AX..AΥΤΕΣ ΟΙ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ....

Προχθες βράδυ αδέρφια , παρακολουθώντας στην τηλεόραση την εκπομπή του Κώστα Χαρδαβέλα , που ασχολιόταν , με τι άλλο; , με τη...Ζαχοπουλειάδα ,  αφοσιωμένος , όπως όλοι αυτό τον καιρό , στα έργα και τις..ημέρες του κ. Ζαχόπουλου , κάνοντας βέβαια -που και που - και κάνα ζάπιγκ , να μη ..χάνω και τα..λεγόμενα των άλλων καναλιών , έπεσα πάνω στην αναφορά που γινόταν για την ..επιτροπή του Ο.Η.Ε , στην οπία Πρόεδρος ήταν , πάλι , ο φίλος μας κ . Ζαχόπουλος , πολυτάλαντος..ο άνθρωπος , αμέσως το μυαλό μου πήγε στις διάφορες ..απίθανες επιτροπές που έχει συγκροτήσει ο Δήμος μας , όπως επίσης και στά ..απίθανα πρόσωπα που έχουν...διορισθεί σ' αυτές .

Βέβαια είναι πιά σε όλους γνωστό το πως γίνονται , και από ποιούς , αυτές οι περίεργες επιτροπές , όπως είναι επίσης γνωστό , τοις ..πάσι , ότι δεν κάνουν απολύτως τίποτα και αν , καμιά φορά , κάνουν , τα..μέλη δεν έχουν...ιδέα .

Θάθελα , εδώ , να αναφέρω πως όταν προ καιρού , μετά τη ..θριαμβευτική εκλογική νίκη της παράταξης Κουλούλα , συγκροτήθηκαν , κατά Νόμον , οι διάφορες επιτροπές με ποιά μέλη ; μα φυσικά κομματικά κλπ..κλπ , είχαμε κάνει τότε ένα σχόλιο , γιατί , δεν σας το κρύβω μούχε κάνει μεγάλη εντύπωση το γεγονός ότι σ΄ολες τις επιτροπές ήταν οι..ίδιοι και οι..ίδιοι , και μεγαλύτερη δε εντύπωση μούκανε το όνομα ενός..κοντοχωριανού..συνδημότου μας , απ' την Πεντάπολη , που ήταν μέλος σε 3-4 επιτροπές , δεν μπορούσα όμως να προσδιορίσω ποιός είναι , δεν τον γνώριζα καθόλου .

Βέβαια το ότι δεν τον γνώριζα δεν σήμαινε τίποτα , αλλά και πάλι , αυτός ο πολυ...επιτροπικός άνθρωπος θάπρεπε νάναι πολυ...γνώστης , γιά νάναι σ' όλα μέσα , ρώτησα διάφορους , γιά το συγκεκριμένο άνθρωπο , και οι απαντήσεις που πήρα ΄φυσικά και δεν..δικαιολογούσαν την..πολυπραγμοσύνη του , μου είπαν βέβαια πως δουλεύει σε κάποια τυροκομική επιχείρηση της περιοχής μας , κί'΄εμένα μούμεινε...

Πρό ημερών που ήμουν στο χωριό μας πήγα σ' αυτή την επιχείρηση κάτι να πάρω και την στιγμή που ένας υπάλληλος , με τη..σχετική ποδιά του , έφερε τα πράγματα και έφευγε , θυμήθηκα και ρώτησα τ' αφεντικό , γιά τον...επίτροπο , ο οποίος μου απάντησε : αυτός πούφερε τα πράγματα είναι , και τον φώναξε , εγώ βέβαια εκτέθηκα , τον χαιρέτισα , και όταν με ρώτησε αν θέλω κάτι , του είπα ευθέως και..ευθαρσώς , πως ήθελα μόνο να γνωρίσω τον άνθρωπο που παίρνει..αποφάσεις σε τόσες ..επιτροπές , βέβαια απ' τη σατιμάρα του , και την εν γένει..έκφρασή του , κατάλαβα πως ο άνθρωπος ίσως και ναμην..ήξερε πως είναι σε επιτροπές , κι'όταν ευθέων τον ρώτησα σχετικά , μου απάντησε σχεδόν...ψελίζοντας , δεν...ξέρω , δεν..ξέρω..εγώ ..κατεβαίνω στο..τοπικό τσ' Πεντάπολης.....και εγώ ο..αφελής ήθελα να τον ρωτήσω κάτι γιά κάποιο ..συγκεκριμένο Πενταπολίτικο θέμα , αλλά ήταν..άσκοπο ,ό άνθρωπος δεν ήξερε πως΄είναι στις επιτροπές . θάξερε τα ..έργα τους....και τις δραστηριότητές τους ;

Όταν λοιπόν στην εκπομπή του κ. Χαρδαβέλα , έφτασε στο σημείο που ρωτούσαν τα μέλη της Ζαχοπουλικής..επιτροπής , σχετικά με τις ...δραστηριότητές της , και απαντούσαν , 'ενας μετά τον ..άλλο , πως δεν είχαν ιδέα , μέπιασε ένα κατάσχετο ..νευρικό γέλιο , που κόντεψα να ..ξεραθώ , θυμήθηκα τη σκηνή στην ...Πεντάπολη , οι δικοί μου βέβαια τάχασαν , με ρωτούσαν γιατί γελάω έτσι , τους είπα να μ' αφήσουν να..γελάσω , να το φχαριστηθώ , και μετά θα τους..εξηγήσω , έτσι κι' έγινε , τους διηγήθηκα το περιστατικό κι' ακόμα...γελάνε...ξεκαρδιστικά...

Μάγος , αδέρφια , ήμουνα , όταν προ καιρού σ΄ε κάποιο σχετικό σχόλιο , έλεγα πως η Ελλαδίτσα μας , δυστυχώς , είναι γεμάτη από...Ζωνιανά και..Ζαχόπουλους ; τώρα..προσθέστε και...Επιτροπές....

                                                 Γειά σας , νάστε καλά........Κ.-

ΤΣΟΠΑΝΙΚΕΣ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΕΣ...

15

Την Πρωτομαγιά γυναίκες αναποδες κάνουν στραπάτσες . Παίρνουν μιά τσαντήλα , πάνε μπροστά απο κει που βόσκουν τα πράματα , σφογγίζουνε τα χορτάρια , τους παίρνουν τη δροσιά και δεν προκόβουν .

