Πολύ καθυστερημένα , αδέρφια , στο παρα..πέντε , που λέμε , ξυπνήσαμε οι Λιδορικιώτες , κι’ αρχίσαμε να..νοιαζόμαστε για την τύχη του..Δήμου μας ..
Καιρό , τώρα , ..σέρνονται οι διάφορες φήμες και οι..σκόπιμες ή ..όχι , διαρροές , που ως γνωστόν , ένα και μόνο σκοπό έχουν , να..σφυγμομετρηθούν οι..αντιδράσεις , και να χαραχτεί η..παραπέρα γραμμή , η πορεία ..πλεύσης , των..κουμανταδόρων..
Δυστυχώς , εμείς αφήσαμε , τον καιρό να ..κυλήσει σε βάρος μας , θα μου πείτε , και τι θα μπορούσαμε να κάνουμε ; Σφού δεν έχουμε τα..όπλα , το..στρατό , να πολεμήσουμε , μάλιστα , είμαστε ..θεόγυμνοι , είτε το..θέλουμε , είτε όχι..
Είδατε , μάθατε , ακούσατε , έστω και τώρα , κανένα απ’ τους..Δωριδο..πατεράδες , να αρθρώσει λόγο ; Να πει μια ..κουβέντα , να συντονίσει μια κοινή προσπάθεια ; Φυσικά και όχι , προσωπικά , πίστευα , πως αυτή η..μυστικιά..διαβούλευση , στην οποία κάλεσε κάποιους Δωρικούς Συλλόγους η Δωρική Αδελφότητα , θα ήταν ..καθυστερημένη αντίδραση για το περίφημο , και..πασίγνωστο , πια , θέμα των εξορύξεων στο “ Κόκκινο Χούμα “, και ίσως και για την τύχη του Δήμου Λιδορικίου , αλλά ..επλανήθημεν πλάνην..οικτράν , οι άνθρωποι , περί..άλλων τυρβάζουν , αυτούς τους νοιάζει και τους..καίει , ο..σκουριασμένος τους ..θρόνος , αυτόν προσπαθούν να..περισώσουν , νοιώθοντας , βεβαίως..βεβαίως , πως το τέλος..πλησιάζει..
Μάλιστα , απ’ ότι μάθαμε , ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΟΥΒΕΝΤΑ , για τα δυο καυτά αυτά θέματα , και μάλιστα , μας περιέγραψαν το όλο κλίμα , όπως το είχε πει ο αξέχαστος Ηλιόπουλος : “ …Είμαστε μια..ωραία ..ατμόσφαιρα ..”, απ’ την άλλη δε , πλευρά , με..πραγματιστική διάθεση βλέποντας τα πράγματα , οι Λιδορικιώτες , χίλιες φορές …δυστυχώς , δεν έχουμε ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΤΗΡΙΓΜΑ , αφού μέχρι στιγμής , δεν υπάρχει ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΔΩΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ Η ΟΡΓΑΝΏΣΕΩΣ , που να έχει πει κάτι σχετικό , και εδώ συμβαίνουν δύο τινά , ή..δεν έχουν πάρει ακόμα τι παιχνίδια παίζονται , και πόσο σοβαρό είναι το θέμα , ή…κάνουν , για..δικούς τους λόγους , την…πάπια , ότι θέλετε διαλέγετε και…παίρνετε …
Η σελίδα μας , βλέποντας που πάει το..πράμα , ή μάλλον που το…πάνε , γιατί τίποτα δεν πάει ..μόνο του , ασχολήθηκε πολλές φορές με το “ καυτερό “ αυτό θέμα , δείτε..
6 – 2 - 2010
Πάει καιρός , αγαπημένοι μας φίλοι , που στη ζωή μας μπήκε..έτσι απ’ το..πουθενά ο …Καλλικράτης , όλοι ακούμε γι’ αυτόν αλλά ξέρουμε άραγε , ποιός ήταν ; Τι ακριβώς ήταν ; Η..μήπως κάποιοι από μας αναρωτηθούμε σε ποιό…κέντρο..τραγουδάει ; Μη γελάτε , έχουν συμβεί..πολλά παρόμοια ..
Βέβαια , μας λένε , και επιμένουν..επίμονα , πως τάχαμου αυτός ο ..Καλλικράτης θα μας ..αλλάξει τη..ζωή , προς το καλύτερο φυσικά , εμείς όμως έχουμε ματαξανα..ακούσει γιά καλύτερες ..μέρες , που ακόμα..έρχονται , χρόοονια τώρα , και είμαστε και ολίγον…κουμπωμένοι , όχι γιά τομ..Καλλικράτη , όοχι βέβαια , αυτός ήταν , θεός ..σχωρέστον , μέγας και τρανός , αυτούς που θα τον..εφαρμόσουν ..φοβόμαστε .
Ας δούμε όμως πρώτα ποιός ήταν ο Καλλικράτης και μετά τα…κουβεντιάζουμε …
Ο Παρθενώνας , έργο της συνεργασίας Ικτίνου και Καλλικράτη .
Ποιος ήταν λοιπόν ο Καλλικράτης που ...μπαίνει κι αυτός στη ζωή μας;
Ας θυμηθούμε:Με βάση τα υπάρχοντα ιστορικά στοιχεία ο Καλλικράτης μαζί με τον Ικτίνο ήταν οι δύο περίφημοι αρχιτέκτονες του δεύτερου μισού του 5ου π.Χ. αιώνα στην αρχαία Ελλάδα. Παρόλο που η φήμη τους ήταν μεγάλη, δεν υπάρχουν ιδιαίτερες αναφορές για τη γέννηση, τη ζωή και το θάνατο τους. Ωστόσο οι ναοί και τα έργα που κατασκεύασαν ήταν μεγάλα, σε σημασία και τελειότητα.
Ο Καλλικράτης εργάστηκε σε τέσσερα μεγάλα έργα της αρχαίας Αθήνας, σύμφωνα με αναφορές του Πλούταρχου: Στα Μακρά Τείχη της πόλης (460 – 450 π.Χ.), στην επιδιόρθωση τμήματος των περιφερειακών τειχών των Αθηνών, στην ανοικοδόμηση ναού, αφιερωμένου στην Άπτερο Νίκη στην Ακρόπολη, το 448 π.Χ. και...τέλος, σύμφωνα με τον Πλούταρχο πάλι, συνεργάστηκε με τον Ικτίνο για την ανέγερση του Παρθενώνα.
Ο Ικτίνος υπήρξε σύγχρονος και στενός φίλος του μεγάλου γλύπτη Φειδία. Και οι δύο εργάστηκαν την εποχή του Περικλή. Σύμφωνα με το Βιτρούβιο, ο Ικτίνος συνέγραψε μαζί με τον Κάρπιο την τεχνική μελέτη «για τον Δωρικό ναό της Αθηνάς στην Αθήνα». Ο Ικτίνος αναφέρεται από τρεις έλληνες συγγραφείς: το Στράβωνα, τον Παυσανία και τον Πλούταρχο. Ο Παυσανίας αναφέρει ότι έχτισε τον ναό του Επικούρειου Απόλλωνα στην Αρκαδία. Επίσης, στον Ικτίνο ανατέθηκε η κατασκευή του Τελεστηρίου της Δήμητρας στην Ελευσίνα και η κατασκευή του Παρθενώνα στην Ακρόπολη (μαζί με τον Καλλικράτη).
Ο Ναός του Επικούρειου Απόλλωνα , στην Πελοπόννησο , έργο κι’ αυτό του Καλλικράτη..
Απ’ ότι φαίνεται ο Ικτίνος εγκατέλειψε την Αττική μετά την κατασκευή του Παρθενώνα. Πήγε στην Πελοπόννησο όπου έχτισε τον ναό του Επικούρειου Απόλλωνα.Οι δύο αρχιτέκτονες -και ειδικά ο Ικτίνος- κατείχαν πολύ ειδικές γνώσεις, που την εποχή εκείνη διδάσκονταν μόνο στις Σχολές Μυστηρίων. Είναι πολύ πιθανόν ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης να είχαν μυηθεί στα Μυστήρια της Αιγύπτου, της Ελλάδας ή σε άλλα και μετά να εφάρμοσαν αυτές τις μυστικές, μυητικές, αρχαίες γνώσεις -όπως της σφαιρικότητας της γης- στην κατασκευή των ναών τους. Το σίγουρο πάντως είναι ότι οι ναοί που κατασκεύασαν είναι φτιαγμένοι σαν μια μικροκοσμική εικόνα του τέλειου σύμπαντος.
Με τον ίδιο τρόπο ο πολιτισμός της Αιγύπτου ήταν η γήινη εικόνα της ουράνιας Αιγύπτου, ενώνοντας έτσι ορατό και αόρατο με την κατασκευή των Πυραμίδων και τόσων άλλων ναών, που φαίνεται να φέρουν παρόμοια σημάδια τελειότητας με αυτά του Παρθενώνα.Ο ναός του Επικούρειου Απόλλωνα στις Βάσσες Αρκαδίας χτίστηκε από τον Ικτίνο με καθοδήγηση των Ιερέων των Δελφών μετά το 438 π.Χ. και έχει διαστάσεις 39,8x16,1 μέτρα.
Στο ναό αυτό εφαρμόζονται για πρώτη φορά μαζί και οι τρεις αρχιτεκτονικοί ρυθμοί της αρχαίας Ελλάδας: Ιωνικός, Δωρικός, Κορινθιακός.Το περίεργο είναι ότι ο προσανατολισμός του δεν ακολουθεί την αρχαία συνήθεια Ανατολής - Δύσης αλλά Βορρά - Νότου. Η είσοδος βρίσκεται στη βόρεια πλευρά, σαν να βλέπει στους Δελφούς ή καλύτερα σαν να βλέπει το Βορρά από όπου, σύμφωνα με τη μυθολογία, κατάγεται ο θεός Απόλλωνας και η ακολουθία του, οι υπερβόρειοι.
Το παράδοξο σ’ αυτό το ναό, όπως ανακάλυψε ο Στέλιος Πετράκης, είναι ότι είναι χτισμένος με τρόπο ώστε κάθε χρόνο να γλιστράει πάνω στην ειδική βάση του με γωνία 50.2 δευτερολέπτων της μοίρας (λόγω της κίνησης του άξονα της γης), στοχεύοντας πάντα στο ίδιο αστρικό σημείο (κατά πάσα πιθανότητα το Σείριο). Αυτό είναι ένα πολύ ειδικό επίτευγμα αρχιτεκτονικής και κατασκευής και απαιτούσε ειδικές γνώσεις αστρονομίας, που επίσης διδάσκονταν στα Μυστήρια.
Ο περίφημος Ναός της Απτέρου Νίκης , στην Ακρόπολη των Αθηνών , έργο κι’ αυτό του Καλλικράτη..
Ο Ικτίνος επίσης έχτισε τον ναό αυτό με τρόπο ώστε οι κίονές του να περιστρέφονται, να ολισθαίνουν, αλλά να μην καταρρέουν. Οι τοίχοι του ναού αντιστέκονται στο σεισμό, σαν να είχαν πάχος 2,15 μ., ενώ είναι πολύ πιο λεπτές.Όσον αφορά τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης, το έτος 447 π.Χ. ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης, με τη γενική επίβλεψη του Φειδία και του Περικλή, έκτισαν το νέο ναό της Αθηνάς Παρθένου, τον Παρθενώνα. Ο ρυθμός ήταν καθαρά Δωρικός, με ορθογώνιο σχήμα.
Σύμφωνα με τις περισσότερες αναφορές, ο Ικτίνος έκανε τα σχέδια της Ακρόπολης και ο Καλλικράτης είχε την επίβλεψη των έργων. Ο ναός χτίστηκε πάνω στα θεμέλια του προηγούμενου που είχε κτιστεί επί Πεισιστράτου και τον είχαν καταστρέψει οι Πέρσες. Εννέα χρόνια χρειάστηκαν για την ανέγερση του ναού.Όλα όσα έχουν ανακαλυφθεί για τον ναό αυτό, ίσως όμως και άλλα κρυμμένα από το πέπλο του χρόνου, μαρτυρούν ότι οι δημιουργοί του Παρθενώνα κατείχαν ξεχασμένες γνώσεις που τις εφάρμοσαν στην κατασκευή του.
Ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης κατασκεύασαν το ναό με ασύλληπτες λεπτομέρειες και με αυτό τον τρόπο τον μετέτρεψαν σε έναν οργανισμό παλλόμενο από εσωτερική ζωή. Συγκεκριμένα, σε κάθε μέρος του ναού επικρατούσε ένα σύστημα αναλογίας σύμφωνα με τον κανόνα του Πολυγνώτου και όλες οι διαστάσεις είχαν μια δεδομένη σχέση με τη διάμετρο του κίονα. Κάθε κίονας είχε ελάχιστα μεγαλύτερη διάμετρο από τη βάση μέχρι τη μέση, λέπταινε προς την κορυφή και έκλινε προς το κέντρο της κιονοστοιχίας στην οποία ανήκε.
