβαση του φίλου μας …

                       

   Όμορφη , ονειρεμένη εκείνη η εποχή , και μιλάμε γιά τη δεκαετία του ‘50 , θες δεν ..θες , ο νους τριγυρνάει πάντα εκεί , με όλες τις δυσκολίες της , όλα τα βάσανά της , τη φτώχεια , τις στερήσεις , τον πόνο γιά τα χαμένα αγαπημένα πρόσωπα , της πολύχρονης ταλαιπωρίας , και τα σημάδια του …χαλασμού , να υπάρχουν παντού ..

  Τα κουφάρια απ’ τα καμένα σπίτια , φαντάσματα λες , μας φόβιζαν τις νύχτες , κι’ όμως ο νους πάντα γυρνάει εκεί , στα σκληρά , τα πονεμένα , τα δύσκολα χρόνια , με τα ..μπαλωμένα ντρίλινα ρούχα και το αχνό χαμόγελο που άρχιζε ν΄ανθίζει στα χιλιοπικραμένα χείλια των χωριανών , στα ..χείλια που γιά 10 χρόνια , γεύονταν το φαρμάκι της κατοχής και του εμφύλιου..σπαραγμού , κι’ όμως η Λιδορικιώτικη ψυχή ..άντεξε , δεν γονάτισε , με νύχια και με..δόντια κράτησαν ζωντανό το χωριό , που σιγά-σιγά άρχισε να ανασαίνει , να..ζει..

   Μετά τη λιγόχρονη περιπλάνησή μας , ξαναμαζευτήκαμε στο όμορφο , χωριό μας, στο..σπίτι μας , πυροπαθείς στην Αθήνα γιά κάποσο καιρό , σε μιά επιταγμένη βίλα στο Έδεμ , στο Παλιό Φάληρο , μαζί με άλλες ομοιοπαθείς οικογένειες απ’ όλη την Ελλάδα , Μακεδονία , Θράκη , Στερεά , κι’ αργότερα σε ένα κτίριο του ΦΙΞ , Λ.Συγγρού 82 , απέναντι απ’ το εργοστάσιο , όπου μείναμε περισσότερο καιρό .

   Πολλές ταλαιπωρημένες οικογένειες , πάλι απ’ όλη την Ελλάδα , θυμάμαι τους Θρακιώτες , δυσκολευόμασταν να συνεννοηθούμε , είχαν κί’ αυτές μικρά παιδάκια , που όταν παίζαμε , θυμάμαι , μας φώναζαν : Κόσια…κόσια , άντε να καταλάβουμε τι μας έλεγαν ,βέβαια σιγά-σιγά ..μάθαμε , συνηθίσαμε , μέχρι που καμιά φορά , από..κεκτημένη ταχύτητα , φωνάζαμε και μεις..κόσια..κόσια , όταν θέλαμε να πούμε…τρέξε..τρέξε…

   Μετά το ..γκέτο λοιπόν των πυροπαθών , γυρίσαμε , κάπου στο 1949 , στο χωριό μας , καμένο ..ξεκαμένο το σπίτι μας , το ψευτομπαλώσαμε και χωθήκαμε μέσα , όπως άλλωστε και όλοι οι χωριανοί μας , ήμασταν όμως στο ..σπίτι μας , στο χωριό μας…

   Ο πατέρας μου ξανάνοιξε το Ζαχαροπλαστείο , στο Αλωνάκι , με το ίδιο , το παλιό όνομα : “ Η  ΔΩΡΙΣ “ , κι’ αρχίσαμε απ’ την αρχή , απ’ το μηδέν , γιά να μην πούμε ..κάτω απ’ το μηδέν , αλλά όπως είπαμε , ήμασταν πιά στο ..χωριό μας , στο σπίτι μας..

   Οι δυσκολίες πολλές , πάμπολλες , μα όλα ξεπεράστηκαν , σιγά-σιγά , και η ζωή μας άρχισε να παίρνει πάλι το ρυθμό της , αργά..αργά αλλά σταθερά , η Λιδορικιώτικη ζωή ..ξεκίνησε , τα μαγαζιά , τα περισσότερα , άνοιξαν και το χωριό μας ξαναζωντάνεψε…

   Οι επικοινωνίες όμως την εποχή εκείνη ήταν σχεδόν..ανύπαρκτες , υπήρχε κάποια υποτυπώδης συγκοινωνία , με Αθήνα , Άμφισσα και Ναύπακτο , ο δε εφοδιασμός των καταστημάτων , εμπορικών κλπ , γινόταν με τον παλιό..καλό τρόπο , μέσω παραγγελιοδόχων , που έχονταν απ΄Αθήνα και Πάτρα , έπαιρναν τις σχετικές παραγγελίες , επέστρεφαν στις έδρες τους και μετά από λίγες μέρες , στέλνονταν τα πράγματα , με τα φορτηγά , του Σιώκου η του Κότταρη .