16

Σε πολλά χωριά παραδέχονται πως το κλαρί όπου κρέμαγαν ζωοκλέφτες κλεμένο σφαχτό γιά να το γδάρουν , ξηραίνεται .

17

Όταν αρχίσει ο γέννος , καλό είναι να μην πρωτογεννηθεί λάγιο αρνί . Πολλές δυσκολίες γίνονται τότε στο κοπάδι .

18

Την Πρωτομαγιά τα κορίτσια απ' τ' Άγραφα πάνε στη βρύση νύχτα , την αλείφουν με βούτυρο . Παίρνουν νερό και το φέρνουν στο σπίτι . Μ' αυτό βρέχουν τις καρδάρες μ τα μποτινέλια , ( όπως λένε τις βούρσες ) , και τα πράματα στο μαντρί . Αλλά τα κορίτσια που κάνουν τέτοιο πρ'άμα , πρέπει να είναι μικρά , να μην έχουν διαβολιές μέσα τους .

19

Τ' Αι - Βασιλειού το πρωί ο αφέντης των πραματιών έρχεται στο μαντρί . Φέρνει τη βασιλόκλουρα του πιστικού η τ' μεσιακάρη .Αυτή γιά το γούρι έχει ένα αυγό μπηγμένο στη μέση και κάτι νόμισμα . Επίσης σπάζει ένα ρόιδο στην πόρτα απ' το μαντρί πετώντας το με δύναμη. Τόχει γιά καλό .

20

Όταν θα πρωτοβάλουν τα γαλάρια στο γαλαρομάντρι , βάνουν τσεκούρι στην πόρτα γιά ν' αδρακελήσουν τα πρόβατα και στεριωθούνε .

21

Από κρέας μαρμάρας προβατίνας η γίδας δεν κάνει να τρώνε τα κορίτσια γιατί τον καιρό που θα παντρευτούν , θα μείνουν άτεκνα .

22

Καλό είναι , λεν οι τσοπάνηδες , άμα τ' αρνιά γεννιόνταν ν'υχτα . Γιά τα κατσίκια παραδέχονται το αντίθευο , γούρικο είναι να γεννιώνται τη μέρα .

23

Ταίζουν τα πράματα ψάρι , πέστροφα , γιατί έχουν την ιδέα , πως δε θα στέκονται τότε να τα ζυγώσει ξένος , και να τα κλέψει .

24

Παραδέχονται πως η προβατίνα έχει στη σφαζιά της ένα κοκκαλάκι . Στο σφάξιμο το βρίσκουν όσοι ξέρουν την αξία του το παίρνουν και το σέρνουν πάνω τους . Αυτό τους κάνει να αγαπιόνται απ' τον κόσμο , λένε .

25

Αν ιδεί κακό μάτι κριάρι να μαρκαλάει προβατίνα , λένε πως σταματάει η ορμή του , κακό πράμα γιά τον τσοπάνη .

26

Παχουλό κι' όμορφο αρνί η κατσίκι , αν ιδεί κακό μάτι , την ώρα που [παίζει , σκιάζει , πάει στον τόπο . " Του την έδωκε με το μονόβολο ο κιαρατάς η η στρίγγλα ( αν είναι γυναίκα ) ! ", λέει ο τσοπάνης .

27

Την Πρωτομαγιά βγάνοντας τα πράγματα απ' τα μαντριά οι τσοπαναραίοι τα χτυπούν με φύλλα καρυδιάς , γιά να φέρουν πολύ γάλα .

28

Τα Φώτα αγιάζουν τα πράματα μ' αγιασμό απ' την εκκλησιά φερμένον .

29

Όταν σημαδεύουν τα πράματα στ' αυτιά γιά να γνωρίζονται , παίρνουν τ' αποκόματα και τα ρίχνουν όπου τρέχει νερό ( βρύση , ρέμα ) και λένε : όπως τρέχει το νερό , να τρέχουν και τα πράματα .

30

Όταν αρχίσει ο μαρκάλος γιά να μην κοπεί πρέπει να πράματα ν' ακολουθούν το ίσιο σύρμα ( διεύθυνση ) στη βοσκή .

31

Την ημέρα της Ανάληψης ταίζουν τα πράματα αλάτι . Το ξετάζουν .

32

Άν ιδούν οι τσοπάνηδες μικρά παιδιά τους , πως ξεχωρίζουν τη σπρούχνη ( ανθρακιά ) , και κάνει το καθένα δική του φωτιά , τόχουν γιά κακό . Κόβονται τα μπουλούκια , ξεχωρίζουν και δεν συμμαζεύονται , σου λένε .

33

Νύχτα δε δανείζουν οι τσοπάνηδες αλάτι . Είναι κακό γιά τα πράματα το δάνεισμα , αυτό παραδέχονται .

34

Την ημέρα των Χριστουγέννων γυρίζοντας απ' την εκκλησιά οι τσοπάνηδες στ΄Άγραφα , παίρνουν μιά μπάτσα η κλωνάρι από κέδρο η πουρνάρι και τα βάζουν στη φωτιά . Ανάβουν και τριτσοβολούν . Τότε λένε : " Όπως πηδάει το κλαρί να πηδάνε τ' αρνάκια και τα κατσίκια " .

35

Αν τύχει και ψοφήσει πράμα γύρω στο μαντρί η κοντά στη στρούγκα , λένε , πως κάνει να το φάνε , εννοείται βέβαια πως πρέπει να προφτάσουν να το σφάξουν , γιά να μην πάει θράσιο . Το γδέρνουν λοιπόν και μαγερεύουν το κρέας του. Δεν κάνει να φάνε από κείνα που ψοφάνε μακρυά απ' τα κατοικειά . Αυτά τα πετάνε .

Αυτές ήταν οι τσοπάνικες δεισιδαιμονίες όπως τις είδε , τις άκουσε και τις κατέγραψε ο Δημ .Λουκόπουλος , και όπως προαναφέραμε , δημοσιεύτηκαν το 1930 .

Καλό σας βράδυ , με αγάπη .......Κ.-

ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ...ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ.....

ΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΠΕΝΘΟΥΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΥΛΛΟΓΗΣ.....

Στο θάνατο παληκαριού ,

το κλάμα δεν ομοιάζει...

μον' ο αχός του τραγουδιού

της λεβεντιάς , ταιριάζει....