Έτσι οι κίονες του Παρθενώνα δεν είναι κάθετοι, αλλά αν προεκταθούν νοητά προς τα επάνω, συναντιούνται στα 1852 μέτρα, σχηματίζοντας μια νοητή πυραμίδα, η κορυφή της οποίας βρίσκεται ακριβώς πάνω από το σημείο που ήταν τοποθετημένο το κεφάλι του αγάλματος της Αθηνάς. Κατά περίεργο επίσης τρόπο, ο όγκος της πυραμίδας αυτής είναι ο μισός της μεγάλης πυραμίδας της Αιγύπτου, 45.000.000 ελληνικά κυβικά πόδια.
Για να πετύχουν οι αρχιτέκτονες τις καμπυλώσεις αυτές, δεν μπορούσε κανένας λίθος του ναού να έχει κανονικό ορθογώνιο σχήμα. Αντιθέτως, σχεδόν κάθε λίθος έχει εντελώς δικό του σχήμα και μοναδική θέση μέσα στο σύνολο, γιατί οι καμπυλώσεις και οι κλίσεις δημιουργούσαν διαφορετικές γωνίες και επιφάνειες σε κάθε σημείο του κτιρίου.
Για να επιτευχθεί λοιπόν μία τέτοια κατασκευή ήταν απαραίτητος ο τέλειος υπολογισμός του κάθε μέλους, αλλά και η μαθηματικά ακριβέστατη εκτέλεση.Επίσης, οι γωνιακοί κίονες είχαν ελάχιστα μεγαλύτερη διάμετρο από τους άλλους. Οι μετόπες έδιδαν την εντύπωση του τετραγώνου, κι όμως είχαν κάποιες καμπύλες που εξουδετέρωναν τις οπτικές απάτες, γιατί διαφορετικά δεν θα υπήρχε η οπτική αρμονία. Αυτές οι προσαρμογές απαιτούσαν πολύ υψηλές γνώσεις μαθηματικών και οπτικής, σε μια τέλεια ένωση με την Τέχνη. Επίσης, στο σχέδιο του Παρθενώνα δεν υπάρχει καμία ευθεία γραμμή. Παντού συναντάμε απαλές καμπύλες. Επίσης στην πρόσθια (μπροστινή) όψη ισχύει: πλάτος = φ χ ύψος (όπου φ είναι ο αριθμός της χρυσής τομής), ενώ στις αναλογίες του ναού συναντάμε και τη σχέση α/2α+1.
Το οπτικό αποτέλεσμα είναι εκτός από αρμονικό πολλές φορές και απροσδόκητο, μιας και ο Παρθενώνας καταφέρνει να δείχνει εντυπωσιακά μεγαλύτερος από το πραγματικό του μέγεθος, χωρίς όμως να βαραίνει το χώρο.Αξιοσημείωτο είναι ότι υπάρχουν πλήθος ενδείξεων μη συμπαγούς θεμελίωσης του ναού σε βάθος 11 μέτρων με σημαντικό ίσως υπόγειο τμήμα ή και θάλαμο.Επίσης, ο Παρθενώνας είναι χτισμένος με έναν ιδιαίτερο, αντισεισμικό τρόπο, με τα τμήματά του να είναι ενωμένα με λιωμένο μολύβι στις κατάλληλες διαμορφωμένες ενώσεις των μαρμάρων του.
Ειδικότερα για τον Παρθενώνα ο Ν. Τογαρίδης αναφέρει: «η αρθρωτή – σπονδυλική κατασκευή των κιόνων και η τέλεια κατεργασία των σπονδύλων με διάφορο σχήμα / συχνότητα συντελεί στην αρίστη σεισμική συμπεριφορά του Παρθενώνα».Όσον αφορά την τοποθεσία που είναι χτισμένος ο ναός σε σχέση με κάποια άλλα κτίσματα της αρχαίας Αθήνας, το κέντρο του Παρθενώνα (η τομή των διαγωνίων του) απέχει εξίσου από το κέντρο του Ηφαιστείου, από το κέντρο του βήματος των ρητόρων της Πνύκας, από το κέντρο της βάσεως του μνημείου του Φιλοπάππου και από το κέντρο του σηκού του Ναού του Ολυμπίου Διός.
Όλα τα παραπάνω με μέγιστη προσέγγιση.Επίσης, δεν μπορούμε να παραβλέψουμε ότι η κατασκευή αλλά και η θέση που είναι χτισμένος ο Παρθενώνας φανερώνουν μια ιδιαίτερη γεωδαιτική αρμονία (γεωδαιτική είναι η σχέση των μέτρων του ναού με τα μέτρα της γης).Αν εξετάσουμε μερικά ακόμα στοιχεία θα διαπιστώσουμε ότι ο ναός του Παρθενώνα, σύμφωνα με τον Ν. Λίτσα, είναι δομημένος σε τέτοια θέση και με τέτοιο τρόπο, ώστε να αντλεί το μέγιστο της συμπαντικής ενέργειας και να τη διαχέει αποκλειστικά στο εγγύς περιβάλλον του. Είναι οικοδομημένος στον ιερό βράχο της Ακρόπολης, από όπου περνά πλήθος διασταυρώσεων γραμμών L.
Εξαιτίας τους ο βράχος έχει πολύ έντονο ηλεκτρομαγνητικό πεδίο.Λέγεται επίσης ότι ο Παρθενώνας λειτουργεί σαν σημείο εκπομπής των ενεργειών αυτών στο χώρο. Λόγω του πυραμιδοειδούς του όμως σχήματος οι ενέργειες αυτές εκπέμπονται αρκετά ψηλότερα από το έδαφος. Κάποιοι μελετητές υποστηρίζουν ότι η κατασκευή έχει και ενδιαφέρουσες ηλεκτρικές ιδιότητες, σαν να είναι τεράστιος πυκνωτής αλλά και κεραία. Αυτό θα εξηγούσε τις παράξενες αποκλίσεις στα όργανα μετρήσεων γύρω από τον Παρθενώνα (τα ίδια αναφέρονται και για τη Μεγάλη Πυραμίδα στην Αίγυπτο).Όσον αφορά τη γεωδαιτική κατασκευή του ναού, η διάσταση του κοντού στυλοβάτη του Παρθενώνα είναι ίση με ένα δευτερόλεπτο (1΄΄) ενός τόξου γεωγραφικού πλάτους της Γης.
Αυτό δηλώνει ότι τα μέτρα του Παρθενώνα δεν είναι τυχαία, αλλά οι κατασκευαστές του γνώριζαν τις διαστάσεις τη Γης και φυσικά το σφαιρικό της σχήμα. Επιπλέον, οι αρχαίοι Έλληνες φαίνεται ότι χρησιμοποίησαν σαν μονάδα μέτρησης για το χτίσιμο του Παρθενώνα όχι το σημερινό «μέτρο» αλλά το «πόδι» (1 πόδι = 0,3188 μέτρα) (το ίδιο λέγεται και για τις αιγυπτιακές πυραμίδες). Η πλατφόρμα πάνω στην οποία στέκονται οι κολώνες του ναού έχουν μια ελαφριά καμπύλη και στις τέσσερις γωνίες, σαν να ήταν ένα μικρό κομμάτι μιας γιγαντιαίας σφαίρας, της σφαίρας της γης.
Ο Ερατοσθένης, που έζησε στην Αλεξάνδρεια μεταξύ 276 και 196 π.Χ., αναφέρεται ως ο πρώτος άνθρωπος που υπολόγισε με μεγάλη προσέγγιση την ακτίνα της Γης. Από τα παραπάνω όμως φαίνεται ότι και οι κατασκευαστές του Παρθενώνα γνώριζαν τις διαστάσεις τη Γης, πολύ πριν τον Ερατοσθένη.Επίσης, όπως είναι γνωστό σήμερα, το μήκος της μίας πλευράς της βάσης της Μεγάλης Πυραμίδας είναι ίσο με το 1/8 του λεπτού της μοίρας της επιφάνειας της γης.
Αυτό φανερώνει ότι οι Αιγύπτιοι γνώριζαν (τουλάχιστον 2.000 χρόνια πριν την κατασκευή του Παρθενώνα) ότι η γη ήταν σφαιρική.Πολλοί αρχαίοι πίστευαν ότι η γνώση των Αρχαίων Ελλήνων γύρω από τα μαθηματικά προερχόταν από τη γνώση των Αιγυπτίων στον τομέα αυτό. Συγκεκριμένα ο Αριστοτέλης στα «Μεταφυσικά» του αναφέρει: «Έτσι η επιστήμη των μαθηματικών προήλθε από την γειτονική Αίγυπτο, επειδή εκεί η τάξη των ιερέων είχε αυτή την ασχολία». Τι άλλο μπορεί να δηλώνει εδώ ο Αριστοτέλης εκτός από το ότι οι ιερείς της Αιγύπτου κατείχαν την επιστήμη των μαθηματικών, η οποία σύμφωνα με την Ε.Π. Μπλαβάτσκυ διδασκόταν μαζί με την αστρονομία στις Σχολές Μυστηρίων;Από πού μπορεί να έλαβαν ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης αυτές τις ιδιαίτερες γνώσεις μαθηματικών, αστρονομίας και της σφαιρικότητας της γης εκτός από το θεσμό των Μυστηρίων, στον οποίο πρέπει να είχαν μαθητεύσει; Για ποιο λόγο άλλωστε ανέθεσαν στον Ικτίνο την κατασκευή του Τελεστηρίου της Ελευσίνας, στο οποίο οι μύστες τελούσαν τα Ελευσίνια Μυστήρια;
Πηγή press.gr
Αυτός , αγαπημένοι μας φίλοι , ήταν ο αρχαίος ημών..πρόγονος Καλλικράτης , που άφησε , πράγματι , εκπληκτικό έργο , που θαυμάζεται χιλιάδες χρόνια τώρα ..
Ο καινούριος όμως..Καλλικράτης , τι ακριβώς είναι ; Τι ακριβώς πρόκειται να..αλλάξει και να..φέρει ; Ξέρει κανένας μας ; Φοβάμαι πως..όχι…
Τι προβλέπει ο Καλλικράτης ή η Νέα
Αρχιτεκτονική
13 αιρετές αυτοδιοικητικές περιφέρειες
Προσδιορίζονται στα όρια των σημερινών 13 κρατικών περιφερειών. Παίρνουν τη θέση των 76 Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου που σήμερα αποτελούν τις 54 νομαρχιακές αυτοδιοικήσεις, τις 3 διευρυμένες και τα 19 επαρχεία τα οποία καταργούνται. Προβλέπονται μητροπολιτικές αρμοδιότητες για την Αττική και την ευρύτερη περιφέρεια Θεσσαλονίκης. Αναλαμβάνουν τη διαχείριση των ΠΕΠ.
370 δήμοι
Καταργούνται τα 2/3 των δήμων και το σύνολο των κοινοτήτων που υφίστανται σήμερα (1.034 δήμοι και κοινότητες). Οι νέοι δήμοι ενισχύονται με ειδικό επιστημονικό προσωπικό. Συγχωνεύονται 6.000 ΝΠΔΔ και δημοτικές επιχειρήσεις σε 2.000.
Χρηματοδότηση της νέας Αρχιτεκτονικής
Πρόγραμμα «Διοικητική Μεταρρύθμιση» του ΕΣΠΑ 2007-2013 με αναδιάταξη του ισχύοντος προϋπολογισμού.
Από τη μετεξέλιξη του χρηματοδοτικού προγράμματος «Θησέας» ύψους 4 δισ. ευρώ, το οποίο θα μετονομαστεί σε Πρόγραμμα ΕΛΛ.Α.Δ.Α. (Ελληνική Αρχιτεκτονική Διοίκησης και Αυτοδιοίκησης).
Διαφάνεια
Υποχρεωτική Ανάρτηση στο Διαδίκτυο όλων των........
Πράξεων και Αποφάσεων των Οργάνων των ΟΤΑ.
Καθιέρωση Αυτοτελούς Υπηρεσίας Εποπτείας των ΟΤΑ.
Υποχρεωτικός προληπτικός έλεγχος όλων των δαπανών των ΟΤΑ από το Ελεγκτικό Συνέδριο.
Αλλαγή του εκλογικού συστήματος
Καταργείται το εκλογικό σύστημα ανάδειξης του 42% και επαναφέρεται το σύστημα ανάδειξης για τα όργανα του Α’ και Β’ βαθμού Τοπικής Αυτοδιοίκησης με το 50% συν ένα του εκλογικού σώματος.
Σύστημα Περιφερειακής Αυτοδιοίκησης
Περιφερειάρχης
Εχει βασικό ηγετικό ρόλο για τον συντονισμό των δράσεων της Περιφερειακής Αυτοδιοίκησης. Με την ανάληψη των καθηκόντων του παρουσιάζει τις προγραμματικές του δηλώσεις, οι οποίες εγκρίνονται από το Περιφερειακό Συμβούλιο.