   Έτσι κάθε βράδυ στο Λιδορίκι , παρέμεναν και διανυκτέρευαν  , εκτός απ’ τους οδηγούς και τους εισπράκτορες των λεωφορείων , δυό ..τρεις και τέσσερις , καμιά φορά , παραγγελιοδόχοι , που έμεναν γιά μιά , το πολύ δυό νύχτες στο χωριό , και έφευγαν γιά να ξανάρθουν μετά από 15 μέρες , η και μήνα …

   Βέβαια , όλους τους παραγγελιοδόχους τους είχαμε μάθει πιά , αφού τους βλέπεμε τακτικά , ήταν οι Ασημακοπουλαίοι , απ’ τη Ναύπακτο , ο Παπαλεξανδράτος , απ’ την Πάτρα , ένας ευγενέστατος γεράκος , της σοκολατοποιίας “Γκλόρια “, απ΄την Αθήνα κι’ένα σωρό άλλοι , από όλους αυτούς κάθε βράδυ κάποιοι έμεναν στο χωριό , και επειδή το μαγαζί μας ήταν δίπλα στο πρακτορείο των λεωφορείων , μετά το τέλειωμα της δουλειάς τους , κάθονταν στο μαγαζί μας μέχρι αργά , έλεγαν διάφορες όμορφες ιστορίες , που εγώ τις..κατέγραφα στο παιδικό μου μυαλό , ήμουνα περίπου 7 χρόνων , και όταν πέρναγε η ώρα και ..πλησίαζε και το κλείσιμο του μαγαζιού , πήγαιναν γιά ύπνο στο ξενοδοχείο των Παπαδοπουλαίων , ακριβώς απέναντί μας ..

   Κάποιο βράδυ λοιπόν , εκτός απ’ τους …συνήθεις..πελάτες μας , ξέμεινε και ένας ..περίεργος τύπος , που η εμφάνισή του δεν είχε καμιά σχέση με των..παραγγελιοδόχων , αλλά και των..χωριανών μας ..

   Ήταν..παρδαλοντυμένος , με έντονα και φανταχτερά ρούχα και χρώματα , είχε μακριά σγουρά μαλλιά , που κρέμονταν έξω απ’ το μπλε μπερεδάκι που φορούσε , το πουκάμισό του παρδαλό κι’ αυτό , καρώ..πολύχρωμο , σαν αυτά που μοίραζε..η  ΟΥΝΡΑ , και εκείνο που μου ‘χε κάνει εντύπωση ήταν ένα ..χρωματιστό μαντήλι που είχε γύρω στο λαιμό , αργότερα έμαθα πως το λένε..φουλάρι …

   Κάποια στιγμή , οι παραγγελιοδόχοι , ίσως και κουρασμένοι , άρχισαν να..αποσύρονται γιά..ύπνο , και έμεινε τελευταίος ο παράξενος ..ξένος , που ήπιε κάποιο ποτό , συνήθως κονιάκ , παρότι ήταν άνοιξη προς,,καλοκαίρι , και όταν εγώ ανέλαβα τα..υψηλά …διευθυντικά μου καθήκοντα , το..σκούπισμα δηλαδή , η σκούπα βέβαια ήταν ..ψηλότερή μου , είδα τον ξένο να μιλάει στα καλά καθούμενα με τον πατέρα μου , λες και γνωρίζονταν από ..χρόνια ..και σε μιά στιγμή έδωσαν και τα..χέρια , όπως συνηθως κάνουν οι άνθρωποι όταν καταλήγουν σε κάποια συμφωνία ..

   Πράγματι , δεν είχα πέσει έξω , ο πατέρας μου είχε κλείσει με το φίλο μας μιά συμφωνία , που μου την είπε ο πατέρας μου όταν έφυγε κι’ ο ξένος και ετοιμαζόμαστε να φύγουμε , ο παράξενος ..ταξειδιώτης , ήταν , λέει , ζωγράφος , καλλιτέχνης δηλαδή , που άμα..λάχαινε έφκιαχνε και επιγραφές , ταμπέλες σε μαγαζιά και ότι άλλο σχετικό , και επειδή το μαγαζί ήταν καινούριο ακόμα και δεν είχαμε τις..απαραίτητες επιγραφές , με τα προιόντα μας κλπ , τα συζήτησαν , τα βρήκαν και απ’ την άλλη μέρα θα άρχιζαν τα έργα..τα καλλιτεχνικά..