ΠΕΜΤΗ 31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

1854 : Ελληνικά επαναστατικά σώματα , υπό τον Υπολοχαγό Σπυρ. Καραϊσκάκη, γιο του Γεωργίου Καραϊσκάκη, μετά την απελευθέρωση του Πέτα πολιορκούν την Άρτα. Παρά τις σημαντικές επιτυχίες τους και την απελευθέρωση της πόλεως, αναγκάζονται, - εξαιτίας των πολύ δυσμενών καιρικών συνθηκών, που είχαν σαν συνέπεια την αχρήστευση των πολεμοφοδίων, - να υποχωρήσουν στις αρχικές τους θέσεις , αφού προξένησαν σοβαρές ζημιές στον εχθρό .

1914 : Οι Μεγάλες Δυνάμεις (Γερμανία, Αυστροουγγαρία, Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία, Ρωσία) γνωστοποιούν στον υπουργό μας των εξωτερικών πως μας παραχωρούνται τα νησιά του Αιγαίου εφόσον αποσυρθούμε από την Βόρειο Ήπειρο και το νησί Σασώνα .

Καλημέρα Λιδορικιώτες , καλημέρα Έλληνες , πενθεί η Πατρίδα μας σήμερα αδέρφια , απ' άκρου σ' άκρο η Ελλάδα , απευθύνει το ύστατο χαίρε στον Αρχιεπίσκοπο Κεραυνό , συγκλονιστικές σκηνές διδραματίζονται στο κέντρο της Αθήνας , πλήθη λαού συνοδεύουν στην τελευταία του κατοικία τον αγαπημένο τους φίλο , τον Αρχιεπίσκοπό τους , τον φίλο τους , τον Χριστόδουλό τους , νέα παιδιά με το σκουλαρίκι και το τζην , όπως τους ...πήγαινε ο Μακαριστός , ακολουθούν με βουρκωμένα μάτια τη σωρό του δικού τους ανθρώπου που έφυγε γιά πάντα , και θα τους λείψει , βαριά η ατμόσφαιρα σε μιά ηλιόλουστη μέρα...αποχαιρετάμε όλοι μας τον μπουρλοτιέρη των ψυχών , που προσπάθησε , κι' ως ένα σημείο τα κατάφερε , ν' ανοίξει τις πόρτες της Εκκλησίας στον κόσμο , στους νέους που χρόνια τώρα είχαν απομακρυνθεί .

Μηνύματα απ' όλη την Ελλάδα , Η.Π.Α , Αγγλία , Ισπανία , Πορτογαλία , Ολλανδία , Βουλγαρία , Σουηδία , Ελβετία , Κύπρο , Μεξικό και Καναδά , από Αθήνα , Καρδίτσα , Νίκαια , Στρόβολο , Θεσσαλονίκη , Παιανία , Brentwood , Sacaven , Terranova , Encino , Provo , Vitoria , μηνύματα θλίψης γιά το χαμό ενός πολύ-πολύ δικού τους ανθρώπου , έφτασαν στη Λιδορικιώτικη σελίδα μας που πενθεί κι' αυτή γιά το φίλο του χωριού μας που έφυγε....

Ό,τι κι' αν γράψει η ιστορία γιά τον Αρχιεπίσκοπό μας , πάντα θα ..μετράει αυτό που γράψαν οι..ψυχές των Ελλήνων , των χιλιάδων Ελλήνων που τον συνοδεύουν στην τελευταία του κατοικία , αλλά κι' όλων μας που μ' ένα δάκρυ τον αποχαιρετάμε...ΚΑΛΟΤΑΞΕΙΔΟΣ φίλε μας , ΚΑΛΟΤΑΞΕΙΔΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΕ ΜΑΣ....

Καλή σας μέρα αδέρφια ..........Κ.-

OI ΓΙΑΤΡΟΙ ΚΑΡΔΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΕΣ .

Aδέρφια Λιδορικιώτες , πριν από μέρες κάναμε έκκληση μέσα απ' τη σελίδα μας , για βοήθεια στους πάσχοντες συνανθρώπους μας της Αφρικής , κι' εσείς , όπως και το καλοκαίρι με τα αδέρφια μας της πυρόπληκτης Ηλείας , δώσατε την ίδια την ψυχή σας , έτσι και τώρα , ήδη , αδέρφια , έχουν παραδοθεί στους " ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΡΔΙΑΣ " δυό φορές φάρμακα , για τα παιδιά , κυρίως , αλλά και γιά μεγάλους που υποφέρουν στην Αφρική αλλά και σε άλλα μέρη της γης .

Το γράμμα αυτό των " ΓΙΑΤΡΩΝ ΚΑΡΔΙΑΣ " αποτελεί τίτλο τιμής γιά όλους εσάς που δώσατε τη σταγόνα της αγάπης σας σε..άγνωστους ανθρώπους , που όμως είχαν την ανάγκη μας , αυτή η προσπάθεια , αυτή η γέφυρα..αγάπης που φτιάξαμε με τους συνανθρώπους μας που υποφέρουν , δεν πρέπει να κοπεί , όσοι μένετε στο χωριό μας , μπορείτε να απευθύνεστε στο Φαρμακοποιό μας τον κ. Λάζαρο Ράπτη , που είναι από τους πρώτους που έσπευσαν ΕΜΠΡΑΚΤΩΣ να βοηθήσουν , και θα σας κατατοπίσει σχετικά , μπορείτε , επίσης , όποιοι θέλετε να επικοινωνέιτε με τους ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΡΔΙΑΣ , στα τηλέφωνα που είναι γραμμένα στην επιστολή , θάταν ευχής έργο αν μπορούσαμε κάθε 15 μέρες να στέλνουμε κάποια φάρμακα ( αυτά που γράφονται στην επιστολή ) στους συνανθρώπους μας που πεθαίνουν αβοήθητοι .

Προσωπικά νοιώθω περήφανος που είμαι χωριανός σας , και σας ευχαριστώ κι' εγώ με τη σειρά μου γιά την άμεση ανταπόκρισή σας , πρέπει όμως να συνεχίσουμε , μη το ξεχνάτε , μιά σταγόνα αγάπης μας μπορεί να σώσει ζωές...

Νάστε όλοι πάντα καλά..........Κ.-

AΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΕ ΕΝΑ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ...