Αντιπεριφερειάρχες
Ορίζονται σε θεματικούς και τοπικού χαρακτήρα και επιλέγονται από τον περιφερειάρχη. Οι τοπικοί αντιπεριφερειάρχες είναι αρμόδιοι για τις τέως Νομαρχιακές Αυτοδιοικήσεις και τα Νομαρχιακά Διαμερίσματα, και επιλέγονται μεταξύ των περιφερειακών συμβούλων που εκλέγονται στην αντίστοιχη περιοχή.
Περιφερειακό Συμβούλιο
Είναι βασικό όργανο με σημαντικό επιτελικό και ελεγκτικό ρόλο, ενώ αναβαθμίζεται η θέση της αντιπολίτευσης.
Περιφερειακή Επιτροπή
Αναλαμβάνει τον ρόλο και τις αρμοδιότητες της νυν Νομαρχιακής Επιτροπής. Ενισχύεται ο εποπτικός και ελεγκτικός της ρόλος ως προς τα οικονομικά της Περιφερειακής Αυτοδιοίκησης.
Εκτελεστική Επιτροπή
Συλλογικό επιχειρησιακό - εκτελεστικό όργανο που αποτελείται από τον περιφερειάρχη και τους αντιπεριφερειάρχες.
Συμβούλιο Διαβούλευσης Περιφέρειας
Συμμετέχουν, εκτός από τον περιφερειάρχη και τους αντιπεριφερειάρχες, καθώς και τους επικεφαλής των περιφερειακών παρατάξεων, οι δήμαρχοι των δήμων της Περιφέρειας, εκπρόσωποι της κοινωνίας των πολιτών, μη κυβερνητικών οργανώσεων, οργανώσεων εργοδοτών, εργαζομένων και επαγγελματικών συλλόγων κ.ο.κ. Συνεδριάζει υποχρεωτικά πριν από την έγκριση του ετήσιου προγράμματος.
Περιφερειακός συνήγορος για τον Πολίτη και την Επιχείρηση
Εκλέγεται από το Περιφερειακό Συμβούλιο με αυξημένη πλειοψηφία των 2/3, μεταξύ των μελών του, ή και εκτός αυτών, και αναλαμβάνει την ευθύνη διαμεσολάβησης μεταξύ πολιτών / συναλλασσόμενων με την Περιφέρεια με στόχο την καταπολέμηση της κακοδιοίκησης.
Σύστημα Δημοτικής Διακυβέρνησης
Δήμαρχος
Ασκεί τις καταστατικές και τις εκτελεστικές του αρμοδιότητες, συνεργαζόμενος με την Εκτελεστική Επιτροπή στην οποία μετέχουν οι θεματικοί και τοπικοί αντιδήμαρχοι.
Αντιδήμαρχοι
Οι αντιδήμαρχοι κατατάσσονται σε θεματικούς και τοπικούς αντιδημάρχους. Οι αντιδήμαρχοι επιλέγονται μεταξύ των δημοτικών συμβούλων από τον δήμαρχο. Οι τοπικοί αντιδήμαρχοι είναι αρμόδιοι για συγκεκριμένες γεωγραφικές περιοχές του δήμου που ταυτίζονται με τους δήμους / κοινότητες που συνενώνονται στο πλαίσιο της Νέας Αρχιτεκτονικής.
Εκτελεστική Επιτροπή
Συλλογικό επιχειρησιακό-εκτελεστικό όργανο στους δήμους. Συμμετέχουν, εκτός από τον δήμαρχο ως πρόεδρο, όλοι οι θεματικοί και τοπικοί αντιδήμαρχοι, καθώς επίσης (χωρίς δικαίωμα ψήφου) ο γενικός γραμματέας του δήμου (στους δήμους όπου υφίσταται τέτοιο όργανο).
Δημοτικό Συμβούλιο
Το Δημοτικό Συμβούλιο παραμένει το βασικό όργανο με το τεκμήριο αρμοδιότητας εντός του δήμου, αυξάνονται τα μέλη του, ενώ ενισχύονται αποφασιστικά οι Επιτροπές του Δημοτικού Συμβουλίου.
Συμβούλιο Διαβούλευσης
Συμμετέχουν, εκτός από τον δήμαρχο και τους επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων,
εκπρόσωποι της κοινωνίας των πολιτών, μη κυβερνητικών οργανώσεων, οργανώσεων εργοδοτών, εργαζομένων και επαγγελματικών συλλόγων κ.ο.κ.
Συγκαλείται υποχρεωτικά ετησίως, πριν από την έγκριση από το Δημοτικό Συμβούλιο, του ετήσιου προγράμματος και προϋπολογισμού του δήμου.
Τοπικά Συμβούλια
Ο δημοτικός προϋπολογισμός διαθέτει ειδικά κεφάλαια και ποσοστά πόρων (με συγκεκριμένα κριτήρια κατανομής) για έργα και υπηρεσίες αποκεντρωμένου χαρακτήρα, με βάση τα τοπικά συμβούλια των δήμων που συνενώνονται.
Συνήγορος του Δημότη και της Επιχείρησης
Θεσμοθετείται ο «Συνήγορος του Δημότη» και ο «Συνήγορος της Επιχείρησης», με επιλογή με αυξημένη πλειοψηφία των 2/3 από το Δημοτικό Συμβούλιο, μεταξύ των μελών του, ή και εκτός αυτών, στα πρότυπα του περιφερειακού Συνηγόρου του Πολίτη.
Οικονομικοί πόροι ΟΤΑ
-Από τους Κεντρικούς Αυτοτελείς Πόρους όπου θα εμπλουτιστούν και θα συνδεθούν με τον ΦΠΑ και τον Φόρο Ακίνητης Περιουσίας μέρος του οποίου θα αποδίδεται στην Τοπική Αυτοδιοίκηση.
-Από τις επιχορηγήσεις του κράτους οι οποίες θα αποδίδονται με βάση αντικειμενικά κριτήρια.
-Από τοπικούς φόρους οι οποίοι θα ισχύουν στη λογική των ανταποδοτικών τελών.
Νέοι Θεσμοί
Δημοτικό eΚΕΠ
Μικρά «Δημοτικά ηλεκτρονικά ΚΕΠ», σε κάθε γειτονιά ή χωριό από τα οποία παρέχονται οι βασικές υπηρεσίες της δημοτικής και περιφερειακής Αυτοδιοίκησης.
Κάρτα Δημότη
Η έξυπνη «κάρτα του Δημότη» -προάγγελος της «κάρτας του πολίτη»- με την οποία περνούν οι δήμοι στην αυτόματη εξυπηρέτηση (π.χ. έκδοση πιστοποιητικών), αλλά και διευκολύνεται η συμμετοχή σε δημοκρατικές διαδικασίες (π.χ. τοπικά δημοψηφίσματα).
Αυτόματη Εξυπηρέτηση
Μηχανήματα αυτόματης εξυπηρέτησης («δημοτικά ΑΤΜ»), που θα εγκατασταθούν στα δημοτικά e - ΚΕΠ θα έχουν τη δυνατότητα αυτόματης εξυπηρέτησης 24 ώρες το 24ώρο, 365 μέρες τον χρόνο.
Διοικητική Βοήθεια στο Σπίτι
Στόχος η εξυπηρέτηση δημοτών που έχουν ανάγκη. Για τον σκοπό αυτό εισάγεται ο θεσμός του δημοτικού ανταποκριτή, δηλ. πολυδύναμου υπαλλήλου για την εξυπηρέτηση των κατοίκων με αξιοποίηση και των νέων τεχνολογιών.
Πηγή kafeneio
Αυτές περίπου , είναι οι..” καινοτομίες “ που θα μας φέρει ο Καλλικράτης , ή ..έτσι τουλάχιστον το…φαντάζονται , όσοι τον..σχεδίασαν , λες και ήρθαν από άλλο..πλανήτη , από άλλο..Κράτος , παρουσιάζοντάς μας΄, ως..συνήθως , μιά..εικονική ..πραγματικότητα , λες και είμαστε από..αλλού ..
Διαβάζουμε γιά..” εξυπνες “ κάρτες κ.δ.σ , και αυτόματα το μυαλό μας πάει στο..” εξυπνο “ σχολείο του κ. Στυλιανίδη , το..θυμάστε ; μόνο που ..παραήταν..έξυπνο , κι’ έγινε..αόρατο , τέτοια και..άλλα πολλά ,μας λένε για τον Καλλικράτη , που δεν φταίει σε τίποτα ο…καψερός , αυτός το..χρέος του το ‘κανε και με το..παραπάνω , εδώ όμως τώρα τι..γίνεται ;
Τις εκθέσεις των Ελεγκτών Δημόσιας Διοίκησης τις γνωρίζουν άραγε οι..Καλλικρατο..αρχιτέκτονες ; Για όλα αυτά , που κάθε χρόνο αναφέρουν , και τίποτα δεν γίνεται τελικά , έχουν μήπως κάτι να μας..πούν ;
Έκανε ποτέ , κάποιοος..αρμοδιοϋπεύθυνος των Κεντρικών Υπηρεσιών , καμιά βόλτα , έτσι..ιγκόγνιτο , π’ λένι , όπως ο…Σαρήπαπας κάποτε , να δει ..αν και..πως λειτουργάνε οι..Δήμοι ; Και οι Δημόσιες , γενικά , Υπηρεσίες ; Έκαναν ποτέ ..έλέγχους στις χιλιάδες ..χιλιάδων , μαϊμουδο..αναπηρικές ..συντάξεις ; Βούτηξαν κάποιους απ’ αυτούς που τις..έδωσαν αλλά και αυτούς που τις..παίρνουν , να τους κόψουν τα..αυτάκια ; ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ , ένεκα..βλέπεις το..ΠΟΛΙΤΙΚΟΝ…ΚΟΣΤΟΣ …
Ας παραδεχτούμε όμως πως ..υπάρχει καλή…πρόθεση , ας το..δεχτούμε κι’ αυτό , μπορούν όμως οι κύριοι αρμοδιοϋπεύθυνοι να μας,,πουν , ΠΟΙΟΙ ΘΑ..ΥΛΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ..ΜΕΓΑΛΟΠΝΟΑ ..ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ , ΠΟΙΟΙ ; Αυτό το..αναρωτήθηκαν άραγε ; Η…θα συνεχιστεί το..παλιό..βιολί ; Που έχει φέρει τη Δημόσια διοίκηση στο..μη..παρακάτω ;
Εμείς όλοι , η..κοινωνία των..πολιτών δηλαδή , όπως σε πολλά σημεία αναφέρεται , έτσι..για τα..μάτια βέβαια , θα περιμέναμε να ΕΝΗΜΕΡΩΘΟΥΜΕ ΑΠΟ ΕΙΔΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΟΥΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ , να γίνει κάποιος διάλογος , να πει και η..”ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ..ΠΟΛΙΤΩΝ “ τις απόψεις της , τι θέλει τέλος πάντων ο..κοσμάκης , έτσι μας..χαρακτηρίζουν μετεκλογικά , ενώ..προεκλογικά , είμαστε η..”κοινωνία των..πολιτών “ , και στο κάτω – κάτω της γραφής , ποιοί αποφασίζουν για μας ; ΠΟΙΟΙ , αν όχι εμείς οι..ίδιοι ;
Και ερχόμαστε στην καινούρια..διοικητική Διαίρεση της χώρας μας , σύμφωνα με τον…Καλλικράτη , ξέρει κανένας να μας πεί κάτι..σχετικό ; Για τη..Φωκίδα π.χ. που μας ..καίει κι’όλας , ποιός θα μας ενημερώσει ; Ναι…μάλιστα , εμάς την..” ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ..ΠΟΛΙΤΩΝ “ , ΠΟΙΟΣ ;
… Φ Υ Σ Ι Κ Α … Κ Α Ν Ε Ν Α Σ
΄…καλά , κι’ αυτές οι περίφημες..διαβουλεύσεις , που ..τελικά γίνονται , από..ποιούς και με..ποιούς ..γίνονται ;
Έχουμε αδέρφια , αρκετές φορές , δημοσιεύσει δηλώσεις και..σχετικά σχόλια , διαφόρων “ ..αυτοδιοικητικών “ του Νομού μας , είναι ..βλέπεις μια..καινούρια ..κατηγορία , που έχει..ξεφυτρώσει στην..εύφορη κοιλάδα της.. “ …ΑΝΕΞΆΡΤΗΤΗΣ..ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ “ , εδώ πιστεύουμε , πως..λείπει κάτι , για να είναι ο..τίτλος ..πλήρης , πρέπει να μπει και το…ΑΝΞΕΛΕΓΚΤΗΣ , α..το..σωστό να..λέγεται , ο καθένας λοιπόν ..αυτοδιοικητικός , κόβει ..και..ράβει , την..καινούρια..αυτοδιοίκηση στα..μέτρα του , λες και ..φκιάχνει ..κουστουμάκι..σινιέ , παρακαλώ..’οσο γιά τους..διάφορους..κομματικο..χρισμένους αυτο..διοικητικούς , άλλος θέλει ν’ αλλάξει..Νομό , έτσι φαίνεται τον..βολεύει , άλλος το..κουβεντιάζει για..συνένωση με το..ταδε ..δήμο , άλλος με το..παραπέρα , και όλα αυτά ΕΡΗΜΗΝ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ , μάλιστα ερήμην της.. “ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ..ΠΟΛΙΤΩΝ “, που χρόνια τώρα ..πληρώνουμε τους..αδρά πληρωνόμενους..εθελοντές της ..αυτοδιοίκησης , για να κοπούνε τα…μισθά , να δούμε θα μείνει κανένας απ’ όλους αυτούς τους…τοπικο..σωτήρες ; όλοι τους θα…λακίσουν , μέχρι να πεις..κρεμμύδι , και μη μου πείτε..όχι , γιατί..έχουμε..παραδείγματα ..χειροπιαστά…ας μη..λέμε και ..ονόματα …
Αφού λοιπόν , ο Καλλικράτης κάνει..τομές , γιατί δεν καταργεί και τους μισθούς των..αυτοδιοικητικών ; Γιατί ; Έγινε ένα λάθος , όταν καθιερώθηκε αυτό το μέτρο , αλλά αφού δεν…τραβάει το …σύστημα , και..επαγγελματοποιήθηκε , γιατί ..επιμένουμε σε λάθος…δρόμο ;
Κάτι που περιμένουμε ακόμα , από όλα τα ..κόμματα , είναι να ΔΗΛΩΣΟΥΝ ΡΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΑ ΠΩΣ …ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ..ΑΝΑΚΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΙΣ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ , ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ..ΔΙΝΟΥΝ…ΧΡΙΣΜΟΎΣ ΚΑΙ..ΧΡΙΣΜΑΤΑ , ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ …ΗΣΥΧΟΥΣ Ν’ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ , ΧΩΡΙΣ …….(..μπιπ ) όπως τους είχε πει στου..Μπαϊρακτάρη , ο Κώστας Καραμανλής , ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΠΟΙΟΥΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ,ΚΙ’ ΟΧΙ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟΥΣ…ΦΟΡΤΩΝΟΥΝ …η Ν.Δ , έκανε κάποιο..δειλό,,βηματάκι , αλλά δεν το..προχώρησε , οι..άλλοι , φυσικά ούτε…κουβέντα , πάντως τούτες οι..εκλογές , που θα γίνουν , το φθινόπωρο , όχι..οι..Εθνικές , αυτές θα γίνουν..πιό..γρήγορα , για τις δημοτικές λέμε , δεν ξέρουμε βέβαια πως θα..γίνουν , Καλλικρατικές ή..Καποδιστριακές , πάντως όπως και να γίνουν θα είναι…φαρμάκι , θυμηθείτε με , Ο..ΛΑΟΥΤΖΙΚΟΣ , Η…Ο..ΚΟΣΜΑΚΗΣ , όπως τον λένε , το ‘χει…άγριο το..μάτι , και μη ξεγελιούνται ..μερικοί , όχι , Ο ΛΑΟΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ..ΧΕΡΙ ΠΟΥ. .ΧΑΪΔΕΥΕΙ ..Χ Α Σ Τ Ο Υ Κ Ι Ζ Ε Ι ..ΚΙΟΛΑΣ…
Ρ Α Π Ι Ζ Ε Ι …….