   Πράγματι το άλλο πρωί , ο ζωγράφος μας , εμφανίσθηκε με ρούχα..εργασίας , αλλά το..μπερεδάκι ..μπερεδάκι , όπως και το…φουλάρι φυσικά , είχε και τα πινέλα του και τα υπόλοιπα συμπράγκαλά του , ήπιε το καφεδάκι του , και ξαμολήθηκε γιά τις μπογιές και τα λοιπά απαραίτητα , και σε λίγο ξεκίναγαν οι εργασίες ….

Σ υ ν ε χ ί ζ ε τ α ι ……

2.2.09

ΦΩΤΟ..ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΗΡΩΙΚΗ ..ΕΛΛΗΝΙΔΑ -ΜΑΝΑ ..

image 

image

 

image

   Η  ..Ψυχή της ηρωικής Ελληνίδας – μάνας , σε όλο της το..μεγαλείο…

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ – ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ / ΦΛΕΒΑΡΗΣ - Β.’

 

2  Φεβρουαρίου - ΥΠΑΠΑΝΤΗ  ΙΗΣΟΥ  ΧΡΙΣΤΟΥ .

   Στις δύο του Φλεβάρη , γιορτάζεται η Υπαπαντή , η Αποπαντή όπως τη θέλει ο λαός . Σαν σήμερα ο Άγιος Συμεών υποδέχτηκε στο ναό το Χριστό βρέφος . Τέτοια μέρα οι μυλωνάδες δεν αλέθουν , γιατί και να βάλουν μπροστά τους μύλους , εκείνοι σταματάνε . Οι γεωργοί πάλι τη " φυλάνε γιά το χαλάζι ", δηλαδή δε δουλεύουν , μήπως και το χαλάζι τους καταστρέψει τη σοδειά . Τώρα αρχίζει το δεύτερο και το τρίτο όργωμα - άλλος μεγάλος κόπος - και φυτεύουν τα  ψ ι μ ι κ ά , τις όψιμες καλλιέργειες : φασόλια , ρεβίθια και κηπευτικά .

   " Ό,τι καιρό κάνει της Υπαπαντής , θα κάνει σαράντα μέρες ύστερα "λένε οι χωρικοί . Γίνονται δηλαδή τη μέρα αυτή μαντείες γιά τον καιρό . Στην Κεφαλλονιά λένε : " καλοκαιριά της Παπαντής , μαρτιάτικος χειμώνας " και " Παπαντούλα χιονισμένη και τ' αμπάρια γιομισμένα ".

3  Φεβρουαρίου . Του Αγίου και δικαίου Συμεών του Θεοδόχου .

   Τ' Άι Συμιού , η τελευταία απ' τα Συμόγιορτα . Προσοχή οι έγκυες , γιατί ο Αι-Συμιός " σημειώνει " . Πρέπει πολύ να προσέξουν μην κάνουν καμιά δουλειά τέτοια μέρα , γιατί αλλοιώς το παιδί που θα γεννήσουν θα βγει " σημειωμένο " . με κάποιο κουσούρι . Μ' όποιο μέλος του σώματός τους κάνουν δουλειά , σ' εκείνο το μέλος του παιδιού θα μείνει σημάδι .

10  Φεβρουαρίου  -  Χαραλάμπους Ιερομάρτυρος .

   Γιορτάζει ο Άγιος Χαράλαμπος , που τόσο τον τιμούν , γιατί προστατεύει τα κοπάδια των τσοπάνηδων , μα και όλα τα ζώα που τρέφουν οι χωρικοί στα σπίτια τους . Όμως ο Άγιος προστατεύει κι από τη φοβερή πανούκλα πόλεις και χωριά . Γιά να εξευμενίσουν , του κάνουν διάφορες προσφορές . Αξίζει να αναφέρουμε την ποδιά η το πουκαμισάκι που προσέφεραν στη χάρη του κάθε τρία η τέσσερα χρόνια στα χωριά . Το έφτιαχναν από μονομερίτικο πανί , πανί δηλαδή που το άρχιζαν και το τέλειωναν μέσα σε μιά μέρε , ξεκινώντας απ' το ξεκόκκισμα του μπαμπακιού και τελειώνοντας με το φάσιμο .

11  Φεβρουαρίου  -  Αγίου  Βλασίου .

   Είναι η γιορτή του Αι-Βλάση , του Αγίου που προστατεύει ανθρώπους και ζωντανά από το λύκο , τα τσακάλια και τ' άγρια ζώα . Την ημέρα αυτή στην Πυλία δεν τυροκομάνε μήτε κάνουν δουλειά στο σπίτι . Μετά τη λειτουργία οι εκκλησιαζόμενοι τρώνε όλοι μαζί και τα φαγητά τους είναι ορισμένα : η στάρι κομμένο , μαγειρεμένο με μέλι και βούτυρο , η κρέας από πρόβατα η κατσίκες , που τα σφάζουν στην αυλή της εκκλσησίας .