Μ' ένα ταπεινό λουλούδι , από μιά πανέμορφη Λιδορικιώτικη αυλή , κάπου στο Γυφτομαχαλά , αποχαιρετάμε αγαπημένοι μου φίλοι τον Αρχιεπίσκοπό μας , το Χριστόδουλό μας , το φίλο μας , τον άνθρωπο που ...πήγαιναν οι νέοι μα και οι μεγάλοι ,το φίλο του χωριού μας , που το γνώρισε γιά λίγο , πολύ λίγο , και το αγάπησε πραγματικά...

Όλα ξεκίνησαν όταν ακόμα ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπός μας ήταν Μητροπολίτης Δημητριάδος , τότε άρχισε μιά δυνατή φιλία με τον αξέχαστο Γιώργο Καψάλη , κι' όταν τον Μάιο του 1997 ( 29-30 ) , με πρωτοβουλία του Γιώργου , πραγματοποιήθηκε στο χωριό μας το Α' ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ 1453 - 1821 , ο Μακαριστός ήταν από τους πρώτους που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση στο Συνέδριο , με την πιό κάτω ζεστή επιστολή :

Πράγματι παραβρέθηκε ο Μακαριστός , τότε Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού , μαζί με πενήντα Μητροπολίτες και Μητροπολιτικούς εκπροσώπους , στο διήμερο συνέδριο στο Λιδορίκι .

Ενθουσιάστηκε απ' τις ομορφιές του χωριού μας και απ' τη ζεστασιά των απλών ανθρώπων του , και τόλεγε συνέχεια στο φίλο του Γιώργο , έχοντας πάντα κατά νου την υπόσχεση που είχε δώσει στο φίλο του , να βοηθήσει στην ανέγερση εκκλησίας στη μνήμη των Νεομαρτύρων στον τόπο που έγινε το πρώτο συνέδριο , στο Λιδορίκι .

Στο Συνέδριο , μίλησε με το πάθος που τον διέκρινε , και κέρδισε , από τότε , τους παρευρεθέντες , οι Λιδορικιώτες τον θυμούνται από τότε .

Μερικές φωτογραφίες απ' το Συνέδριο " ΕΛΛΗΝΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ 1453-1821 " που έγινε στο χωριό μας , 29-30 Μαίου 1997 , και ήταν η πραγματοποίηση ονείρου ζωής του Γιώργου Καψάλη , που έφερε στην επιφάνεια την ξεχασμένη Επισκοπή Λιδορικιου , με πολύχρονες , πολυδάπανες και πολύκοπες έρευνες , το Συνέδριο σημείωσε μεγάλη επιτυχία , και άνοιξε ο δρόμος γιά την ονομασία κάποιου Επισκόπου , τιμής ένεκεν , ως Επισκόπου Λιδορικίου , πράγμα πού δεν έγινε , λόγω του πρόωρου χαμού του Γιώργου Καψάλη . Τώρα όμως , έχουμε διπλό χρέος να κάνουμε ό,τι είναι δυνατό , για να πραγματοποιηθέι αυτό το όνειρο ....

Το Συνέδριο , όπως προείπαμε , σημείωσε μεγάλη επιτυχία , και ήταν μιά δυνατή..τονωτική ένεση στην προβολή του χωριού μας , χωρίς να λείψουν βεβαίως και κάποια θλιβερά παρατράγουδα , που , ευτυχώς δεν έγιναν αντιληπτά απ' τους Συνέδρους , ευτυχώς ....αυτά όμως θα τα πούμε κάποια άλλη στιγμή , σήμερα αποχαιρετάμε με θλίψη , τον Παθιασμένο Έλληνα , τον Εμπνευσμένο Ιεράρχη , τον Υπέροχο Άνθρωπο , τον Χριστόδουλό μας , όπως ο ίδιος , αλλά και η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων , έλεγε και λέει...τον Αρχιεπίσκοπο..Κεραυνό , όπως τον έλεγε , και το πίστευε , ο αξέχαστος φίλος του , ο Γιώργος ο Καψάλης...

Ας είναι καλοτάξειδος , θα τον θυμόμαστε με πολλή-πολλή αγάπη...

TΩΝ ΦΡΟΝΙΜΩΝ ΤΑ..ΠΑΙΔΙΑ...

Τον φάγαμε αδέρφια τον Γενάρη , να ο Φλεβάρης , οι ..απόκριες , σιμά ..κοντά και το Πάσχα , θα περάσουμε και μιά όμορφη-όμορφη άνοιξη , και νάσου το..καλοκαιράκι , με τις ζεστούλες του , τις ομορφιές του , τις υποπλατάνιες...συνεδριάσεις της Βαθειάς και φυσικά με τα Δημοτο...συλλογικά πολιτιστικά..τριήμερα , που έχου γίνει ..έθιμο πιά .

Βέβαια , χρόνια τώρα , τα τριήμερα αυτά κάθε άλλο παρά ..πολιτιστικά είναι , αλλά αυτό είναι μιά άλλη πονεμένη ιστορία , και δεν βλέπουμε το λόγο να ματαξαναπούμε τα ίδια γιά το τι..έγινε , θα πρέπει όμως να δούμε λιγάκι καλύτερα το τι θα γίνει , γιατί κακά τα ψέματα , μετά το περσινό ..χαστούκι , ελπίζω να μη το πήραν για...χάδι , που μας (.. τους ) έδωσαν τα γύρω χωριά , με τις πραγματικά πολιτιστικές εκδηλώσεις τους , θάναι πολύ-πολύ ..δύσκολο να ματαξαναπαρουσιάσουν τα..τζέρτζελα , που χρόνια τώρα παρουσιάζουν , γιά..πολιτιστικές εκδηλώσεις....

Και τι θα γίνει ; θα μου πείτε , θα μείνουμε..απολίτιστοι ; όχι βέβαια αδέρφια , όχι και να πάθουμε τέτοια...ζημιά , αλλά..να , ας μαζευτούν όλοι οι..αρμοδιουπεύθυνοι , επί του..πολιτισμού , από νωρίς κι' ας κάνουν , σύμφωνα με τα..διαθέσιμα χρήματα , ένα προγραμματισμό , ένα κεντρικό σχεδιασμό που να καλύπτει το Δήμο μας , γιά να παοφευχθεί και αυτή η.. άναρχη διασπορά χρημάτων και..εκδηλώσεων , που πολλές φορές συμπίπτουν σε γειτονικά χωριά , με αποτέλεσμα να μοιράζονται οι ενδιαφερόμενοι και να μην μπορούν να παρευρεθούν στις περισσότερες εκδηλώσεις .