Αν κάνετε μιά ..βόλτα , στο διαδίκτυο , αγαπημένοι φίλοι , θα δείτε , πως σε πολλές περιοχές της Πατρίδας μας , έγιναν σχετικές ενημερώσεις των πολιτών , σε άλλες πάλι..όχι , όπως και στις δικές μας , ποτέ δεν είναι αργά να γίνει κάτι τέτοιο , φτάνει να μη γίνει, ώς ..συνήθως , προσχηματικά , ΓΙΑ ΤΑ …ΜΑΤΙΑ , ΔΗΛΑΔΗ…
Με την ευκαιρία , που θίξαμε αυτό το πολύ σοβαρό , κατά την ..ταπεινή μας γνώμη , θέμα , θα παρακαλούσαμε όλους τους φίλους μας , που θα τύχει να διαβάσουν το σχόλιό μας αυτό , να το..σχολιάσουν , και να μας στείλουν και την..άποψή τους , που φυσικά θα..δημοσιεύσουμε…
Καλό σας Σαββατοκύριακο , να περνάτε καλά..
Απ’ το “ Λιδωρίκι “ με..αγάπη….Κ.-
4.2.10
Πολλά και ..διάφορα , διαβάζουμε και ακούμε , κάθε μέρα , σχετικά με τον..Καλλικράτη , βέβαια , σοβαρή , υπεύθυνη και..τεκμηριωμένη ενημέρωση του κόσμου , τον οποίο πρώτα – πρώτα αφορά και ενδιαφέρει , ακόμα δεν έγινε , και , κατα πως..πάνε τα πράγματα , δεν θα γίνει , ως..συνήθως ..
Καλός ο..Καλλικράτης , καλός και ..άγιος , αλλά για..άλλες κοινωνίες πολιτών , και φυσικά και γιά ΄Δήμους με άλλη..συγκρότηση ..οργάνωση και , φυσικά , άλλο τρόπο..λειτουργίας , μακριά απ’ τις..κομματικές ..επιταγές και..δεσμεύσεις , που δεν αφήνουν , δυστυχώς , την..ορθολογική..ανάπτυξή τους..
Όλοι γνωρίζουμε , και..καλά..καλά , πως οι περισσότεροι Δήμοι , αν όχι..όλοι , στερούνται προσωπικού με τις απαραίτητες γνώσεις , και πολλές μάλιστα φορές καιτις..στοιχειώδεις , κάτι που δυσκολεύει ακόμα περισσότερο τη λειτουργία τους , με ταγνωστά μας αποτελέσματα ..Θα μου πείτε και τι μπορεί να γίνει ; Ποιοί και..πως θα στελεχώσουν τις υπηρεσίες του Δήμου ; Οι περισσότεροι υπάλληλοι , προέρχονται απ’ τις πρώην Κοινότητες , όπου οι απαιτήσεις ήταν..ελάχιστες , εως..ανύπαρκτες ..
Είναι γεγονός , πως υπάρχουν πολλές δυνατότητες ανάπτυξης των Δήμων , αλλά σε ελάχιστες περιπτώσεις , γίνεται η αξιοποίησή τους , π.χ . ενώ υπάρχει γενναία χρηματοδότηση , γιά τη δημιουργία ιστοσελίδων , με σκοπό την προβολή σε πανελλαδικό επίπεδο , και όχι μόνον , με τον πιό σύγχρονο και χρήσιμο τρόπο προβολής , τον ηλεντρονικό , εν τούτοις , ελλείψει ατόμων με τις απαιτούμενες γνλωσεις , προφανώς , το μέσο αυτό μένει αναξιοποίητο , με αποτέλεσμα να είναι μάλλον..εμπόδιο στην προβολή παρά..μέσο..ανάπτυξης..
Κατά καιρούς , μπαίνουμε , από ..λάθος συνήθως , στη σελίδα του Δήμου μας , και κάθε φορά , όλο και κάποια..χοντρά λάθη βρίσκουμε , και το κακό είναι ότι κανένας δεν ξέρει από πότε είναι αναρτημένα και πόσους..παραπληροφόρησαν ..Πρι από ένα μήνα , περίπου , πάλι από..λάθος μπήκαμε , διαβάσαμε ΄κάποια..πράγματα , και πήγαμε..αδιάβαστοι , το ίδιο βράδυ ενημερώσαμε το Δήμο , με την παράκληση να κάνουν τις απαραίτητες διορθώσεις , μιά ..δυό φορές που ρίξαμε μιά ματιά , δεν είχαν γίνει , απόψε όμως είδαμε πως αποκαταστάθηκε η…πραγματικότητα , κάτι είναι κι’ αυτό , αλλά φτάνει μόνο αυτό ; Δεν..φτάνει..όχι..
Αν μπει κάποιος στη Δημοτική σελίδα , λυπόυμαστε που το λέμε , αλλά δεν έχει ΚΑΝΕΝΑ , ΜΑ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ , να..παραμείνει , κανένα , ούτε μιά φωτογραφία της ..προκοπής , από ένα κομμάτι της Ελλάδας , που φημίζεται γιά τις ομορφιές του , τα δε κείμενα..στεγνά , μίζερα , λες και όποιος τα ‘γραψε έκανε..αγγαρεία , μιά..φτωχή..δημοσιοϋπαλληλική περιγραφή..ρουτίνας , που δεν σου κινεί το ενδιαφέρον να προχωρήσεις και..παρακάτω..
Δεν ξέρουμε ποιός επιμελείται της ενημέρωσης , όποιος όμως και να’ναι , δεν θα πρέπει να είναι και πολύ..περήφανος γιά το ..έργο του , βέβαια , ας μη ξεχνάμε και κείνο το..πάνσοφο , που λέει και..ματαξαναλέει ο λαός μας , πως : “ Τα μεταξωτά ..βρακιά , θέλουν κι’ επιδέξιους..πισινούς …” και δεν έχει άδικο , πιστεύουμε ..
Κάποια , αγαπητή φίλη , που υπηρέτησε στο χωριό μας γιά 2-3 , χρόνια , είχε την καλοσύνη να μας στείλει ένα dvd , με όλες τις..πραγματικά ονειρεμένες ..μεταμορφώσεις , που έγιναν σε ένα χωριό , μικρότερο απ’ το Λιδορίκι , την Ανάβρα Μαγνησίας , δυστυχώς , δεν μας είναι..τεχνικά εφικτό να το αναρτήσουμε , έτσι γιά να δείτε , τι μπορούν οι άνθρωποι να κάνουν άμα έχουν..όραμα , άμα μπορούν να ..ονειρεύονται , κάναμε όμως κάτι άλλο , μεταφέραμε απ’ την σχετική ιστοσελίδα ένα μέρος , μιά γενική,,περιγραφή , δείτε το και κάντε τη…σύγκριση , τα συμπεράσματα δικά σας…
ΑΝΑΒΡΑ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ, ΕΝΑ ΧΩΡΙΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΣΤΗΝ ΟΘΡΗ
Η Ανάβρα Μαγνησίας είναι ένα απομακρυσμένο ορεινό χωριό που μετά από συστηματική προσπάθεια, κατάφερε όχι μόνο να σταθεί όρθιο, αλλά να γίνει πρότυπο ανάπτυξης. Η Ανάβρα του νομού Μαγνησίας βρίσκεται τις δυτικές πλαγιές της Όθρυος, σε υψόμετρο 1.000 μέτρων και σε απόσταση 40 χιλιομέτρων από τον Αλμυρό, 44 χιλιομέτρων από τη Λαμία και 34 από το Δομοκό και οι 700 κάτοικοι της όλοι τους κτηνοτρόφοι, απολαμβάνουν εισοδήματα από 30 έως 100 χιλιάδες ευρώ και μια ποιότητα ζωής που μπορεί να συγκριθεί πιθανώς μόνο με την πλούσια Ελβετία.
ΙΣΤΟΡΙΑ
Ο σημερινός οικισμός της Ανάβρας (παλαιά ονομασία Γούρα) χρονολογείται από τον 6ο αι.μ.Χ. Από το 1882 μέχρι το 1914 υπήρξε Δήμος με την ονομασία «Δήμος Όθρυος» με πρωτεύουσα τη Γούρα. Από το 1914 μέχρι το 1928 μετατράπηκε σε «Κοινότητα Γούρας» και τέλος από το 1928 μέχρι σήμερα φέρει την ονομασία «Κοινότητα Ανάβρας».
Ήδη από την αρχαία εποχή υπήρχαν πολλοί οικισμοί στην περιοχή με τις ακροπόλεις τους, των οποίων λείψανα διακρίνουμε ακόμη και σήμερα (Κάστρο Μόριας, Γριντιάς κ.α.). Στα βυζαντινά χρόνια η περιοχή δέχτηκε πολλές βαρβαρικές επιδρομές που ανάγκασαν πολλούς από τους κατοίκους της να την εγκαταλείψουν. Τη μεγάλη της όμως ακμή η Ανάβρα (Γούρα) απέκτησε κατά την Οθωμανική κυριαρχία, τον 17ο-18ο αι. Την εποχή αυτή θαυματουργεί και αναπτύσσει αξιόλογη δράση σε όλους τους τομείς. Έχει αξιοζήλευτη Τοπική Αυτοδιοίκηση, γίνεται έδρα του Επισκόπου Θαυμακού με επισκοπικό μέγαρο, και αναπτύσσει ισχυρή οικονομία που στηρίζεται στην οικοτεχνία της υφαντικής, τη βυρσοδεψία, τη χαλκοτεχνία, τη μεταξουργία, την αμπελουργία κ.α.