Ο Ι       Α Π Ο Κ Ρ Ι Ε Σ   -   Α Ν Ο Ι Γ Ε Ι  ΤΟ  Τ Ρ Ι Ω Δ Ι Ο .

     Η Κυριακή του Τελώνη και  Φαρισαίου .

     Η Κυριακή  του  Ασώτου .

     Η Κυριακή  της  Κρεοφάγου .

     Η Κυριακή  της  Τυροφάγου .

   Σπάνια θα συναντήσεις Φλεβάρη χωρίς Αποκριές . Αυτό , βέβαια αξαρτάται από το πότε θα πέσει το Πάσχα . Είναι το Τριώδιο που λέμε , τρεις χαρούμενες βδομάδες πριν απ' το πένθος και τη θλίψη της Μεγάλης Σαρακοστής που κρατάει εφτά ολόκληρες βδομάδες . Να ξεφαντώματα , λοιπόν , να χαρές και γέλια , έτσι που :

                      τσοι Μεγάλες  Αποκρες

                      κουζουλαίνονται κι οι γρες .

   Πως θα μπει ο κάθε χριστιανός μέσα στην αυστηρή ατμόσφαιρα της Μ.Σαρακοστής , που ούτε γάμοι γίνονται μήτε χοροί και πανηγύρια , μόνο νηστεία και περοσευχή ; Δεν πρέπει να διασκεδάσει και να ξεδώσει ; Σοφοί πάντοτε οι πατέρες της εκκλησίας είδαν κι απόειδαν ότι θα μπορέσουν να ξεκόψουν τους χριστιανούς από τα ειδωλολατρικά έθιμα που είχαν κληρονομήσει απ' τους αρχαίους προγόνους τους . Υποχώρησαν λοιπόν και συγκέντρωσαν όλα τα έθιμα , που τελούνταν τέλος χειμώνα αρχές άνοιξης , στις τρεις βδομάδες της Αποκριάς . Έτσι κι η πίτα ολάκαιρη κι ο σκύλος χορτάτος !

   Να σου λοιπόν ταμπούρλα και ντελάληδες που αναγγέλλουν με μεγάλο σαματά την αρχή του Τριωδίου . Νηστικό αρκούδι όμως χορεύει ; Πρώτα πρώτα ετοιμάζεται το πατροπαράδοτο φαγοπότι .Κανένα σπίτι δεν μένει χωρίς " να ματώσει " , να σφάξει κάποιο ζωντανό , συνήθως ένα τροφαντό γουρουνόπουλο , που το΄τρέφουν ολοχρονίς πως και πως .

   Η πρώτη βδομάδα είναι η Π ρ ο φ ω ν ή  η  Α π ο λ υ τ ή ( τη λένε και Α μ ο λ η τ ή  ) , γιατί από τη μιά μεριά τη βδομάδα τούτη προφωνούσαν ( διαλαλούσαν ) την αρχή της Αποκριάς , ώστε ο κάθε χριστιανός να φροντίσει να προμηθευτεί τα χρειαζούμενα . Κι οι Βυζαντινοί με την παροιμία τους τα ίδια συμβούλευαν :

           Προφωνούμαι σοι , πτωχέ , το σακίν σου πώλησον ,

           την εορτήν διάβασον .

παράγγελναν δηλαδή στο φτωχό να πουλήσει ακόμα και το σακάκι του , προκειμένου να βρει λεφτά γιά να περάσει κι αυτός τη γιορτή . Κάτι παρόμοιο λένε σήμερα στη Νάξο : " Προφωνεύγω σε , φτωχέ , κι αν δεν έχεις ν΄αγοράσεις , κλέψε ". Απ' την άλλη μεριά απολυούνται , λένε , οι ψυχές των πεθαμένων και βγαίνουν στο Απάνω Κόσμο . Η δεύτερη βδομάδα είναι η Κ ρ ε α τ ι ν ή κι η τρίτη η Τ υ ρ ι ν ή . Απ' τ' όνομά τους φαίνεται τι είδους φαγητά μπορούν να καταναλώσουν οι χριστιανοί .

   Απ' την αρχή του Τριωδίου αρχίζουν οι βεγγέρες . Μαζεύονται σ' ένα σπίτι τα βράδια κι' αρχίζουν την κολοκυθιά , την μπερλίνα , το άλογο , την παπαδιά , παιχνίδια γουστόζικα που προκαλούν το γέλιο μαζί με τα αινίγματα και τα τολμηρά λογοπαίγνια :

                          Πάνω κουτί , κάτω κουτί

                          και μέσα η κόρη κελαηδεί

τι είναι ; Αν δεν το βρει κανείς , λένε : Να το πάρει το ποτάμι , δηλαδή να φανερωθεί . Είναι η γλώσσα ! Χορός και τραγούδια αποκριάτικα συμπληρώνουν τη διασκέδαση . Αν τραγουδήσεις το

              Λε , καλέ λειμονάκι μυρωδάτο ,

              λειμονάκι μυρωδάτο

              κι' από περιβόλι αφράτο........