Βέβαια θα μου πείτε , και με το δίκιο σας , ποιός νοιάζεται γιά το αποτέλεσμα , γιατί αν νοιάζονταν , δεν θα κάναν αυτά που κάνουν , ναι , μα θα πρέπει κάποτε να μπούνε κάποια πράγματα στη θέση τους , αυτός ο..ετσιθελικός..αλαζονικός αυταρχισμός νομίζω ότι θα πρέπει κάποτε να περιορισθεί , αν όχι να εκλείψει , και μπορεί άνετα αυτό να γίνει και μαζί να εκλείψει και διαρκώς αυξανόμενη ..δυσφορία των Λιδορικιωτών , γιατί γι' αυτούς μιλάμε , βέβαια υπάρχουν , αναγκαστικά , και οι..συνδημότες μας των άλλων, γειτονικών χωριών που , δυστυχώς , έχουν το πάνω χέρι , την διοίκηση δηλαδή του Δήμου , και κουμαντάρουν την κατάσταση , ερήμην των Λιδορικιωτών , γι' αυτό λοιπόν λέμε να γίνει ένας σχεδιασμός , ένας προγραμματισμός , που να καλύπτει και να ικανοποιεί τις ανάγκες όλων των χωριών .

Πρώτα-πρώτα , πιστεύουμε πως πρέπει ο Δήμος να ..ανοίξει τις πόρτες του σε άξιους Λιδορικιώτες που έχουν τις δυνατότητες να βοηθήσουν στον τομέα αυτό , και όχι μονον , και δεν χρειάζεται να είναι..κομματοεκλεγμένοι , ας ξεφύγουμε απ' αυτά τα ..κομματικά δεσμά , ύστερα δεν μπορούμε να διανοηθούμε πως σ' ένα Λιδορίκι δεν υπάρχουν πέντε άνθρωποι , μόνιμοι κάτοικοι , που να αναλάβουν μαζί με το Δήμο , να οργανώσουν μιά σειρά εκδηλώσεων , πολιτιστικών  όμως .

Εκτός αν απ' το Νόμο , δεν επιτρέπεται η χρησιμοποίηση μη ...εκλεγμένων πολιτών  στις διάφορες ..επιτροπές του Δήμου , στις οποίες είναι διορισμένοι οι ίδιοι κι'οι ..ίδιοι , γνωρίζουν δεν..γνωρίζουν σχετικά με το έργο αυτών των επιτροπών και φυσικό είναι να μην προσφέρουν απολύτως τίποτα , εκτός αν αυτό...βολεύει την κατάσταση , λέμε ...αν...

Βέβαια στο όλον..πολιτιστικόν πρόβλημα εμπλέκονται και οι Σύλλογοι του χωριού μας , η μάλλον μόνο ο ένας γιατί ο Πολιτιστικός έχει κηρυχθεί σε...αφάνεια , χρόνια τώρα , η Γκιώνα όμως θα πρέπει , από κοινού με το Δήμο , να φτιάξουν ένα πρόγραμμα εκδηλώσεων , σε ετήσια βάση , κι' όχι..αποσπασματικό της...στιγμής , έτσι μόνο και μόνο γιά να πούμε πως κάναμε κάτι , τα λεφτά είναι..πολύτιμα καιν πρέπει να πιάνουν ..τόπο , ιδιαίτερα μάλιστα όταν δεν τα βάζουμε απ' την τσέπη μας  , αλλά τα πληρώνουν άλλοι.....

ΤΣΟΠΑΝΙΚΕΣ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΕΣ....

Συνεχίζουμε τις..τσοπάνικες δεισιδαιμονίες του Δημ .Λουκόπουλου , που όπως γράψαμε και χθες δημοσιεύτηκαν γιά πρώτη φορά το 1930 .

                                    5

Σφαχτό δεν κάνει να σφάξει η γυναίκα με το χέρι της , γιατί το πράμα πάει θράσιο . Επίσης άμα γυναίκα τύχει και σκοτώσει σκυλί , γάτα , ό,τι ζώο , τα καμωτά τα ρούχα δεν γένονται , αν τα πάει σε μαντάνι , σε ντριστίλα . Λειτουργιά επίσης δεν γένεται ( δεν ζυμούται ) ζυμωμένη απ' τα χέρια της . Μαγαρίζει λοιπόν η γυναίκα από το αίμα , και γι΄αυτό φυλάγεται από τέτοια πράματα .

                                    6

Έχουν την ιδέα οι τσοπαναραίοι , πως ο δαίμονας φυλάει τα πράματα από κάθε κακό και τ' αυγαταίνει κιόλας , φτάνει να τα βελονιάσουν . Βελόνιασμα είναι : Σουβλερεύουν σκύλινο κόκκαλο .Το ξυούν , λιαναίνει και γίνεται ίσια με βελόνι . Τρυπούν το μπούτι του κριαριού απ' το πίσω ποδάρι και το μπήγουν βαθειά στο κρέας , να μη φαίνεται . 'Ύστερα παραδίνουν το νταμάρι . Λένε δηλαδή : να σε πάρει ο διάολος  ! Να σου πάρει ο διάολος τον κούτουλα σ' !  τον κόφτη σου ! την καρδάρα ! όλα όσα έχει το βλαχοκόνακο , τα παραδίνουν στο Δαίμονα .

Έρχεται ο καιρός στο μαρκάλο . Το βελονιασμένο περάει τις προβατίνες .Όλα τ' αρνιά που γεννιόνται, βγαίνουν βελονιασμένα στο μπούτι . Έχουν δηλαδή κι' αυτά στο μπούτι το σκυλοκοκκαλάκι , πόχει το κριάρι . Μαγαρισμένα είναι , σου λένε , τα φυλάει ο Δαίμονας .

Όλες οι αστένιες και τ'΄΄αλλα κακά τα διώχνει ο Δαίμονας , που φυλάει τα βελονιασμένα .Ένα μονάχα ελάττωμα έχουν αυτά τα πράματα , είναι το κρέας τους άνοστο .

Το παραδέχονται γιά σωστόν αυτόν τον μύθο οι τσοπαναραίοι , ώστε ένας τσοπάνης μου διηγήθηκε , πως καθώς έτρωγε ψητό κρέας , του μπήκε ανάμεσα στα δόντια το κοκκαλάκι . Από μαγαρισμένο πράμα ήταν το κρέας !