Η Ανάβρα ήταν ανέκαθεν κεφαλοχώρι της Όθρυος, θέση που κατέχει μέχρι και σήμερα. Πρέπει να τονισθεί ιδιαίτερα ότι, επί αιώνες και μέχρι σήμερα, το κύριο επάγγελμα της συντριπτικής πλειοψηφίας των κατοίκων ήταν η κτηνοτροφία. Σε αυτήν οφείλονται και οι δευτερεύουσες ασχολίες των κατοίκων που είχαν ως αντικείμενο την επεξεργασία του μαλλιού και των δερμάτων (παπούτσια, τσαρουχάδικα), καθώς επίσης και η ύπαρξη πολλών εργαστηρίων που είχαν ως κινητήρια δύναμη το νερό (μαντάνι, ντριστέλες, νερόμυλοι). Ετσι αναπτύχθηκε μια εμπορική κίνηση που είχε ως προορισμούς ΄πόλεις της Μακεδονίας και την Ερμούπολη Σύρου, αλλά και το εξωτερικό (Τεργέστη, Βοσνία, Βλαχία, Σμύρνη).
Την εποχή αυτής της ακμής ο πληθυσμός της αυξήθηκε και έφτασε τις 10.000 κατ., πολλοί από τους οποίους ζούσαν ως νομάδες στα βουνά. Το 1815 όμως υπήρξε μια μεγάλη φυγή κατοίκων λόγω επιδημίας πανώλης που ενέσκηψε. Δύο χιλιάδες άνθρωποι εγκατέλειψαν τη Γούρα, ενώ πολλοί απεβίωσαν.
Παράλληλα την εποχή αυτή (1815-1821 προεπαναστατική περίοδο) υπήρχε συνεχής αναταραχή στην περιοχή και σημειώθηκαν πολλά απελευθερωτικά κινήματα με κορυφαία αυτά του 1854, 1867 και 1878, που ανάγκασαν τους Γουριώτες να εγκαταλείψουν τον τόπο τους και να μετακινηθούν σε γειτονικές πόλεις (Λαμία, Στυλίδα, Αλμυρό, Χαλκίδα κ.α.) αναζητώντας ένα πιο ήσυχο τόπο για να ζήσουν. Παράλληλα όμως οι Γουριώτες δεν έπαψαν να αγωνίζονται με τους Αρματολούς και Κλέφτες στα βουνά της Γούρας μέχρι την απελευθέρωση της Θεσσαλίας στις 21 Ιουνίου του 1881.
Στα μετέπειτα ειρηνικά χρόνια οι Γουριώτες ανασυντάσσονται και επαναδραστηριοποιούνται στο παλιό τους επάγγελμα την κτηνοτροφία και τις συναφείς ασχολίες (γεωργία, υφαντική, βυρσοδεψία κ.α.) για να φτάσουμε στα πιο δύσκολα χρόνια της ιστορίας της Ανάβρας, τη δεκαετία 1940-1950 με τον Β΄Παγκ. Πόλεμο, την Εθνική Αντίσταση και τον Εμφύλιο Πόλεμο. Στις 23 Απριλίου 1943 οι Ιταλοί καίνε το χωριό, ενώ μετά στα χρόνια του Εμφύλιου, το χωριό γίνεται κέντρο των επιχειρήσεων. Υπήρξαν πολλά θύματα και από τις δύο πλευρές, ενώ καταστράφηκαν σχεδόν όλα τα παλιά πετρόκτιστα αρχοντικά σπίτια. Την τελειωτική καταστροφή της παλιάς εικόνας της Ανάβρας επέφεραν οι δύο σεισμοί (1954 και 1980. Ετσι αυτά που βλέπει ο σημερινός επισκέπτης είναι σύγχρονα κτίσματα, τα περισσότερα μετά το 1981, που αδυνατούν να συγκροτήσουν μια αρχιτεκτονική φυσιογνωμία του οικισμού.
Με την είσοδο της Ελλάδας στην Ε.Ε. και χάρις στις επιδοτήσεις της κτηνοτροφίας, η Ανάβρα κατάφερε να ανακάμψει. Ιδιαίτερα μετά το 1990 ο οικισμός παρουσιάζει μια συνεχή εξέλιξη και ανάπτυξη σε όλους τους τομείς (οικονομία, κοινωνική πρόνοια, εκπαίδευση, αναπτυξιακά έργα, έργα πολιτισμού κ.α.), τέτοια που να καθιστούν την Ανάβρα χωριό-φαινόμενο για την ελληνική ύπαιθρο.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ
Για τη μεγάλη ανατροπή που γίνεται στην Ανάβρα το μέγιστο μέρος της επιτυχίας οφείλεται στον επί σειρά ετών άξιο κοινοτάρχη της. Στις 19-11-2009 σε λαμπρή τελετή που έγινε στο ξενοδοχείο INTERCONTINENTAL απονεμήθηκε από τη Λέσχη Επιχειρηματικότητας το Βραβείο ΚΟΥΡΟΣ 2009 -Κοινωνικής προσφοράς, στον Πρόεδρο της Κοινότητας Ανάβρας κ. Δημήτρη Τσουκαλά για το έργο που έχει επιτελέσει στην Ανάβρα κατά τη διάρκεια των 4 τετραετιών της θητείας του. Την παρουσίαση του έργου του Προέδρου και την απονομή του βραβείου στον τιμώμενο έκανε ο Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης κ. ΘΕΟΔ. ΠΑΓΚΑΛΟΣ, παρουσία της υπουργού Οικονομίας κας ΛΟΥΚΑΣ ΚΑΤΣΕΛΗ, του π. Προέδρου της Βουλής κ. ΔΗΜ. ΣΙΟΥΦΑ, άλλων εκπροσώπων της Κυβέρνησης και της πολιτικής, καθώς και πλήθους εκπροσώπων του επιχειρηματικού κόσμου.
Ο κόσμος από την Ανάβρα δεν φεύγει πια προς τα αστικά κέντρα, αλλά επιστρέφει στο χωριό του. Με μηδενικό ποσοστό ανεργίας και με μέσο όρο ηλικίας τα 40 έτη, ο πληθυσμός διπλασιάστηκε μέσα στα τελευταία 15 χρόνια. Οι υποδομές του χωριού είναι πλέον υποδειγματικές: Το αιολικό πάρκο, που δίνει έσοδα 100.000 ευρώ ετησίως στην κοινότητα, τα τρία υπερσύγχρονα κτηνοτροφικά πάρκα που στεγάζουν το χειμώνα (όταν η Ανάβρα αποκλείεται από τα χιόνια) 25.000 ζώα, το πρότυπο σφαγείο, που θυμίζει χειρουργείο, το διώροφο πάρκινγκ των 60 θέσεων, το γυμναστήριο με τα τελευταίας τεχνολογίας μηχανήματα, τα γήπεδα ποδοσφαίρου και μπάσκετ, το λαογραφικό μουσείο και φυσικά το περιβαλλοντικό-πολιτιστικό πάρκο, έκτασης 240 στρεμμάτων. Η κοινωνική μέριμνα κατέχει πρώτιστη θέση: άψογο νηπιαγωγείο και δημοτικό, αγροτικό ιατρείο (πάντοτε στελεχωμένο), δωρεάν στέγαση για τους δασκάλους και τους γιατρούς «Βοήθεια στο σπίτι», σχεδιασμός για γηροκομείο, ακόμα και για πισίνα!
Από την Πέμπτη 03/09/2009 στην Ανάβρα Μαγνησίας βρίσκεται σε λειτουργία και ο Σταθμός 3G που εγκατέστησε η COSMOTE μετά από αίτημα της Κοινότητας. Έτσι ικανοποιήθηκε ένα αίτημα τόσο των μόνιμων κατοίκων που χρησιμοποιούν internet, αλλά και πολλών επισκεπτών της Ανάβρας. Εξ άλλου η διευκόλυνση της επικοινωνίας με όσο γίνεται πιο ταχείς ρυθμούς είναι ένας από τους κύριους στόχους του Κοιν. Συμβουλίου και προς την κατεύθυνση αυτή κινείται με κάθε τρόπο. Η μάχη με τη μιζέρια άρχισε τις αρχές της δεκαετίας του '90, όταν τα ηνία της κοινότητας πήρε ο Δημήτρης Τσουκαλάς, ένας άνθρωπος που άφησε την Αθήνα για να γυρίσει στο χωριό του και να προσφέρει στη γενέτειρά του. Με ένα διάλειμμα 4 χρόνων, είναι από τότε κοινοτάρχης της Ανάβρας. Η κατάσταση που συνάντησε ήταν απελπιστική. Τα γελάδια, τα γουρούνια και τα πρόβατα κυκλοφορούσαν ελεύθερα στο χωριό. Στους χωματόδρομους. Δεν υπήρχε πουθενά άσφαλτος. Το χειμώνα περπατούσες μέσα στη λάσπη, το καλοκαίρι η σκόνη σε έπνιγε. «Προτεραιότητά μας ήταν η κατασκευή κτηνοτροφικών πάρκων, για να μπει τέλος στην αναρχία που επικρατούσε. Με φως, νερό και σωστή δόμηση, σταβλίζουν τα ζώα τους το χειμώνα. Τους υπόλοιπους μήνες βόσκουν ελεύθερα στα βουνά. Αυτός είναι και ο λόγος που το κρέας τους φημίζεται για την ξεχωριστή γεύση του. Η κτηνοτροφία είναι η πηγή των εισοδημάτων στην Ανάβρα», λέει ο πρόεδρος της κοινότητας. «Ίσως εγώ είμαι ο πιο φτωχός του χωριού, αφού η σύνταξη που παίρνω από τη ΔΕΗ, όπου έφυγα με το βαθμό του επιθεωρητή, κυμαίνεται στα 2.500 ευρώ».
Η πρόοδος συνεχίστηκε με την κατασκευή του σφαγείου βιολογικής γραμμής, το μοναδικό δημόσιο στην Ελλάδα, με πιστοποίηση από τη ΔΗΩ. Έτσι μπήκε τάξη και δημιουργήθηκε η βάση για την ανάπτυξη της βιοκτηνοτροφίας, με συνέπεια οι παραγωγοί να κερδίζουν σημαντικά ποσά από τις επιδοτήσεις της Ευρωπαϊκής Ενωσης, με χρήματα της οποίας έγιναν οι παραπάνω υποδομές.
Ξύπνιος, σχολαστικός και με όραμα ο Πρόεδρος της Κοινότητας παρακολουθεί ανελλιπώς κάθε κοινοτικό πρόγραμμα και το εκμεταλλεύεται δεόντως. Το μεγαλύτερο επίτευγμά του, όπως λέει ο ίδιος, είναι ότι κατάφερε να αλλάξει τη νοοτροπία των συγχωριανών του. Στην αρχή έφεραν αντιρρήσεις στα σχέδιά του, αλλά με επιμονή και υπομονή τούς έπεισε. Τώρα τους καλεί να δημιουργήσουν τυποποιητήρια για τα προϊόντα τους, ώστε να ολοκληρωθεί το φάσμα της βιολογικής παραγωγής. Η Ανάβρα δεν βάσισε την ανάπτυξή της στο κράτος. Ήθελε έσοδα δικά της. Έτσι, πριν από τρία χρόνια ολοκλήρωσε το έργο του αιολικού πάρκου, με τις 20 ανεμογεννήτριες και ανάδοχο την ισπανική εταιρία Gamesa.
Το ρεύμα το αγοράζει η ΔΕΗ, ενώ η κοινότητα για τη χρήση του χώρου, που της ανήκει, εισπράττει έως και 100.000 ευρώ το χρόνο. Υπό δημοπράτηση βρίσκεται και η ανάπτυξη υδροηλεκτρικού εργοστασίου, από το νερό των πηγών της Ανάβρας. Από εκεί θα εισπράττονται άλλες 100.000 ευρώ.
Η επιστροφή στις ρίζες είναι μια σταθερή πολιτική για τον κ. Τσουκαλά. Για να ενισχυθεί κι άλλο ο πληθυσμός, έκανε επέκταση του οικισμού και δίνει οικόπεδα σε άστεγους δημότες στο μισό της αντικειμενικής τους αξίας και με αποπληρωμή σε 5 δόσεις. Το Σάββατο 14 Μαρτίου 2009, ο Πρόεδρος της Κοινότητας Ανάβρας υπέγραψε προσύμφωνα για 7 κοινοτικά οικόπεδα με τους αντίστοιχους δικαιούχους, οι οποίοι προέκυψαν μετά από δημοπρασία. Τα κοινοτικά αυτά οικόπεδα είναι όλα εντός οικισμού, έχουν εμβαδόν πάνω από 500 μ2 και παραχωρούνται σε άστεγους δημότες με τους ακόλουθους όρους:
1. Δίδονται στο ¼ της αντικειμενικής αξίας, το οποίο θα καταβληθεί σε 5 χρόνια.
2. Η χρήση είναι κατοικία.