σ' άλλη εποχή , εκτός απ' τις Απόκριες , μήτε τη μυρωδιά του θα νοιώσεις μήτε την αφρατίλα του . Δεν έχει το ίδιο γούστο !

   Στην Αποκριά μπαίνουμε γιά τα καλά την Πέμτη της Κρεατινής , την Τσικνοπέμτη . Τη μέρα αυτή καθένας θα " τσικνώσει η τσικνίσει τη γωνιά του ", θα ψήσει κρέας , συνήθως χοιρινό , κι η τσίκνα του , τόσο σπάνια την παλιότερη εποχή , θα ευωδιάσει ολόγυρα τον τόπο . Πέμτη , Σάββατο και Κυριακή , οι συγγενείς ενώνουν τα φαγητά τους και συγκεντρώνονται γύρω απ' το ίδιο τραπέζι . Το ρίχνουν στο φαί και στο πιοτό κι' ύστερα χορός και τραγούδι . Στην Ήπειρο γλεντούσαν μαζί , ίσοι κι αδερφωμένοι , μαστόροι και καλφάδες .

 

Σ  υ  ν  ε χ  ί   ζ  ε  τ α  ι...........

ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ…ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ..

 

img_0144_4

Ο  γεροπλάτανος του Αντώνη , γνώρισε δόξες και ..δόξες , στον ίσκιο του δροσίστηκαν Λιδορικιώτες και περαστικοί , τελευταίος οικοδεσπότης ο αξέχαστος μπάρμπα Λούης..

Καλημέρα  Λιδορικιώτεεεεες…

Καλημέρα   Ελλάδα  , Australia , Brazil , Finland , Saudi Arabia , United States , Cyprus , Spain , Germany , Argentina , Switzerland , Ιtaly , France , Belgium

Καλημέρα αγαπημένοι μας φίλοι  από :

Athens , Thessaloniki , Larisa , Norman , Kavala , Chalandri Patrai , Madrid , Los Angeles , Kozani , Katerini , Mitilini , Bryan , Cologne , Sint-Josse-Ten-Noode , Philadelphia , Arta Komotini , Munich , Veroia , Muggio , Hinsdale , Pirgos , Riyadh , Nicosia , Rennes , Campinas , Limassol , Amfissa Bilbao , Lahti , Zurich , New York , Ioannina , Adelaide , Rosario , Nea Smirni

   Καλημέρα σ’ όλο τον κόσμο και να ‘χετε όλοι μιά καλή-καλή βδομάδα , μπήκαμε στον  κουτσοΦλέβαρο , θ’ αρχίσουν όπου να ‘ναι και τα Αποκριάτικα γλέντια και τα καρναβάλια , μετά…μασκαράδων βεβαίως , αν κι’ απ’ αυτούς έχουμε μπόλικους , και ..όλο το χρόνο …και θα αρχίσει να λευκοντύνεται η Λιδορικιώτικη φύση , με τις πανέμορφες ..νυφούλες της , τις τσαγαλιές , τυχεροί όσοι μένουν εκεί κι’ απολαμβάνουν…οι τυχεροί..οι τυχεροί…

   Α..να μη ξεχνάμε και την Πασχαλιάτικη σύναξη στο χωριό μας , δεν πρέπει να λείψει κανένας φέτος , και φυσικά κάθε Λιδορικιώτης θα πρέπει να φέρει στο χωριό μας και από ένα , τουλάχιστον , ξένο , φίλο του , άντε να μαθαίνουν το χωριό μας και οι φίλοι μας , να γίνουν ..μέλη της Λιδορικιωτοπαρέας , κι’ αν έρθουν μιά φορά ..θα’ ρχονται συνέχεια …

    Ώρα γιά..καφεδάκι αδέρφια , χαλαρώστε , καπνίστε και τοτσιγαράκι σας και τα..ματαξαναλέμε…

     Καλή βδομάδα , καλή μέρα , όλα να’ναι καλά

               Απ’το Λιδορίκι με αγάπη……..Κ.-

ΤΟ ..ΠΙΑΤΟ ΤΗΣ ..ΗΜΕΡΑΣ..

 

image

   Το σημερινό μας πιάτο αδέρφια είναι…ταψί , μικρό βέβαια αλλά..ταψί , γιά να χωράει πολλά..