                                        7

Οι καθ' αυτό βλάχοι έχουν κι ένα ζακόνι . Φέρνοντας μιά καινούργια νύφη στα τσαρδιά τους , την τυφλοπανιάζουν και της λένε .

- Βλέπεις νύφη ;

- Βλέπω' λέει .

- Του χρόνου να μην ιδείς , η λίπα να μη σου λείψει . Τα μαλλιά να μη σου λείψουνε . Το κλωτσοτύρι να μη σου λείψει .

                                        8

Άμα οι γίδες είναι γκαστρωμένες , σφαχτό δικό τους δεν ψαίνουν οι γιδαραίοι γιά να φάνε . Έχουν την ιδέα , πως αν σφάξουν και ψήσουν , απορίχνουν τα γκαστρωμένα . Κρέας ωμό όμως δεν τόχουν σε κακό , τρώνε .  

                                         9

Κάποτε ο σκαρπιάς τσιμπάει τα πράματα εκεί που βόσκουνε . Πρίσκεται το μέρος και γιά να περάσει ο πόνος , το γητεύουνε .

Το γήτεμα :

                    Πέρα δώ στον αγραπδόκαμπο

                    τρία καρδάρια κρέμουνται,

                    τόνα μέλι τ' άλλο γάλα

                    τ' άλλο του σκαρπιά το αίμα .

                                         10

Ποιός ξέρει από τι , βλέπεις καμιά φορά και πρήσκονται των πραματιών τα τσαούλια σαν απ' ανεμικό , σαν από μπλούτισμα . Περνάει με γήτεμα :

                      Το ζωνό το κουτσοκέρατο,

                      η Κυρά  η  Κάλλω ,

                      Η Παναγιά  η Δέσποινα ,

                      κι ο Αι Γιάννης ο Πρόδρομος .

Λέγοντας το σταυρώνει τον πόνο ο τσοπάνης και περνάει .

                                         11

Τη λαμπάδα της Ανάστασης την πάνε αναμένη ως το σπίτι οι τσοπάνηδες . Εκεί τη σβούνε και την κρύβουν κάπου . Είναι καλά να την ανάβουν , αν τύχει αβασκαμός σε πράμα περνάει . Κι αν δεν πήζει το γάλα , να γίνει τυρί , στάζουν μέσα και πήζει ύστερα .

                                         12

Τη μέρα της Λαμπρής κόκκινα αυγά δεν μαλάζουν , όσοι έχουν πράματα , κι' άσπρα ακόμα δεν κάνει να μαλάξουν . Αν τύχει και το κάμουν , τα πράματα βγάζουν γλίθρες η λιθοβόλια , κάτι σπυράκια στο κορμί τους .   

                                         13

Επίσης γάλα δεν τρώνε τη Λαμπρή οι πραματαραίοι . Λένε , πως , αν φας μυιγοχέζει στο στόμα τ' ανθρώπου η σκουληκόμυιγα . Και τότε πρήσκεται και υποφέρεις όσο να ειπείς .

                                          14

Παραδέχονται πως η προβατίνα έχει στην κοιλιά της άτεκνο , κάτι σαν κοκκαλάκι . Γίνεται αυτό , όντας γκαστρωμένη χωνέψει τ' αρνί . Τοβρίσκουν λοιπόν , άμα σφάξουν το πράμα και το φυλάνε . Τρίβοντας απ' αυτό σε λίγο νερό και πίνοντας γυναίκα , κόβει τα παιδιά , δεν ξαναγεννάει .

ΑΓΝΩΣΤΕΣ..ΛΕΞΕΙΣ .

Ζακόνι = έθιμο

Λίπα  =   Λίπος γουρουνιού .

Τσαούλια  =  σαγόνια .

Σ υ ν ε χ ί ζ ε τ α ι........

ΤΣΟΠΑΝΙΚΕΣ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΕΣ...

Να τι αναφέρει ο αείμνηστος Δωριέας λαογράφος Δημ . Λουκόπουλος  στις τσοπάνικες δεισιδαιμονίες , σε κείμενό του που δημοσιεύτηκε το 1930 , αξίζει να το διαβάσετε :

                                               1

Δεν αφήνει ο τσοπάνης να χιλιάσουν τα πράματα στο κοπάδι του . Σφάζει ένα δυό , μην τύχει και πατήσουν στη χιλιάδα , και τότε χάνεται το βιό . Έτσι θέλουν να πούν . Στα παλιά τα χρόνια όμως τάφηναν και χίλιαζαν , αλλά τα ντιλάλαγαν . Έβαναν και φώνζε ένας στη μέση στο χωριό , στο μεσοχώρι που λένε , κι' έλεγε : ο δείνας τα χίλιασε ! Έτσι έκοβαν τη βοή του κόσμου , και το βιό δεν πάθαινε τίποτα .

                                                2

Την ημέρα τ' Αι - Βασιλειού ταίζουν τα θηλυκά φακή . Έχουνε την ιδέα πως η φακή έχει τη δύναμη να τα κάμει να γεννούνε όλο θηλυκά . Επίσης και τον καιρό στον μαρκάλο τους δίνουν φακή , - κάνα δυό φορές - και λένε πως πετυχαίνουν το σκοπό τους . Η διαλένε τραγί με διχαλωτά λιμπά κι' αφήνουν τη γίδα μ' αυτό να μαρκαληθεί . Κι' αν θέλουν να τους γεννήσουν αρσενικά , τα ταίζουν σκοτωμένο τσίτσικα . Τον τρίβουν , τον ανακατεύουν με πίτουρα και αλάτι . Τα πράματα ξεγελιόνται απ' το πίτουρο και τον τρώνε . Είναι όμως και πολλά που δεν κοιτάνε κατά τα πίτουρα . Τους τα χουμπώνουν λοιπόν με το στανιό στο στόμα . Να τι κάνει η δεισιδαιμονία !

                                                 3

Αν ιδούν πως οι γίδες μαρκαλιόνται με νταμάρια άσογα - όχι καλή ράτσα - και πρόκειται να γεννήσουν ζαρικάτσικα , λισβά αρνάκια , τα στρίβουν . Το στρίψιμο γίνεται με τ' αλάτι . Τα ταίζουν δηλαδή αλάτι και παραδέχονται πως ο σπόρος που πήραν πάει στα πουφ. Γιά να ξαναγκαστρωθούν , πρέπει να μαρκαληθούνε και πάλι . Διώχνουν λοιπόν τα ζαρότραγα απ' το κοπάδι κι' αφήνουν τα σοιλίτικα νταμάρια μ' αυτά να μαρκαλιόνται. Παραδέχονται επίσης πως άμα φάνε τα γκαστρωμένα χλωρόν καπνό , γυρίζουν , αν έχουν αρσενικό , αλλάζει και γίνεται θηλυκό .