3. Μέσα σε 5 χρόνια υποχρεούνται να εκδώσουν πολεοδομική άδεια και να έχουν ξεκινήσει οι οικοδομικές εργασίες.
Οι ηλικιωμένοι στην Ανάβρα αισθάνονται ασφάλεια με τη μόνιμη παρουσία Αγροτικού Γιατρού ο οποίος μένει σε διαμέρισμα που του παραχώρησε η κοινότητα (όπως και οι δάσκαλοι).
Στο περιβαλλοντικό πάρκο», βρίσκουμε έναν παράδεισο. Αιωνόβια πλατάνια, σε μια διαδρομή πέντε χιλιομέτρων, με γεφύρια, παιδικές χαρές, πετρόκτιστη διακόσμηση και με τους λαγούς και τα ελάφια να ξεπετάγονται μέσα από τα ξέφωτα, με φόντο τον υδάτινο κόσμο του Ενιππέα (παραπόταμου του Πηνειού). Εδώ κρατάει ακόμα το έθιμο της δρυστέλας, όπου οι νοικοκυραίοι πλένουν ρούχα και χαλιά με τα ορμητικά νερά των πηγών. Μια περιφραγμένη έκταση, συνολικού εμβαδού 240 στρεμμάτων, που αποτελεί ταυτόχρονα και μουσείο παράδοσης. Άλλη μια ευκαιρία για να εισπράττει η κοινότητα έσοδα, καθώς πολλά σχολεία εκδηλώνουν ενδιαφέρον για επίσκεψη και αναμένεται να μπει συμβολικό εισιτήριο για τα έξοδα συντήρησής του. Το πλέον μεγαλόπνοο σχέδιο, αυτή την περίοδο, είναι η επικείμενη εγκατάσταση συστήματος τηλεθέρμανσης. Με προϋπολογισμό 1.700.000 ευρώ (από ευρωπαϊκά κονδύλια) και με μελέτη από το ΤΕΙ Κοζάνης η Περιφέρεια έχει πει ήδη το «ναι». Ένας κεντρικός λέβητας θα τοποθετηθεί στο πάνω μέρος του χωριού και από εκεί θα διοχετεύονται υπόγειοι αγωγοί από τους δρόμους της Ανάβρας με καυτό νερό. Το κάθε σπίτι θα συνδέεται με το σύστημα και θα έχει ολόκληρο το χειμώνα ζεστό νερό και θέρμανση, με μια ελάχιστη επιβάρυνση. Θα λειτουργεί με την καύση βιομάζας (κοπριές των ζώων, ξερά φύλλα, άχυρο κ.ά).
Η Κοινότητα Ανάβρας προκειμένου να εξυπηρετήσει τους ολοένα αυξανόμενους επισκέπτες του χωριού σε ό,τι αφορά την εστίαση, αποφάσισε να εκμισθώσει την κοινοτική αίθουσα εκδηλώσεων που βρίσκεται πάνω από το χώρο στάθμευσης. Εκμισθώτρια είναι η Γιώτα Γκλαντζούνη, μια νέα γυναίκα μόνιμη κάτοικος του χωριού, μητέρα τριών παιδιών που λειτουργεί το κατάστημα με τη βοήθεια του συζύγου της και του αδελφού της.
ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ
Στο κέντρο του οικισμού υπάρχει η Κεντρική Πλατεία, υπερυψωμένη σε σχέση με τον κεντρικό δρόμο του οικισμού. Στη νότια πλευρά της βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Δημητρίου, ο ενοριακός ναός της Ανάβρας που πρόσφατα ανακαινίστηκε, ενώ τριγύρω βρίσκονται τα 4 από τα 5 μαγαζιά (ταβέρνες-κρεοπωλεία) του χωριού. Ανατολικά της πλατείας βρίσκεται ένας κοινοτικός διώροφος χώρος στάθμευσης με το Πολιτιστικό Κέντρο στην τρίτη στάθμη και πίσω από αυτό, στο βοριά, το Κέντρο Εξυπηρέτησης Πολιτών.
Η Κεντρική Πλατεία της Ανάβρας λειτουργεί πραγματικά ως πυρήνας του οικισμού, ως καρδιά που αιμοδοτεί με ζωή όλο το χωριό. Εδώ υπάρχουν από δεκαετίες, αν όχι αιώνες, τα μεγάλα πλατάνια που χαρίζουν τη σκιά τους το καλοκαίρι. Εδώ συντελούνται τελετές θρησκευτικές (Ανάσταση), κοινωνικές (γάμοι, βαφτίσια), ψυχαγωγικές εκδηλώσεις (θέατρο, συναυλίες, χοροί), καθώς και το μεγάλο καλοκαιρινό διήμερο πανηγύρι του Αγ. Παντελεήμονα (27-28 Ιουλίου), που συγκεντρώνει χιλιάδες κόσμου.
Στα νότια της κεντρικής Πλατείας και της εκκλησίας του Αγ. Δημητρίου εκτείνεται η Κάτω Πλατεία όπου βρίσκεται το Κοινοτικό Κατάστημα και το αγροτικό ιατρείο. Ακόμη εδώ βρίσκονται το Νηπιαγωγείο, ένα σύγχρονο αξιόλογο κτήριο στην κάτω στάθμη του οποίου στεγάζεται το Λαογραφικό Μουσείο Κτηνοτροφικής Ζωής, και δίπλα το Δημοτικό Σχολείο στο δώμα του οποίου επεκτείνεται η πλατεία. Την πλατεία κοσμεί το Ηρώο των Πεσόντων και μια μικρή παιδική χαρά. Ανατολικά της πλατείας βρίσκεται ο πεζόδρομος Παπαδήμ’, που οδηγεί από την κεντρική πλατεία στο Κοινοτικό Κατάστημα και το Νηπιαγωγείο, και στη συνέχεια ενώνεται με το δρόμο που οδηγεί στις πηγές Ανάβρας. Στην απόληξη του βρίσκεται μαρμάρινη βρύση, έργο ντόπιου τεχνίτη.
Μέσα στον οικισμό της Ανάβρας υπάρχουν τρεις εκκλησίες: ο Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου, ο οποίος είναι και ο ενοριακός και βρίσκεται στην κεντρική Πλατεία, ο Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου που βρίσκεται στο ΒΑ άκρο του χωριού και ο Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής, στην έξοδο προς Λαμία, ο οποίος είναι ο ναός του Κοιμητηρίου. Αξίζει να παρατηρήσουμε ότι οι δύο πρώτοι ναοί είναι αφιερωμένοι σε δυο αγίους που ο εορτασμός τους συνδέεται άμεσα με τη κτηνοτροφία: Του Αγ. Γεωργίου τα ζώα ανεβαίνουν στα βουνά, ενώ του Αγίου Δημητρίου επιστρέφουν.
Άλλες εκκλησίες που υπάρχουν στη γύρω περιοχή είναι το άλλο μεταβυζαντινό δισυπόστατο εκκλησάκι του Αγ, Αθανασίου και Αγ. Σεραφείμ κοντά στις πηγές, τα εξωκλήσια του Αγ. Παντελεήμονα και του Αγ. Νικολάου Βουναίνης στα νότια του χωριού, καθώς και το εξωκλήσι του Προφήτη Ηλία στην Αλογόραχη, κοντά στο Αιολικό Πάρκο. Επίσης υπάρχουν και τρία ακόμη εξωκλήσια που κτίστηκαν πρόσφατα.
Το Αιολικό Πάρκο Αλογόραχης αποτελεί ένα από τα σπουδαιότερα έργα της Κοινότητας Ανάβρας. Γιατί είναι ένα έργο περιβαλλοντικό με ιδιαίτερη σημασία και εμβέλεια. Οι λόγοι που συνηγορούν σε αυτό είναι πολλοί, ενώ δύσκολα θα εύρισκε κανείς κάτι αρνητικό να προσάψει, -όσον αφορά την περίπτωση της Ανάβρας.
Το Λαογραφικό Μουσείο Κτηνοτροφικής Ζωής Ανάβρας Μαγνησίας στεγάζεται στη κάτω στάθμη του κτηρίου του Νηπιαγωγείου. Είναι μια μεγάλη ενιαία αίθουσα στην οποία θα εκτίθενται αντικείμενα που έχουν ήδη συγκεντρωθεί και αναφέρονται στις συνήθειες και τον τρόπο ζωής των κτηνοτρόφων στη διάρκεια των τεσσάρων εποχών. Ηδη βρίσκεται στη φάση της υλοποίησης η μουσειολογική μελέτη εφαρμογής που έχει εκπονηθεί.
Το Μουσείο έχει είσοδο από το βοριά, από τη πλατεία, και έξοδο στο νοτιά σε δική του αυλή, που ανοίγεται στη θέα των γύρω βουνών.
Ο χώρος Βρυσούλα βρίσκεται στην αρχή του χωριού από τη μεριά της Λαμίας, πάνω σε ένα ρέμα. Πήρε το όνομα του από μια φυσική πηγή (το χωριό έχει 9 συνολικά) που υπάρχει εδώ. Πρόκειται για τη διευθέτηση ενός ρέματος σε επίπεδα που κλιμακώνονται μέχρι τον κεντρικό δρόμο. Στο κύριο επίπεδο κατασκευάστηκε βρύση, και πάνω από αυτήν οργανώθηκε παιχνιδότοπος με κούνιες και τσουλήθρα. Επίσης δημιουργήθηκαν παρτέρια και φυτεύτηκαν δένδρα.
Οι «Τρεις Βρύσες» βρίσκονται στην περίμετρο του οικισμού, στη ΒΑ πλευρά, δίπλα στην εκκλησία του Αγ. Γεωργίου, την άλλη μεγάλη εκκλησία του χωριού, πάνω σε ένα από τα ρέματα-χειμάρρους που διατρέχουν το χωριό. Υπάρχει πηγή με τρεχούμενο νερό, ανακατασκευή παλιάς βρύσης που υπήρχε. Ακόμη δημιουργήθηκε καθιστικό κάτω από τη δροσερή σκιά των πλατανιών που υπάρχουν τριγύρω.
Με…θαυμασμό , και διατί να το..κρύψωμεν ..άλλωστε , και με..λίγη..ζήλεια , διαβάσαμε την παραπάνω περιγραφή , γιατί ; Γιατί θα θέλαμε και μείς , να διαβάζαμε κάτι παρόμοιο γιά το χωριό μας , εκεί όμως , φαίνεται πως οι..άνθρωποι ακόμα..ονειρεύονται..έχουν…όραμα…
Εντύπωση όμως μας έκανε , μαζί με τα τόσα που διαβάσαμε , το γεγονός πως οι φίλοι μας εκεί πάνω , στην Ανάβρα , έχουν μείνει πολύ..πίσω , είδατε ..βρύση που έχουν ; Καλά δεν έχουν πάρει χαμπάρι το..νέο στυλ , το…”αλβανιζέ “ , που έχουμε καθιερώσει εμείς , κι’ έχουμε..μασκαρέψει όλες τις όμορφες παλιές μας ..βρύσες ; Ας έρθουν εδώ να ..πάρουν σχέδια…κυρίως απ’ την..περίφημη …” μαντρόβρυση “ της…Βαθειάς …
Καλό σας βράδυ αδέρφια …Κ.-
23.1.10
Μεγάλη..πρεμούρα , αδέρφια , ..κυκλοφορεί στις..τάξεις των ..” αυτο..διοικητικών αρχόντων τε , και..υποψηφίων “ , λέτε να είναι απ’ το..μέγα πάθος , την..υπέρτατη αγάπη για..προσφορά στον τόπο ; Ίσως…
Όλοι οι..ενασχολούμενοι , με τα ..αυτοδιοικητικά , ωραία..ταμπελίτσα , μη μου..πείτε , έχουν βρει , και φοβάμαι πως δεν είναι..Φωκική ..πατέντα , μάλλον..πανελλαδική θα είναι , βγαίνουν και λένε ο..πάσα ένας , το κοντό και το..μακρύ του , φτάνει ό,τι γίνει να είναι στα…μέτρα του..και θέλουμε δε..θέλουμε , όοοολοι εμείς οι..υπήκοοι , ο…κυρίαρχος (!!!) λαός , προεκλογικά ..βεβαίως..βεβαιως , γιατί μετεκλογικά μετονομαζόμαστε σε..λαουτζίκο , ούτε που έχουμε το..ύψιστο δικαίωμα να πούμε και μεις τη..γνώμη μας ..
Η Πατρίδα μας ..πνίγεται , μάλιστα ..πνίγεται , οι αρμοδιοϋπέυθυνοι δηλώνουν ρητά και..κατηγορηματικά πως δεν υπάρχει…σάλιο , πολύ..λαϊκιά η..έκφραση , και όοολοι αυτοί , που ..κομματικώ..ελέω , στρογγυλοκάθισαν στις ..αυτοδιοικητικές καρέκλες , σφάζονται , μάλιστα …σφάζονται , για να ..ματαξανακαθίσουν , ε..πολύ δεν πάει ; Δεν ξέρουμε πως μας..βλέπουν , αλλά μπορεί να..ήμασταν …βλάκες , αλλά……..(μπιπ ) δεν είμαστε..