 

   Όλοι μας αδέρφια παγώσαμε προχθές , όταν αποκαλύφθηκε το..αισχρό και θλιβερό κύκλωμα παιδικής πορνογραφίας , θα μου πείτε ε..και ; ούτε το πρώτο ούτε το τελευταίο είναι , ναι ..ποσοτικά ..ναι , κάπως έτσι είναι , αλλά εδώ υπάρχει ..θέμα , και μάλιστα πολύ-πολύ σοβαρό , σοβαρότατο..

   Οι..ανεγκέφαλοι..εγκέφαλοι του κυκλώματος , ήταν όλοι τους ..επιστήμονες (..να σου..πετύχει  ) , μορφωμένοι , ευυπόληπτοι πολίτες ..υπεράνω πάσης υποψίας , και μαζί τους και ένας ιερωμένος , κι’ όχι ο..πάσα ένας ταλαίπωρος παπάς , όοοχι αδέρφια , ένας ..ευπρεπέστατος..αρχιμανδρίτης , καλοζωισμένος ..καλοντυμένος , και ..κυρίως ψύχραιμος και…χαλαρός…πολύ-πολύ…κουλ , που λένε..

   Θα μου πείτε , και πως το καταλάβαμε , ε..απ’ τις εικόνες της τηλεόρασης , μάλιστα , που ούτε το κεφάλι δεν είχε σκυμένο από …φιλότιμο , από…ντροπή ..τουλάχιστον ..κατά την ταπεινή μας γνώμη ..αμετανόητος !! θα…δείξει…

   Εδώ όμως , γεννιέται ένα πολύ σοβαρό θέμα , που ..σέρνεται χρόνια και..χρόνια , και δεν τ’ ακουμπάει κανένας , λες και είναι αναμμένο ..κάρβουνο , ποιό είναι ; μα απλούστατα , οι άνθρωποι της εκκλησίας , με ποιά κριτήρια ( ..αν..υπάρχουν βέβαια ) , με ποιά προσόντα και το κυριότερο με ποιά…κοινωνική αποδοχή , γίνονται κληρικοί , οι νεοέλληνες ; μπορεί κάποιος να μας πεί ; και ..ποιός είναι αυτός ;

   Το θέμα είναι πολύ σοβαρό αδέρφια , και χρόνο το χρόνο , μέρα τη μέρα γίνεται ακόμα πιό σοβαρό , γιατί αν μελετήσετε ..ολίγον τα πράγματα , θα δείτε πως η ποιοτική..γραμμή συνεχώς ..κατεβαίνει , γιά πολλούς και διαφόρους λόγους , κι’ αν δεν έχουμε πιάσει..πάτο , σύντομαθα ..πιάσουμε ..

   Και ο ιερέας , ο ιερωμένος γενικά , δεν είναι ο..μικρο..κλητήρας κάποιας υπηρεσίας , που στο κάτω-κάτω της γραφής , δεν παίζει και κανένα..σοβαρό ρόλο , όοοχι , εδώ μιλάμε γιά ανθρώπους που παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή των απλών ανθρώπων και μάλιστα στις μικρές επαρχιώτικες κοινωνίες..αφήστε που διάφοροι ..αετονύχηδες εκμεταλλεύονται δεόντως τις διάφορες αδυναμίες γιά ίδιον …όφελος , αυτό που το πάτε ..

   Δεν έχουμε και πολλές γνώσεις περί τα..εκκλησιαστικά , όπως και οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουμε , αλλά τίθεται ένα ..αμείλικτο ερώτημα , τι είναι προτιμότερο , να είναι ένα χωριό χωρίς..παπά , η να έχει..οποιονδήποτε παπά ; Δώστε μου εσείς μιά απάντηση , εσείς τι θα προτιμούσατε ;το πρώτο η το δεύτερο ; …δίλημμα..σοβαρότατο..και φυσικά δεν θα το απαντήσουμε εδώ , απόψε..

   Μας κάνει όμως μεγάλη εντύπωση , το γεγονός ότι στη συγκεκριμένη περίπτωση , δεν είδαμε , όπως περιμέναμε , κάποια σοβαρή αντίδραση της..εκκλησίας , όπως και στο παρελθός , σε διάφορες άλλες , παρόμοιες η μή ..περιπτώσεις ιερατικής..παραβατικότητας , και δυστυχώς έχουν βγεί , κατά καιρούς , πολλές..πάρα πολλές..και σοβαρές…

   ΄Πρώτα-πρώτα , θα θέλαμε να μάθουμε αν..τηρούνται οι θεσμοθετημενοι κανόνες προκειμένου να γίνει κάποιος παπάς ; γιατί δεν μπορεί , θα υπάρχουν κάποιοι κανόνες , κάποια κριτήρια , ηλικιακά , μορφωτικά , κοινωνικά κλπ , όπως υπάρχουν στις προσλήψεις οποιουδήποτε υπαλλήλου , και μάλιστα του Δημοσίου , και μη μου πείτε πως εδώ δεν πρόκειται περί..υπαλλήλου αλλά..λειτουργού , γιατί..δεν θα σας..πιστέψω ..