                                                  4

Γιά την Αστραπή έχουν δικές τους ιδέες οι τσοπάνηδες . Είναι Αέρηδες , λένε . Πολεμάνε αναμεταξύ τους τα θερία . Γιά να ξατμίσουνε , πετάνε τον αστραπόβολο κάτω . Κι' ο αστραπόβολος πάει σαράντα οργυιές μεσ' τη γη , κι' απάνω στις σαράντα θα ξανάβγει πίσω . Μόλις βγαίνει , τον κατουράει η Δαιμονική συνεργία , γιά να μην είναι χρήσιμος . Ο Δαίμονας , λένε πως πάει και τρυπώνει σε έλατο , σε πράμα , σε άνθρωπο , σε ό,τι ανασαίνει μπροστά του . Και γι' αυτό ρίχνουνε τον αστραπόβολο οι Α'ερηδες και στα πράματα , γιά να βρει και σκοτώσει το δαιμόνιο, πούναι τρυπωμένο μέσα τους . Αντίς να βαρέσει κείνο όμως , σκοτώνει τα πράματα .

Σ υ ν ε χ ι ζ ε τ α ι........

ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ...ΕΔΩ..ΛΙΔΟΡΙΚΙ....

 

ΤΕΤΑΡΤΗ 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  -  ΤΩΝ  ΤΡΙΩΝ  ΙΕΡΑΡΧΩΝ .

· Η ημέρα αυτή, γιορτή των Ελληνικών Γραμμάτων, είχε θέση Εθνικής Γιορτής στις Τουρκοκρατούμενες Ελληνικές περιοχές .

1822 : Τουρκικός στόλος αποβιβάζει 800 άντρες για να καταλάβουν το Νεόκαστρο της Μεθώνης. Οι Έλληνες μαχητές - με 50 Ευρωπαίους φιλέλληνες , υπό το Γερμανό Κάρολο Νόρμαν, - αποκρούουν τις τουρκικές επιθέσεις με εύστοχες βολές πυροβολικού και αναγκάζουν τα τουρκικά πλοία να αποπλεύσουν προς τα Ιόνια Νησιά .

1823 : Ύδρα, Σπέτσες και Ψαρά, αποφασίζουν την ένωση των πλοίων τους. Στο εξής, θα ενεργούν από κοινού .

1827 : Ο Κιουταχής επιτίθεται πέντε φορές εναντίον του ελληνικού στρατοπέδου της Καστέλας του Πειραιά αλλά όλες οι επιθέσεις του αποκρούονται και αναγκάζεται να υποχωρήσει. Ελληνική δύναμη, υπό το Μακρυγιάννη, προσβάλλει τους Τούρκους που υποχωρούν, εγκαταλείποντας στο πεδίο της μάχης 300 περίπου νεκρούς και πολλούς τραυματίες, ενώ οι Έλληνες είχαν 60 νεκρούς .

1828 : Ο Στόλος μας κυριεύει δύο τουρκικά πλοία έξω από την Χίο .

1854: Ο υιός του Γεώργιου Καραϊσκάκη, Δημήτριος, υπηρετώντας ως αξιωματικός στα τάγματα της Ορθοφυλακής, εισβάλλει στην 'Ηπειρο μαζί με τους στρατιώτες του, και ενισχύει την Επανάσταση, η οποία εξαπλώνεται αμέσως στις περιοχές Ροδοβιτσίου, Τζουμέρκων, Σουλίου, Λημερίου και Λάκου.

1919 : Μετά τον τερματισμό του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, οι Σύμμαχοι αποφασίζουν την διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

1925: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Κωνσταντίνος ΣΤ', διώχνεται από τα Πατριαρχεία και οδηγείται με συνοδεία έξω από το τουρκικό έδαφος.

Καλημέρα Λιδορικιώτες , καλημέρα Έλληνες ξενητεμένοι , καλημέρα φίλοι του Λιδορικιού , από : Αθήνα , Καρδίτσα , Ηράκλειο , Πάτρα , Καλαμάτα , Ιωάννινα , Κέρκυρα , Des Plaines και Agincourt , γιορτάζουν σήμερα τα σχολεία μας , των Τριών Ιεραρχών , θυμάμαι τα παλιά καλά χρόνια , όλα τα παιδιά , με καθαρά ρούχα , τα κορίτσια με τις μπλε ποδιές τους , καθαρές και φρεσκοσιδερωμένες , και τ' αγόρια με τα ..καπελάκια μας , πηγαίναμε εκκλησία , αππολύτως..συντεταγμένοι , υπό την εποπτείαν και ..καθοδήγησιν του αείμνηστου καθηγητού μας του Κώστα Παπανδρέου , βέβαια , διατί να το κρύψωμεν άλλωστε , αγγαρεία κάναμε , αλλά έστω και αγγαρεία ..πηγαίναμε τουλάχιστον...και η μέρα αυτή είχε τον πανηγυρικό της χαρακτήρα , αφού ήταν η γιορτή των..γραμμάτων και των καθηγητών μας .

Τώρα δεν ξέρω τι γίνεται , δεν έχω τύχει τέτοια μέρα στο χωριό , αλλά αν λάβουμε υπόψη τα όσα γίνονται , η μάλλον , δεν γίνονται στις Εθνικές Γιορτές και τις...παρελάσεις , καλύτερα να μη γίνεται τίποτα , απ' τη...γελοιοποίηση, προτιμότερη η..αδράνεια , η απραξία...

Την παραμονή πάντως , όλων συνήθως των σχολικών γιορτών , στις Λάκκες , στο ..κατάστημα ( κουρείο ) του κουρέα της..Σεβίλλης , συγγνώμη , της..Περιθιώτισσας , του αγαπημένου φίλου και συμμαθητή , του Θανάση Σπυρόπουλου , γινόταν το..έλα να δεις , γιατί έπρεπε την άλλη μέρα να πάμε..κουρεμένοι , με τη..χοντρή , στο σχολείο γιατί γινόταν..υψομετρικός έλεγχος του μαλλιού , με τις..γνωστές συνέπειες , αν το μάκρος ήταν πέραν του επιτρεπομένου...τι θυμάμαι τώρα....ξεχνιούνται όμως μερικά πράγματα ;τέλος πάντων...