Σε όλη αυτή την..αναμπουμπούλα και τη..μαυρίλα , που σέρνεται , είδαμε και μιά..είδηση της προκοπής , αλλά κι’ αυτή..κολοβή ..στην ΩτΦ , σταγόνα στον…ωκεανό , θαμου πείτε , αλλά κι’ αυτή κάτι…είναι , μέσα στο…χάος
Κι’ αμέσως αντέδρασαν , λέει η ΩτΦ , ποιοί άλλοι ; Οι..αυτοδιοικητικοί …αλλά τι είναι τέλος πάντων αυτοί οι..αυτοδιοικητικοί ; Και το κυριότερο , ποιοί είναι ; Πριν ..χρισθούν κομματικά , η..μεγάλη του..Έθνους..πληγή αυτό το…χρίσμα , τι έκαναν στη ζωή τους ; Τι πρόσφεραν , στον..έρμο τον τόπο μας όταν ήταν…” άχριστοι “..ανευ..χρίσμα δηλαδής ; Ποιός να…ξέρει άραγε…
Είναι άραγε τυχαίο , το γεγονός ό,τι , όπως κάθε χρόνο γράφει και..ματαξαναγράφει ο Προϊστάμενος της Υπηρεσίας Ελεγκτών Δημόσιας Διοίκησης , κ Ρακιντζής , στους ΟΤΑ γίνεται το..έλα να δεις ; Σιγουρότατα..όχι , τίποτα δεν είναι τυχαίο αδέρφια , όλα γίνονται..μεθοδικά και..καλομελετημένα , όσο γιά την ..διαχρονική απορία των Ελλήνων , γιατί πια , δεν ..ανακατεύονται με τα ..αυτοδιοικητικά , άνθρωποι..καταξιωμένοι , με γνώσεις και..κοινωνική προσφορά , οι..νοικοκύρηδες , όπως ο λαός μας τους ..χαρακτηρίζει , με τα δικά του..”άσφαλτα “ ..κριτήρια ; Γιατί άραγε ; έχει κανείς την ..απάντηση ;
Μη ..φαντασθείτε όμως αδέρφια , πως αυτό το..σημερινό..ισοπεδωτικό κλπ..κλπ…σύστημα , είναι..καινούρια εφεύρεση , όοοχι , εξ..απανέκαθεν , έτσι η..κάπως έτσι , γίνονταν τα ..πράγματα , και δεν το λέμε αδέρφια ..έτσι στο..βρόντο , όοοχι βέβαια , έχουμε την..εγκυρότατη ..γνώμη του πολιτικοκοινωνικο..οικονομικού μας ..αναλυτή , του γνωστού μας ..γιουργουποιμήν μπάρμπα Μήτσου , διαβάστε τη σχετική του…ανάλυση , που έγινε πριν λίγο καιρό , αλλά παραμένει..διαχρονικώς..διαχρονικιά..που ανεπτύχθη , σε συνεδρίαση της ..μικρής Λιδορικιώτικης βουλής , που αλλού ; ..Υπό τον..πλάτανον..
Απολαύστε τη..
ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ..ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΝΤΑΣ Η..
..ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΜΕ ..ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ…
Η σημερινή , πρώτη.. έκτακτη , θερινή συνεδρίαση της μικρής...πλατανικής Βουλής της ...Βαθειάς , αγαπητοί μας φίλοι , ήταν άκρως , μα πολύ..άκρως , ενδιαφέρουσα , και όπως σας το υποσχεθήκαμε , την παρακολουθήσαμε γιά..χάρη σας , και σας μεταφέρουμε τα...πεπραγμένα της....
ΘΕΜΑ ΤΗΣ : Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ...ΜΗΔΕΝΙΚΩΝ....
Ξεπερνώντας τα..διαδικαστικά , γιά οικονομία χρόνου , θα περάσουμε κατ' ευθείαν στην εισήγηση του μπάρμπα Μήτσου Κ... πάνω σε ερώτημα ενός συνέδρου .
ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ : Γιατί δεν αναδεικνύονται πιά ικανά άτομα , στην πατρίδα μας ; στη Δημόσια Διοίκηση , στην Πολιτική , στους Δήμους , στις Κοινότητες και σ' όλα τα επίπεδα , γενικά ;
Ο μπάρμπα Μήτσος , αντί ευθείας απαντήσεως μας διηγήθηκε μιά παλιά , παμπάλαια , ιστοριούλα δίνοντάς μας και μιά παμπάλαια , μα πάντα επίκαιρη και αποτελεσματική , συνταγή , σαν άλλος...Μαμαλάκης.....
<< Τον 6ο π.χ. αιώνα , ο Πεισίστρατος , γιός του Ιπποκράτη , με μπαμπεσιά κατέλαβε την εξουσία στην Αθήνα και ανακηρύχθηκε τύραννός της . 'Οταν λοιπόν ανέβηκε στην εξουσία και θέλοντας να έχει τη γνώμη και κάποιου σοφού , γιά το τι πρέπει να κάνει γιά να σταθεί στην τυραννία , αποφάσισε να στείλει δικό του , έμπιστο , άνθρωπο σε ένα απ' τους υπάρχοντες , τότε , Έλληνες σοφούς .
Έχοντας , λοιπόν , και μιά ..ψιλογνωριμία με τον Πιττακό τον Μυτιληναίο ( είχαν πάει κάνα δυό φορές ...γήπεδο παρέα.. ) , κάλεσε έναν έμπιστό του αγγελιοφόρο και του εξήγησε ποιός είναι ο σκοπός του ταξειδιού .
Θα πας , του είπε , θα βρείς το σοφό και θα ρωτήσεις τι πρέπει να κάνω γιά να μπορέσω να σταθώ σαν τύραννος στην Αθήνα , και σε δυό μέρες θάσαι εδώ , να δούμε τι θα κάνουμε γιατί τα πράγματα είναι δύσκολα .
Έφυγε ο απεσταλμένος , έφτασε στη Μυτιλήνη , έψαξε και βρήκε το σοφό , ο οποίος τον καλοδέχτηκε , του εξήγησε το λόγο της επίσκεψης και ο Πιττακός τον φιλοξένησε στο σπίτι του , τι σπίτι δηλαδή ένα..καλύβι ήταν , παραγγείλανε από απέναντι καμμιά δεκαριά σουβλάκια με ..απόλα , δυό χωρίς κρεμύδι γιά το σοφό , τραβήξανε και τις μπύρες τους και αφού.. ντερλικώσανε γερά , είπε ο αγγελιοφόρος , Σοφέ μου καλά φάγαμε... καλά ήπιαμε...δε μου λες τώρα τι θα κάνουμε κει πέρα στην Αθήνα με το φίλο σου ;
Τώρα θα πέσουμε γιά ύπνο , είπε ο Πιττακός , κι' αύριο μέρα του Θεού είναι , έχουμε καιρό ...χωρίς βέβαια να διευκρινίσει ποιανού....Θεού , το οποίον δεν άρεσε καθόλου στον Αθηναίο , αλλά σκέφτηκε σοφός είναι ότι θέλει...λέει , ότι θέλει..κάνει , και πέσανε για ύπνο...
Πρωί-πρωί , χαράματα , τον ξύπνησε ο σοφός : ξύπνα , υπναρά..έχουμε δουλειές να κάνουμε , και περνάει η ώρα...
Ξεκινήσανε λοιπόν , χτυπήσανε από μιά κασερόπιτα , πήραν και το φραπεδάκι τους , για μαζί τους , και βγήκαν έξω στα χωράφια , προχωρήσανε μέσα στα σπαρμένα , σ' έπαιρνε η χαρά , κάτσανε λίγο , κάνανε τσιγαράκι , στριφτό , Ολντ Χόμπορν , κίτρινο , και αφού..στανιάρανε
κινήσανε περπατώντας μέσα τα σπαρτά .
Του αγγελιοφόρου όμως τούκανε εντύπωση που ο σοφός είχε κρεμασμένο στη ζώνη του ( δέρμα... κροκοδείλου παρακαλώ ΥΒ ΣΑΙΝ ΛΩΡΑΝ ) ένα μικρούλι δρεπανάκι , τόσο δα , και ρώτησε , λοιπόν τι θα κάνουμε με το φίλο σου ; θα τα...πούμε , θα τα..πούμε , τον καθησύχασε ο σοφός , κι' άρχισαν το σεργιάνι μέσα τα σπαρτά , γιά την ..ταμπακέρα όμως ..τίποτα , λέγανε διάφορες........κίες , αλλά περί διά το..θέμα , κουβέντα , μόνο που και που ο Πιττακός , όπως περνάγανε στα σπαρτά , όταν έβλεπε κάποιο στάχυ νάναι ψηλότερο απ' τα άλλα , έβγαζε το δρεπανάκι και τσακ...τόκοβε ...και άρχιζαν πάλι τα παλαβά τους , κάνα δυό φορές ο αγγελιοφόρος προσπάθησε να θυμήσει το λόγο της επίσκεψής του , αλλά πάντα η ίδια απάντηση , έχουμε...καιρό , μη βιάζεσαι ....
Αφου ξεποδαριαστήκαν στον ποδαρόδρομο , ξεθεωμένοι , αργά το μεσημέρι , μπήκανε σ' ένα χαμπουργκεράδικο , φάγανε γερά , ήπιαν κι' από μιά κόκα λάιτ και κατ' ευθείαν γιά..ύπνο....
Τον αγγελιοφόρο όμως τον είχανε ζώσει τα φίδια , πρωί-πρωί θάφευγε κι' ακόμα δεν τούχε πάρει κουβέντα του Πιττακού , πως θα γύρναγε πίσω ; θα τον πετσόκοβε ο Πεισίστρατος , που να του κολλήσει ύπνος , κ'απνιζε τόνα πάνω στ' άλλο , ντουμάνιασε το καλύβι , ξύπνησε ο σοφός , τούβαλε μιά πόστα , δεν άνοιγες κανένα παράθυρο ; πνιγήκαμε στον καπνό , άντε σήκω δεν έχουμε καιρό γιά χάσιμο....
Ηρέμησε ο ταλαίπωρος ο αγγελιοφόρος , τώρα , σκέφτηκε , θα μου πεί το μυστικό , έβγαλε απ' τη θήκη το Λαπ-τόπ του, και κάθησε περιμένοντας , ΄τι στρογγυλοκαθησες ; του λέει ο σοφός , σήκω θα πάμε απ' την άλλη μεριά του χωριού , να δεις κιόλας....
Κι' άρχισαν πάλι το σεργιάνι μέσα τα χωράφια , απ' την άλλη μεριά όμως , έλεγαν πάλι τις ίδιες.......κίες , αλλά γιά το ...ψητό κουβέντα..μούγγα ο σοφός , αλλά το δρεπανάκι..δρεπανάκι , όπου έβλεπε ψηλό στάχυ το...πετσόκοβε , βρε που μπλέξαμε , σκεφτόταν ο έρμος ο αγγελιοφόρος , κι' οχι τίποτ' άλλο αλλά ..σουρούπωνε ....
Αφού πιαστήκαν τα ποδάρια τους , απ' το περπάτημα , άντε λέει ο Πιττακός , πάμε γιά ύπνο τώρα , εσύ έχεις και ταξείδι το πρωί , πρέπει να ξεκουραστείς...
Γυρίσανε στο σπίτι , πήραν...το μπάνιο τους κι' οσοφός χώθηκε στο κρεβάτι , έσβυσε το φως και είπε : αντε...καληνύχτα και καλό ταξείδι , μη με ξυπνήσεις το πρωί...
Καλά..του λέει ο φουκαράς ο αγγελιοφόρος , δεν θα μου πεις τίποτα ; τόσο δρόμο έκανα...
Τι άλλο να σου πω ; ότι ήταν να πω τόπα , ότι είδες κι' ότι άκουσες...αντε..καληνύχτα , και γύρισε πλευρό...
Ο άλλος ο τριγώνης που να κοιμηθεί , του κόλλαγε ύπνος ; σκεφτόταν τον Πεισίστρατο και τον έπιανε κρύος ίδρώτας...ε..ρε...μπλέξιμο...όλη τη νύχτα είχε εφιάλτες , τι τα αυτιά του κόβανε , τι τη μύτη , μαυρο βράδυ πέρασε...
Αχάραγα , σηκώθηκε , κατέβηκε στο λιμάνι και πήρε το πρώτο Δελφίνι γιά Πειραιά , ενώ στο μυαλό του σκεφτόταν το τι τον περιμένει , έφτασε καμμιά φορά , πήρε τον ηλεκτρικό και τσουπ πρωινός στον Πεισίστρατοοοο...
Βρε καλώς τον , του λέει ο Πεισίστρατος , είχες καλό ταξείδι ; όλα καλά ;
Ξέρεις...να... δεν..ο μπάρμπας ..ο σοφός δηλαδή...δεν πρέπει νάναι και πολύ-πολύ καλά...τι να..σου..πω ....