   Δεν ξέρω αν έχετε ακούσει..ιστορίες , γιά το πως δηλαδή , κάποιοι έγιναν παπάδες , και μάλιστα μη..έχοντες αυτό που λέμε ..πρότερον..έντιμον..βίον , αξίζει τον κόπο να ..ενημερωθείτε πάνω σ’ αυτό το θέμα , γιατί ; μα γιά τον απλούστατο αυτό λόγο  : γιατί ο ..κάθε παπάς βρίσκεται , εξ..οφίτσιο , στο ..κέντρο της κοινωνικής μας ζωής , έρχεται σε άμεση επαφή με κοινωνικές ομάδες ..υψηλού κινδύνου , παιδιά , ανήμποροι κλπ , και μη ξεχνάτε πως οι περισσότεροι έχουν και..διδακτικές σχέσεις με τα παιδιά μας , κατηχητικά κλπ , πράγμα που τους δίνει το..άλλοθι , και το..πιστοποιητικό “..υπεράνω υποψίας “ .

   Δεν ξέρουμε αδέρφια , και ούτε μας ενδιαφέρει , αν ποτέ θα γίνει διαχωρισμός Κράτους –εκκλησίας , που κατά τη γνώμη μας δεν πρέπει να γίνει , γιατί  πιστεύουμε ακράδαντα πως το κράτος πρέπει να σφίξει κάπως τα ..λουριά , να ελέγχει πιό..στενά , την όλη λειτουργία της εκκλησίας , πέρα απ’ τα οικονομικά , που είναι το..τελευταίο , αλλά γιά όλα τα άλλα , που δηλητηριάζουν την ψυχή του κόσμου

   Εσείς αδέρφια , δεν ..ανατριχιάσατε , βλέποντας τον αρχιμανδρίτη αυτό , και μαθαίνοντας τις..θεάρεστες ..δραστηριότητές του ; δεν ανέβηκε το ..αίμα στο κεφάλι σας , όταν πέρασε απ’ το νου σας , έστω και..φευγαλέα , πως αυτός ο άνθρωπος , ίσως , έκανε μάθημα ..κατ’ ιδίαν σε παιδάκια , της ίδιας περίπου ηλικίας , μ’ αυτά που έβλεπε  στον Η/Υπολογιστή του ; όχι απαντήστε μας , όπως επίση δώστε μας κι’ άλλη μιά απάντηση : είστε ικανοποιημένοι με τη στάση Κράτους και εκκλησίας , στη συγκεκριμένη πείπτωση και όχι..μόνο ;

  Πολλά θα μπορούσαμε να πούμε , και έχουμε πολλά να πούμε , γιά τα..εκκλησιαστικά , και βέβαια γιά κάποιους ιερωμένους , γιατί πιστεύουμε πως θα υπάρχουν και σεμνοί , ταπεινοί και άξιοι ιερείς , σίγουρα , αλλά δυστυχώς εμείς δεν τους ..έχουμε δει , δυστυχώς….

                      Καλό  σας ξημέρωμα…..Κ.-

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΗ…ΗΡΩΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΜΑΝΑ…

 

image_thumb4

Τα λόγια , αδέρφια , είναι…περιττά…

1.2.09

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ : ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ - ΦΛΕΒΑΡΗΣ .

 
" Ο Φλεβάρης κι αν φλεβίσει , καλοκαίρι θα..μυρίσει ..."

 

   Έτσι κάπως αναφέρεται ο λαός μας γιά το Φλεβάρη , και δεν έχει άδικο , γιατί μέσα του το καταχείμωνο , κρύβει την άνοιξη , όπως η βροχή την ξαστεριά που θάρθει , όπως η απελπισία την ελπίδα . Στο μήνα αυτό , ο καιρός είναι..μισοπάλαβος ,όπως λένε στον τόπο μας , άστατος , μιά γελάει και μιά κλαίει , μιά ησυχάζει και μιά..αγριεύει..

   Περίεργος μήνας λοιπόν αυτός ο Φλεβάρης , όλοι οι άλλοι μήνες του χρόνου έχουν κοινά στοιχεία , οι εφτά π.χ. έχουν από 31 μέρες , οι πέντε από 30 , ο Φλεβάρης όμως έχει μόνο 28 , γι' αυτό και τον λέμε και Κουτσοφλέβαρο , και κάθε τέσσερα χρόνια 29 . Ο χρόνος αυτός έχει 366 μέρες , αντι γιά 365 , και θεωρείται άσχημο , κακότυχο , δίσεχτο , οι παλιότεροι το " ξετάζανε " δεν ξεκίναγαν κάτι σοβαρό , δουλειά π.χ. τη δίσεκτη η δίσεχτη χρονιά , επίσης τα ζευγάρια απόφευγαν να παντρεύονται μέσα στο δίσεκτο χρόνο , το άφηναν γιά το επόμενο .