Καλή σας μέρα αδέρφια και χρόνια πολλά , να περάσετε μιά όμορφη μέρα . Σας δίνουμε και δυό παλιές..μαθητικές φωτογραφίες απο τα όμορφα παλιά σχολικά Λιδορικιώτικα χρόνια , αν καλοπροσέξετε τα μοντελάκια των μαθητών και μαθητριών είναι, Ντιόρ και...Υβ Σαιν ..Λωράν , ημικοντόμακρα....τύπου...γκολφ ( τσ' Γκόλφους ..π'λένι ) .

                 Απ' το Λιδορίκι με αγάπη.........Κ.-

ΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ...

Το παρακάτω κείμενο , γραμμένο απ' τον μπάρμπα Σπύρο Σφέτσο , δημοσιεύτηκε στα "ΛΙΔΩΡΙΚΙΩΤΙΚΑ " του Γιώργου Καψάλη το 1983 και αναφέρεται στα αναθέματα που υπάρχουν στο Λιδορίκι και την γύρω περιοχή .

Θα πρέπει εδώ να αναφέρουμε ότι στην αρχαιότητα ο όρος ανάθημα η ανάθεμα δήλωνε το αφιέρωμα σε ένα Θεό , μπορούσε δε να είναι ένα αντικείμενο , ένα γλυπτό , ένα κόσμημα κι' ακόμα , όπλα κοσμήματα , πολύτιμα υφάσματα , αγάλματα , βραβεία που είχαν αποκομίσει αθλητές σε αγώνες  , ολόκληροι ναοί και θησαυροί , μπορούσε δε το ανάθεμα να είναι ατομικό η και ομαδικό . Οι πρώτοι όμως Χριστιανοί το θεωρούσαν ασέβεια και πράξη τυπικού μαύρης μαγείας , αυτή δε η αρνητική σημασία του όρου συναντάται και στους ιερούς κανόνες της εκκλησίας , χαρακτηρίζοντας εκείνον που διαχώρισε οριστικά τη θέση του απ' την κοινωνία της εκκλησίας και , επομένως , στερήθηκε τη θεία χάρη και τα ποτελέσματά της .

Γνωστό στους ΄παλιότερους είναι το " ανάθεμα κατά Βενιζέλου " , ενέργεια αντιβενιζελικών οργανώσεων και της Ιεράς Συνόδου , που αποσκοπούσε στην πολιτική εξόντωση του Ελευθέριου Βενιζέλου , επειδή αυτός προχώρησε στο σχηματισμό της κυβέρνησης Εθνικλης Άμυνας και ενέπλεξε την Ελλάδα στον Α' παγκόσμιο πόλεμο στο πλευρό τών συμμάχων γεγονός που δυσαρέστησε τον γαμπρό του Κάιζερ , βασιλιά Κωνσταντίνο .

Το ανάθεμα πραγματοποιήθηκε στο Πεδίον του Άρεως , στην Αθήνα , από 12 έως 25 Δεκεμβρίου 1916 , ανάλογες ενέργειες οργανώθηκαν και σε όλες τις πόλεις και τα χωριά που ελέγχονταν από τους βασιλικούς , οι συμμετέχοντες στη διαδικασία , έριχναν μιά πέτρα σε ένα συγκεκριμένο σημείο όπου και δημιουργούνταν ο σωρός του αναθέματος , η πέτρα δε που έριχναν ονομάσθηκε πέτρα του αναθέματος .

Γράφει λοιπόν ο αείμνηστος Σπύρος Σφέτσος :

" Στην περιφέρεια Λιδορικίου υπάρχουν τέσσερα " αναθέματα ".

Το πρώτο είναι " ΤΟΥ ΚΟΛΑΝΤΖΗ ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ ". Αυτό έγινε γιατί εκεί έριχναν " μαύρη πέτρα " όλοι οι αγωγιάτες που περνούσαν απ' το χάνι του και έπεφταν ..θύματα της εκμεταλλεύσεώς του. Εκτός των πανάκριβων τιμών που τους πούλαγε τα είδη του , ο Κολαντζής τους έβρεχε το αλάτι του μονοπωλείου , που διαχειριζόταν , και όταν αυτοί γύριζαν στα χωριά τους υποχρεώνονταν να πληρώνουν τη διαφορά του βάρους που παρουσιαζόταν , στους εμπόρους , γιά λογαριασμό των οποίων έκαναν τη μεταφορά .

Το δεύτερο , λέγεται " ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΡΓΟΥΣ " και βρίσκεται στο δρόμο  Λιδορικίου - Καρουτών , μετά τον " Πλατό " , προς το μέρος των Καρουτών . Η φράση , μάλιστα , ήταν χαραγμένη πάνω σε βράχο , που τώρα έχει ανατιναχθεί , αλλά κανένας δεν θυμάται , πλέον ,γιά ποιούς συγκεκριμένους κακούργους δόθηκε το όνομα .

Τα άλλα δ'υο " αναθέματα " έχουν σχέση με τον Βενιζέλο . " ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ", είναι και τα δύο . Έγιναν στη στενότερη περιοχή του Λιδορικίου , το ένα στις " Λάκκες " , και το άλλο προς τα Καλτεζιά . Τα έφκιαξαν οι " Επίστρατοι " που θεωρούσαν προδότη τον Κρητικό πολιτικό  " .

Τα Λιδορικιώτικα ..αναθέματα , τα θυμούνται οι παλιότεροι , όπως ακόμα μερικοί θυμούνται τα...καμώματα του Κολαντζή , που είχε το χάνι στην Εταυεινή , που παλιά τη λέγαν Χάνι . Ο Κολαντζής λοιπόν , είχε στη φωτιά την κατσαρόλα με τη φασολάδα , και κάθε τόσο έριχνε και μιά ματιά προς την προκυμαία , γιά να δει αν έχει κόσμο , αγωγιάτες δηλαδή , κι' όταν έβλεπε..πελατεία , φώναζε στη γυναίκα του , που μαγείρευε : γυναίκα ρίξε κι' άλλο νερό στην κατσαρόλα , έρχεται κόσμος....

Βέβαια κάτι παρόμοιο συνέβαινε σ' όλα τα χάνια , κι' είχαμε αρκετά στην περιοχή μας , αλλά μ' αυτά θα ασχοληθούμε μιά άλλη φορά... Κ.-