Καλά τι σου είπε ; τον ρώτησε ο Πεισίστρατος , δεν μπορεί κάτι θα σου είπε...
Ξέρεις..γιά το...θέμα μας ...δεν μούπε...τίποτα
Τίποτα ; είσαι καλά η να βάλω τις φωνες , γιατί σ'εστειλα ;
Έχεις δίκιο , αλλά όσες φορές κι' αν τού κανα κουβέντα μούλεγε έχουμε καιρό , και έχουμε καιρό και με σεργιάναγε μέσα τα χωράφια , ξεποδαριάστηκα στον ποδαρόδρομο....
Καλά δεν σού ‘πε τίποτα , τι κάνατε ΄δυό μέρες ; ο σοφός τι έλεγε , τι έκανε ;
Τίποτα , χαζολογάγαμε κι' ότα χθες το βράδυ τον ρώτησα , τι να πω στο φίλο σου ; μου απάντησε , ότι είδες κι΄'οτι άκουσες ...α...ο φίλος σου είχε ένα μικρό δρεπανάκι κι'όποιο στάχυ ήταν ψηλότερο απ' τ' άλλα τόκοβε , αυτή τη δουλειά έκανε δυό μέρες...
Τι είπες ; ρώτησε ο Πεισίστρατος ; τι έκανε ακριβώς να μου πείς ...
Να …έκοβε τα στάχυα πούταν ψηλότερα απ' τ' άλλα , μόνο αυτό , τίποτ' άλλο...τι να σου πω , ο άνθρωπος είναι...μυαλοφυγόδικος...σαλεμένος...
Το μυαλό σου και μιά λίρα , είπε ο Πεισίστρατος , στα είπε όλα , και καλά-καλά , ωραία τα κατάφερες μιά χαρά ,μπράβο σου...
Παμπάλαια λοιπόν η συνταγή , διαχρονική και λίαν...αποτελεσματική ...έχει κανείς...αντίρρηση ; απ' την ίδια ...τρώμε και...σήμερα , 2500 χρόνια...μετά.....η Ελλάδα..ποτέ δεν πεθαίνει.....
Μήνυμα...ελήφθη...,όβερ !!!
Δεν ξέρω αδέρφια , αν ..συμφωνείτε η..διαφωνείτε , αλλά η..γιουργουποιμινική..ανάλυση , του μπάρμπα Μήτσου , ήταν τεκμηριωμένη και..αρκούντως..πειστική , έτσι , μη μας κάνει εντύπωση , λειτουργεί το..σύστημα , ο..μέτριος βοηθάει τον..παρακάτω του μετρίου , εκείνος τον..ασήμαντο , και έτσι κρίκο τον..κρίκο , συνταιριάζεται η..αδύναμη…αλυσίδα ..
Βέβαια , κάπου εδώ υπάρχει ένα..κενό , εντάξει , θα μου πείτε όοολα αυτά , γιατί όμως οι..”νοικοκυραίοι “ όπως είπαμε δεν..ανακατεύονται πιά ; Γιατί..απέχουν των..” αυτοδιοικητικών “…;
Υπάρχει απάντηση , μάλιστα , και μάλιστα σε δύο…βερσιόν , που λένε στα..Ελληνικά ..η πρώτη έχει άμεση σχέση με τη..ομελέτα , και είναι η..περίφημη , πια , Μαμαλάκειος..άποψη , διαβάστε τη…όπως ακριβώς μας την κατέθεσε ο εξαίρετος Ηλίας Μαμαλάκης..
“ Για να φκιάξουμε ομελετούλα , και να ‘ναι,,μπουκιά και..σχώριο , θέλουμε αυγουλάκια , φρέσκα – φρέσκα , κι’ από..κότες..αλανιάρες , ει δυνατόν , θέλουμε..λαδάκι , παρθενούλι..αλατάκι..πιπεράκι , κι’ άμα θέλουμε και λίγη..φετούλα..χωριάτικη..τσοπάνικη..
Γιά να γίνει όμως η..ομελετούλα , νοστιμούλα και..λαχταριστούλα , πρέπει όοοολα τα αυγουλάκια , να είναι…φρέσκα , να είναι δηλαδή..καλά . Και ένα ..αυγουλάκι , απ’ τα 10-15 , να είναι..χαλασμένο , ομελετούλα..δεν γίνεται , ξεχάστε τη….”
Σαφής , σαφέστατος ο κυρ Ηλίας , νομίζουμε , αλλά να δούμε και τι είπε ο μπάρμπα ..Μήτσος :
“ Άικσι..αν’ψιέ , τ’ν ξέρ’ς τ’ν ..παροιμία π’λέει ου..λαός ; Πως αμα..ανακατιυτεις μι τα..πίτ’ρα σι..τρων’ οι…κότις ; Να στ’ν..που κι’ αλλοιώς , πουτές μην..ανακατιυτείς μι τα….τά..κλπ…κλπ.. “
Νομίζουμε , πως και οι δυό ..αναλυτές μας κάλυψαν..αρκούντως, αλλά εμείς..γι’ αλλού..κινήσμε , κι’αλλού μας πάει η..κουβέντα , ας γυρίσουμε στα..Καλλικρατικά μας , και όχι …μόνον…
Ενώ λοιπόν , όλοι περιμέναμε μετά τη , σημαντική , αυτή δήλωση του κ. Σαμαρά , να σπεύσουν να συμφωνήσουν όλα τα άλλα κόμματα , δεν είδαμε κάτι τέτοιο , παρά μόνο..αντιδράσεις απ’ τους περίφημους..κομματικούς και..” ανεξάρητους “(!!) ..αυτοδιοικητικούς , απ’ τα ωραιότερα σύντομα..ανέκδοτα της τελευταίας 30ετίας ..καθώς επίσης και , όσον αφορά στον..έρμο τον..Καλλικράτη , το μακρύ και το..κοντό του πάσα..ένα , ό,τι και..όπως δηλαδή τους..βολεύει ..
Για να είμαστε όμως και..δίκαιοι , μέσα στον..όλο..κουρνιαχτό , ξεχωρίσαμε και λογική , πραγματιστική και..έντιμη , κατά την ταπεινή μας γνώμη , άποψη , την άποψη του καινούριου αντιδημάρχου της Άμφισσας του κ Γιώργου Καριαμπά , τον οποίο δεν έχουμε την χαρά να γνωρίζουμε , ούτε και θέλουμε να μάθουμε σε ποιά..παράταξη , ανήκει , γιατί , κακά τα..ψέματα αδέρφια , ένεκα..επειδή..καθόσον..στο Ελλάντα ζούμε , και πολλά μάλιστα ..χρόνια , δεν πιστεύουμε να..πιστεύετε πως..υπάρχουν ΕΛΛΗΝΕΣ , με..σώας τας..φρένας φυσικά, που να πιστεύουν όλα αυτά που προσπαθούν..εντέχνως , αλλά..ανεπιτυχώς, να μας κάνουν να..πιστέψουμε , πως δηλαδής αυτή η..γιαλαντζί..ανεξάρτητη αυτοδιοίκηση (..κακοδιοίκηση μάλλον θα ‘πρεπε να λέγεται ) είναι…ανεξάρτητη !! Αν είναι..δυνατόν , είναι σαν να μας πείτε πως η..παρακάτω κυρία , είναι η..Μόνικα ..Μπελούτσι..
….Ελεος…..
Αυτή είναι η δήλωση του κ, Γ.Καριαμπά , στην Ώρα της Φωκίδας , απ’ την οποία και την αναδημοσιεύουμε , όπως και τα υπόλοιπα..Καλλικρατικά , και όχι μόνο , σχόλια ..διαβάστε τη , πιστεύουμε πως είναι η μόνη…αξιοπρεπής …απ’όσεςμέχρι τώρα έχουμε διαβάσει…
..Για να έχουμε όμως μια..σφαιρικότερη..εικόνα και..άποψη , δημοσιεύουμε και σχετικές δηλώσεις , άλλων..αυτοδιοικητικών , δείτε τις…
Χαμός..αδέρφια , χαμός στο..ίσιωμα , και μη μου πείτε πως όλος αυτός ο…χαμός , γίνεται περί..για το..συμφέρον του..τόπου , ε..όχι δα..κ’τάλες δεν είμαστε , π’ λένε και στουν..Σάλουνα …βέβαια υπάρχουν και..άλλες πολλές και..διάφορες προτάσεις και..απόψεις , από..σεμνές , μέχρι..άσεμνες , άλλοι..αυτοδιοικητικοί , θέλουν να πάνε..προς..Ζητούνι (..Λαμία ) , άλλοι προς..Λεπάντο..Έπαχτο η..Ναύπακτο (..κατά το..γνωστό.. " Τρία πουλάκια κάθονταν..κλπ..κλπ , το’να κοιτάει τον..Έπαχτο , και τ΄άλλο το..Ζητούνι ..κλπ..κλπ..") το μόνο που δεν έχουν ζητήσει μέχρι τώρα , βέβαια είναι..και..νωρίς ακόμα , είναι η…Πελοπόννησος , είναι βλέπεις κι’ αυτός ο..έρμος ο..Κορινθιακός που..αμποδάει…
Άποψή μας , σεμνή και…ταπεινή , όπως όλα στην..Ελλάδα , είναι αυτή που προτείνει ο κ. Καριαμπάς , δυό Δήμοι , Δωρίδας και Παρνασσίδας , με δημοτικούς όμως άρχοντες..” ΄Αχριστους “ , ..άνευ..χρίσματος δηλαδή , μη πάει ο ..πονηρός ο νους σας ..αλλού..και ει.. δυνατόν από..ενιαία..ψηφοδέλτια , γιατί το λέμε αυτό ; Απλό..απλούστατο , γίνεται μιά προσπάθεια , σε λάθος..εποχή , κατά τη..γνώμη μας , γιά κάτι καινούριο , κάτι πιό..καλό , αλλά..να..έχετε δει εσείς αδέρφια , καινούριο..κοστούμι φκιαγμένο με μεταχειρισμένο..κουρελιασμένο..ύφασμα ; Καινούριο..σπίτι , με παλιά..σάπια..υλικά ; Γίνεται ; Εμ..δεν…γίνεται …πως να το ..κάνουμε..
Ύστερα , έχουμε και..ντοκουμέντα , ..δεδομένα , π’λέμι , μήπως και οι τωρινοί..Ανεξάρτητοι (!!) Αυτοδιοίκητοι Δήμοι δεν τα..πολυ..κατάφεραν ένεκα τα…υλικά ; Λέμι…μήπους …
Η ώρα όμως ..πέρασε , ο..Καλλικράτης καλά..κρατεί , και , πρώτα ο θεός , θα τον έχουμε μαζί μας κι’ αύριο…
Καλό σας ξημέρωμα , να περνάτε καλά..
Απ’ το “ Λιδωρίκι “ με..αγάπη….Κ.
Αυτή , είναι ..δυστυχώς , αδέρφια η..καλώς κρατούσα “ Καλλικρατική “ κατάσταση , οι..Τριστενιώτες , θέλουν , λέει , να πάνε..κατα..Αιτωλοακαρνανία , οι..Βιτρινιτσιώτες στον..Έπαχτο , όπου δηλαδή..βολεύει τον..πάσα ένα , απ’ την άλλη μεριά , τη..δική μας , κανένας δε..λαλάει , ποιός ξέρει τι έχουν κατά..νου τους , οι χωριανοί μας , φαίνεται σαν να μην έχουν πάρει καν..χαμπάρι , για το τι..μαγειρεύεται , Δωρικοί Σύλλογοι και Οργανώσεις ..άφαντες , ως ..συνήθως , και έτσι , περιμένουμε , τι όμως ; Το..άγιο πνεύμα ; Τα άλλα χωριά του Δήμου μας , δεν δείχνουν να νοιάζονται , αλλά που και που..γράφουν σε κάποιες Συλλογικές εφημερίδες , πως ο..Δήμος είναι..δικός τους , γελοιότητες βέβαια , αλλά ο εκδίδων την εφημερίδα Σύλλογος , δεν έστειλε τον..”συγγραφέα “ για..βρούβες , το οποίον σημαίνει πως..τους καλαρέσει κάτι ..τέτοιο , ύστερα υπάρχει η..λαϊκή σοφία που λέει : “ …τα καρποφόρα δέντρα..πετροβολάνε ..”..
Είναι πάντως γεγονός , πως το χωριό μας δεν έχει..εκπροσώπιση στη Δημοτική ..εξουσία , τώρα τι και..ποιός φταίει γι’ αυτό , δεν είναι της στιγμής , αυτό που τώρα έχει σημασία , είναι ο ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΟΛΩΝ ΜΑΣ για να..κόψουμε την όρεξη κάποιων , που..παραάνοιξε…
Καλό σας βράδυ
Απ’ το “ Λιδωρίκι “ με αγάπη …..Κ.-