   Το όνομα του Φλεβάρη , όπως άλλωστε και των άλλων μηνών , έχει Λατινική προέλευση , ρίζα . Προέρχεται απ' το λατινικό ρήμα februare , που σημαίνει καθαρίζω , εξαγνίζω . Το Φεβρουάριο οι Ρωμαίοι των είχαν αφιερώσει στο Θεό του Άδη Φέβρουο και γι' αυτό θεωρούνταν μήνας των νεκρών , μήνας πένθους , και επειδή πίστευαν πως οτιδήποτε έχει σχέση με το θάνατο είναι μολυσμένο , επιδίωκαν να το καθαρίσουν , να το εξαγνίσουν με διάφοορους τρόπους και τελετές ( εξαγνισμούς , καθαρμούς ). Εξάλλου στο παλιότερο Ρωμαικό ημερολόγιο ο Βλεβάρης ήταν ο τελευταίος μήνας του χρόνου , κι' οι άνθρωποι , πίστευαν , πως έπρεπε να μπούν στον καινούριο χρόνο καθαροί και αμόλυντοι . Τα έθιμα αυτά διατηρήθηκαν κόμα κι' όταν ο Φλεβάρης έγινε ο δεύτερος , κατά σειρά , μήνας του χρόνου ( το 46 π.Χ. ).

   Ο Φλεβάρης λοιπόν , είναι ο κοπιαστικός μήνας των αμπελιών , του αποκριάτικου ξεφαντώματος , μα και των νεκρών μας , με τα ψυχοσάββατά του . Αρχίζει με τα Συμόγιορτα , τρεις γιορτές σημαδιακές γιά τους αγρότες : Του Αγίου Τρύφωνα στην πρώτη ( 1 ) , της Υπαπαντής στις δύο ( 2 ) και του Αγίου Συμεών ( Αι-Συμιού ) στις τρεις ( 3 ) .

1η ΦΛΕΒΑΡΗ - ΤΡΥΦΩΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΟΣ .

" Τρύφωνα πολύκαρπε

έλα δω στ' αμπέλι μου

και στο χωραφάκι μου

να φάμε και να πιούμε..."

   Προστάτης , λοιπόν , των χωραφιών και φύλακας των αμπελιών ο Άγιος Τρύφος , γι' αυτό και στις εικόνες τον παριστάνουν να κρατάει κλαδευτήρι . Ανήμερα στη γιορτή του , κηπουροί κι' αμπελουργοί κάνουν αγιασμό στην εκκλησία και αρτοκλασία με κόλλυβα .

   Αυτό τον αγιασμό δεν τον πίνουν , μήτε ραντίζουν τα σπίτια τους , ραντίζουν μόνο τα χωράφια και τ' αμπέλια τους . Σε διάφορα μέρη της Πατρίδας μας έχουν και διάφορα άλλα έθιμα όπως π.χ. στο Δρυμό της Μακεδονίας , όπου μαζί με το ράντισμα , παραχώνουν και το " κλικούδ τ' καλ' κάντζαρ " και το κόκκινο αυγό της Μεγάλης Πέμτης .

   Τα κόβουν μικρά-μικρά κομματάκια και τα θάβουν στ' αμπέλια και τα χωράφια , όπου έχουν σπείρει σιτάρι και κριθάρι . Παράξενο έθιμο στ' αλήθεια , ωστόσο οι αρχαίοι Έλληνες στα Σκιροφόρια έριχναν μέσα σε υπόγεια ανοίγματα ζωντανά γουρουνάκια - τα ιερά ζώα της Δήμητρας - μαζί με κουκπυνάρια και ομοιώματα φαλλών , σύμβολα ευφορίας .

   Ύστερα από τρεις μήνες , κατά τα Θεσμοφόρια , έβγαζαν τ' απομεινάρια , τ' ανακάτευαν με σπόρους σταριού και τα έβαζαν πάνω στους βωμούς .

   Αυτή τη μέρα γεωργοί κι' αμπελουργοί την κρατάνε , δε δουλεύουν .Ύστερα αρχίζουν όλες τις δουλειές των αμπελιών , δουλειές σκληρές : κλαδεμα , καθάρισμα , τσάπισμα . Βάζουν επίσης τις καταβολάδες , δηλαδή φυτεύουν αμπέλια , εκτός κι' αν είναι δίσεχτος ο χρόνος .

 

Σ υ ν ε χ ί ζ ε τ α ι......

Τ